språket för slipning

foto av Kevin Cook

lamporna var släckta; glänsande streamers hängde från taket. Någons äldre syskon djade i hörnet. I klassisk katolsk Skolstil började dansen med Cha Cha-bilden, besvärliga långsamma danser i armlängd och Walmart-sockerkakor på ett plastbord. Mitt spanska klassrum hade förvandlats till ett dansgolv, och mina åttondeklassare och jag var redo att gå vilda — eller så vilda som vi kunde på diet soda och våra pubescenta hormoner.

Chaperones cirklade och såg ut som om de önskade att de var hemma med glas vin. Men när handledare inte letade, par skulle försvinna in i det mörkaste hörnet av klassrummet för att göra vad våra äldste skulle kalla ”dansa syndigt,” men mina kamrater har alltid bara kallat ”slipning.”

Vi gjorde vad vi kunde med skolans godkända barnvänliga låtar avskalade all obscenitet och insinuation. Slow heartbreak-låtar som” So Sick ”var lika lämpliga för slipning som” This Is Why I ’ m Hot.”Varje hiphop-låt med en sken av ett slag var en ursäkt för att avstå från det utrymme vi skulle lämna för Jesus och gnash våra besvärliga, utvecklande kroppar tillsammans.

denna gyrating och rörande, allt under näsan av våra chaperones, var edgy för en åttonde grader. Befria. Upprorisk. Jag föreställde mig själv som sensuell och kraftfull som min åttonde klass idol, Ciara, en-två steg in i varje pojkes drömmar. Jag var en dansgolvgudinna när en pojke pressades mot mitt mål sundress. En siren med hängslen och en dålig mittdel.

Snabbspolning framåt sex år, och jag fann mig själv slipa med en kille vars namn jag inte visste i den packade källaren av ett broderskap på MU. Det var mörkt, mina stövlar var klibbiga med spilld Franzia, och den ansiktslösa mannen vars ljumsk pressades mot min baksida blev handsy. Jag kände mig inte edgy eller befriad; Jag var bara en av de många kvinnor slipning med anonyma män. Inte längre drottning av dansgolvet, jag kände mig Genomsnittlig. Och lite full.

även om slipning en gång fick mig att känna mig som royalty, finns det inget elegant med det. Det finns inga snygga steg, inga twirls, inga dips – en man pressar sin ljumsk mot en kvinnas röv, och paret rör sig i tandem till takt, bokstavligen gitter mot varandra. Om sångens tempo plockar upp, så gör rörelsen.

dansen är enkel, men dess konsekvenser är inte. Det är ett tyst paket av motsägelser: en offentlig visning av intimitet med en främling, en vanlig syn som behåller den svårfångade luften av tabusexualitet, en produkt av nyvunnen sexuell frihet som fortfarande fortsätter gamla heterosexuella könsroller.

slipning finns där ungdomar, pulserande musik och alkohol skär varandra. Det händer i mörka husfester, konsertlokaler, seamy broderskap källare och klubbar med blinkande strobe ljus. Tiden har gjort middle schools romandans allestädes närvarande och mycket mer komplicerad. Nu, könsroller, Tysta signaler och besvärliga kropp-till-kropp-interaktioner styr dansgolvet.

foto av Kevin Cook

Även om jag hade slipat på min gymnasium notoriskt raunchy homecomings och proms, mitt tysta, 18-åriga jag var inte beredd på vad jag upplevde när jag kom till college. Jag hade alltid känt killen jag malde med när jag gick på gymnasiet; det var alltid ett datum eller en vän.

men i den broderskapskällaren mitt andra år visste jag inte min påträngande danspartners namn. Jag hade faktiskt inte ens sett hans ansikte. Jag hade ogenerat dans till Bubba Sparxxx s ”Ms. New Booty” med några av mina väninnor när hans händer gled runt min midja, och vi plötsligt pressas upp mot varandra. Han gingerly höll på Mina sidor, strax under mina revben, och tryckte bröstet mot min rygg. Jag kunde känna dragkedjan på hans khakis efter mina rörelser.

foto av Kevin Cook

istället för att vända och konfrontera inkräktaren, jag tittade på min vän och munade, ”är han söt?”Hon nickade, så jag fortsatte dansa med min ansiktslösa kohort.

Så här fungerar kommunikation på det moderna dansgolvet. Lite sägs. Tiderna med ”May I have this dance” är för länge borta. Även om inte alla människor använder dem, är dessa ”överraskningsmetoder” obestridliga händelser. Faktum är att dessa metoder är de vanligaste sätten slipning börjar, enligt Shelly Ronen, en doktorand vid New York University. (Ja, det finns forskning om slipning.)

Ronen fann att det vanligaste sättet en man initierade slipning var genom att närma sig bakifrån utan föregående kommunikation. Detta tillvägagångssätt var också minst sannolikt att lyckas, enligt hennes artikel, ”slipning på dansgolvet: Könsmanus och sexualiserad Dans på College-fester.”Men denna låga framgångsgrad spelar ingen roll.

”det finns en allmän känsla att män måste försöka så mycket som möjligt för att få dansa med kvinnor; det finns mer betoning på försök och försök igen”, säger Ronen.

Jarred Vitcenda, junior på MU, är en av de många män som har använt detta tillvägagångssätt med kvinnor på hans broderskaps fester. Han säger att han tittar på små ledtrådar när han bestämmer sig för att närma sig en tjej. Dessa ledtrådar är subtila och förvirrande, han säger.

han oroar sig för att tjejer skulle tro att han är läskig eller konstig, men det är faktiskt inte bestämt förrän han försöker. ”Du går bara upp och lägger handen på hennes midja”, säger han. ”Om hon börjar gå med det är det bra. Om hon går bort eller hon inte rör sig, då går du hitta någon annan. Vanligtvis kommer de att gå med det.”

Varför är denna överraskningsmetod så populär? Ronen säger att det handlar om förtroende och rädsla för avslag. När en kvinna inte vill slipa, kommer hon i allmänhet bara att flytta bort från sin partner och in i sällskap med närliggande vänner. Genom att närma sig bakifrån undviker män offentligt avslag och har en enkel väg ut.

reaktionen från Kvinnor är dock blandad. Vissa kvinnor tycker slipning och även se det som en form av uttryck, ronen säger. För Sammy Farmer, en sophomore på MU, beror hennes vilja att mala med någon på hur attraktiv killen är (om hon tittar på honom) och hur hon känner den natten.

” hon oroar sig för att bristen på samtycke som är socialt acceptabelt på dansgolvet kan översättas till brist på samtycke i sovrummet.”

hon talar om slipning på ett avslappnat och metodiskt sätt; det är ingen stor sak för henne. ”Ord sägs inte, men du tror, ja, låt oss göra det här”, säger hon. ”Det är bara dans.”

andra kvinnor tycker dock att slipning är en fullständig kränkning av deras utrymme och känner sig fångade av armarna runt dem och händerna griper i höfterna.

”om det var en bekant skulle det vara mer acceptabelt, men om en kille bara kommer upp bakom mig är det inte”, säger mu sophomore Megan Kelly. ”Jag tycker att det är det rudest. Det är inte samförstånd fysisk kontakt, och det är inte okej. Det skrämmer mig.”Slipning har ibland gjort att Kelly känner sig osäker, både för henne och hennes vänner, särskilt när en kille ständigt har förföljt dem. De känner sig utom kontroll i situationen eftersom de inte kan komma undan.

Kelly oroar sig för att bristen på samtycke som är socialt acceptabelt på dansgolvet kan översättas till brist på samtycke i sovrummet. ”Det icke-samtycke kryper in i den underliggande kulturen, tror jag,” säger hon. ”Jag hatar inte slipning. Jag hatar hur folk använder det.”

men slipning är inte enkelt för killarna heller. Vitcenda säger att han önskar att kvinnor skulle göra en del av initierande istället för att vänta på en man att få saker att hända; be en kvinna att dansa kan vara skrämmande.

”Du vet, det tar många bollar för oss”, säger han. ”De har också tarmar. De kan komma upp och fråga oss om de gillar oss.”Vitcenda slår ett nyckeltema: kvinnor litar ofta på män för att göra det första draget men känner sig sedan preyed på när de gör det, säger Ronen.slipning är en produkt av den decennier långa sexuella revolutionen som gör det möjligt för människor att offentligt visa sin sensualitet, men det är fortfarande beroende av traditionella könsroller. Kvinnor kan shimmy, skaka och släppa den låg med vem de vill men ofta hålla ut tills en man anstiftar det. Detta är inte fel av något kön utan snarare av social konditionering och historia.

i sin artikel säger Ronen att kvinnor känner sig dömda för att vara uttryckliga i sina sexuella önskningar. När en kvinna initierar dans, hon är märkt slampig eller inbjudan borstas av för att hon är full eller har lös moral.

foto av Kevin Cook

denna dubbla standard är inget nytt, säger Ronen. Kvinnor förväntas vara sexuellt önskvärda och kyska samtidigt, föremålen och inte agenterna för önskan. Sigmund Freud kallade det Madonna-whore-komplexet, som begränsar kvinnor till ett av två ömsesidigt exklusiva egenskaper: respektabilitet eller sexualitet.

komplexet bryts ner så här: en man vill vara i ett kärleksfullt förhållande med en respektabel kvinna men vill också bli förförd av en sexig temptress. Kvinnan kan dock inte vara båda; hon förlorar sin sexualitet för att bli respektabel och vice versa. Som Freud skrev, ” där sådana män älskar har de ingen önskan, och där de önskar kan de inte älska.”

samma gamla sång och dans

slipning är inte förflyttad till mörka broderskapskällare. En ständigt skiftande flock minderåriga förenar sig på det lilla trädansgolvet på D Usporij Vu på torsdagskvällar; flytande föränderliga partners slipar under den blomstrande takten av Miley Cyrus senaste klubbsång. Publiken har vuxit sedan åttonde klass, men dansen är densamma.

foto av Kevin Cook

inte bara populär i college städer, slipning är praktiskt taget allestädes närvarande över USA i stället för tvåstegs, slipning dominerar den moderna honky-tonks i Austin; diplomater barn gnugga tillsammans i high-end klubbar i Washington, D. C., och strandbränder i St Petersburg, Fla. sällan utan dans.

Echoing MU ’ S Farmer, University of Texas junior Jordan Lavatai säger slipning är ingen stor sak. ”Det är precis som vi gör saker”, säger han. ”Det är inte som att någon gör tango eller salsas längre.”även om generationerna Y och Z upprepar dessa invecklade ritualer varje helg över hela landet, är slipning fortfarande okänt för många i tidigare generationer. Att försöka förklara vad slipning är eller varför folk tycker att det är kul för dem som inte har klubbat sedan 1980 är som att beskriva en ”främmande kultur”, säger Ronen.

min mamma snurrar på den urvattnade slipningsscenen i steg upp och mumlar något som låter som ”Åh, hur tiderna har förändrats.”Jag kan bara föreställa mig vad hon skulle säga om hon skulle bevittna vad som händer på D exceptional Vu på en viss helg.

”dansen är enkel, men dess konsekvenser är inte. Det är ett tyst paket av motsägelser: en offentlig visning av opersonlig intimitet med en främling.”

även om stöt-och bäckenrörelserna för slipning påminner om Elvis kontroversiella gyrationer i slutet av 1950-talet, är dansen närmast associerad med hiphop, säger Ronen. Den sexuella revolutionen på 60-och 70-talet och spridningen av hiphop på 80-talet skapade ett bördigt fält från vilket slipning föddes.

det exakta ögonblicket när slipning blev vanligt är oklart. Men på 80-talet hade dansen tagit sig in i populära dansflickor som Dirty Dancing och Lambada. Sedan dess har dansen dykt upp i låtar som R. Kellys 1993 ”Bump N’ Grind ”och är hela temat för hans 2000 ”Feelin’ On Yo Booty.”liksom den här tidsperiodens rörelse bort från uppsatta sexuella standarder och regler är slipning en spegel för dagens samhälle och en produkt av övergången som sträcker sig årtionden från danser med uppsatta steg till de med mer improvisation, säger Mary Pat Henry, professor i dans vid Conservatory of Music and Dance vid University of Missouri–Kansas City och konstnärlig chef för Wylliams/Henry Contemporary Dance Company. Den improvisationen började eskalera när höfterna började svänga mer och rörelserna blev mer sexuella.

”det är bara ett steg mot yttrandefrihet och en känsla av status bland dina kamrater”, säger Henry.

GATEKEEPERS AND GUARDIANS

Jag visste inte något av detta som en sophomore i en broderskapskällare, och det spelade ingen roll vid den tiden. Allt jag tänkte på var min danspartners händer som sjönk lägre och lägre. De började undersöka vecken på min röda och svarta klänning, även om jag tvivlar på att han var intresserad av mönstret. De slingrade ner i magen, ner på sidorna av mina lår, blev tyngre, mer självsäker när jag inte drev bort dem. Ju längre vi dansade, desto hårdare pressade han sig upp mot mig, ibland förlorade spåret av takten.

hans händer blev för äventyrliga, bestämde jag mig. Jag lossnade mig tillfälligt från honom och gick lugnt till baren utan en enda blick tillbaka. Jag fick aldrig en ordentlig titt på hans ansikte — allt jag visste var den kvardröjande vikten av händerna på min torso och klibbighet hans andetag på min hals. Han viks tillbaka i de små grupperna av män som kantar kanten av dansgolvet som ansiktslös och ordlös som han dök upp.

foto av Kevin Cook

Jag kan gissa vad som skulle ha hänt om jag inte gick bort. Hans händer skulle ha hållit vandrande, och snart skulle jag ha känt hans kind bredvid min, hans läppar på min hals, tyst vinkade mig att vända och kyssa honom. Men jag gick bort och uppfyllde min samhälleliga könsroll som gatekeeper för sexuell aktivitet. Det fortsätter att vara kvinnans jobb att definiera” för långt”, säger Ronen.

när en kvinna bestämmer sig för att saker har utvecklats så långt hon vill, litar hon ofta på vänner eller en praktisk ursäkt för att fly från situationen, säger Ronen. Med en tyst” jag måste gå på toaletten ” eller en hemlig signal till en vän över rummet, glider hon subtilt bort utan att förklara den verkliga orsaken till hennes avgång.

För att undvika oönskade tillvägagångssätt försöker Farmer att omge sig med vänner och dansa bort från någon man som kommer för nära. När hon vill komma undan spelar hon av det med ett skämt eller ringer in sina vänner för hjälp. ”Jag vill bara inte vara elak”, säger hon. ”Så länge du är med dina vänner är det vanligtvis ganska lätt att komma undan.”

Farmers önskan att släppa sina danspartner lätt är bara en fortsättning på heterosexuella könsroller på det moderna dansgolvet, säger Ronen. De flesta avslag gjordes med få eller inga ord och alltid för att undvika att genera männen. Även när kvinnor känner att de utsätts för oönskad fysikalitet, kommer de att försöka skydda Mäns Egon.

” det är precis som vi gör saker”, säger han. ”Det är inte som att någon gör tango eller salsas längre.”

”i stället för att riskera att beordra den maskulina rollen som byrå och makt, sökte kvinnor feminina, undergivna, kommunala sätt att uttrycka sin egen byrå och deras vägran, samtidigt som man undviker pinsamma män”, skriver Ronen i sin artikel.

män, vanligtvis anstiftare av oönskade framsteg, kan också vara en del av skyddet, säger Ronen. Bara närvaron av en man i en grupp kvinnor är vanligtvis tillräckligt för att hålla någon annan man borta, även om han bara är en vän. Dessa platshållare män är totems av manlighet avvärja alla andra som kan vara intresserade.

som könsbestämd som dessa roller kan vara, är de män som använder dessa överraskningsmetoder uppenbarligen inte fazed av en kvinnas utseende, men en blick från en annan man är en direkt utmaning. Till och med den blotta närvaron av en manlig dans bland en grupp kvinnor verkar ge en känsla av ägande, ett ”sålt” tecken på gräsmattan.

mer än en dans

Jag visste inte något av detta som en gangly middle schooler som lärde sig om sin sexualitet eller som en tjej som lärde sig franzias styrka i en broderskapskällare.

men som jag insåg för några månader sedan på Eastside Tavern ’ s Dirty Disco, ålder har inte gjort något av detta mindre komplicerat. Jag dansade med tre av mina vänner till krogens roliga, optimistiska låtar och lättsam publik. Vi sjöng ”Bohemian Rhapsody”, svängde våra armar med” Mr.Roboto ” och studsade upp och ner till All-American Rejects. Vissa människor slipade, andra dansade i grupper som oss, andra tittade bara från omkretsen.

sedan kom en låt med ett slag, den typ av thud-thud-thud gjord för slipning. Förväntar sig att känna en mans händer greppa Mina sidor, jag blev förvånad när man knackade mig på axeln istället. Jag vände mig om, överraskad av den här mannens inställning och förväntar sig en sleazy pick-up linje.

istället såg han mig rakt i ögonen genom sina tjocka glasögon och frågade om jag skulle vilja dansa.

Jag stirrade bara på honom. Jag bad honom att upprepa sig, även om jag hade hört honom över musiken första gången. I min förvirring om denna oväntade tillvägagångssätt och plötslig tafatthet när ansikte mot ansikte med någon som ville dansa med mig, jag sa nej och scurried på toaletten.

foto av Kevin Cook

i barens badrum, en fristad för självhushåll tvivel och stora frågor, jag tuktade mig själv för att inte belöna mannens artighet. Vad var big deal ändå? Och varför hukade jag på toaletten?

jag kunde inte svara på den bespectacled människans inbjudan eftersom direktheten i hans önskan var så ovanlig. Det var läskigt. Jag kände mig trygg i tvetydigheten i dansgolvslipning, i det grå utrymmet där ingenting riskeras och ingenting går förlorat.

i en tid då ” hej, vill du umgås?”kan vara antingen en inbjudan till en romantisk middag dag eller en vänlig natt med pizza och Mario Kart, slipning är inte meningslös dans som många låtsas. Det är en fysisk utföringsform av hur mina kamrater och jag ofta kommunicerar: genom texter, tweets, kodat kroppsspråk och tvetydig dialog.

När du inte tittar in i någons ögon eller säger till dem att du vill dansa med dem kan du undvika att avslöja dina önskningar eller svara på andras. du kan varken skada eller skadas. Allt är chill när en part tappar intresset eftersom intresset aldrig etablerades.

slipning är bara en annan metod för ogenomskinlig kommunikation som sparar de berörda parterna från eventuell förlägenhet och sveper dem i ett skyddande lager av anonymitet; en dans som ser så intim ut men saknar någon känsla av intimitet alls.

Jag trodde aldrig att något jag upplevde på ett spanskt klassrumsdansgolv skulle betyda sex år senare. Jag oroade mig en gång för att bli fångad av chaperones. Nu oroar jag mig för att bli fångad av könsroller.

ytterligare rapportering bidragit med Brian Hayes.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.