Historia av astronomi

MesopotamiaEdit

Huvudartikel: mesopotamisk astronomi
ytterligare information: babylonisk astrologi och babylonisk kalender
babylonisk tablett i British Museum inspelning Halleys komet 164 f.Kr.

ursprunget till västerländsk astronomi finns i Mesopotamien, ”landet mellan floderna” Tigris och Eufrat, där de forntida kungarna Sumer, Assyrien och Babylonien var belägna. En form av skrift som kallas cuneiform uppstod bland sumererna omkring 3500-3000 f.Kr. Vår kunskap om sumerisk astronomi är indirekt, via de tidigaste babyloniska stjärnkatalogerna från omkring 1200 F.kr. Det faktum att många stjärnnamn förekommer i sumeriska antyder en kontinuitet som når in i tidig bronsålder. Astral teologi, som gav planetgudar en viktig roll i mesopotamisk mytologi och religion, började med sumererna. De använde också ett sexagesimalt (Bas 60) platsvärdessystem, vilket förenklade uppgiften att spela in mycket stora och mycket små tal. Den moderna praxis att dela en cirkel i 360 grader, eller en timme på 60 minuter, började med sumererna. För mer information, se artiklarna om babyloniska siffror och matematik.

klassiska källor använder ofta termen kaldeer för astronomerna i Mesopotamien, som i verkligheten var prästskrivare som specialiserat sig på astrologi och andra former av spådom.

det första beviset på erkännande av att astronomiska fenomen är periodiska och att matematikens tillämpning på deras förutsägelse är babylonisk. Tabletter dejting tillbaka till den gamla babyloniska perioden dokumenterar tillämpningen av matematik på variationen i dagsljusets längd Under ett solår. Århundraden av babyloniska observationer av himmelska fenomen registreras i serien av cuneiformtabletter som kallas en Kazakma Anu Enlil. Den äldsta betydande astronomiska texten som vi har är Tablet 63 av en Exporma Anu Enlil, Venus-tabletten i Ammi-saduqa, som listar de första och sista synliga stigningarna av Venus under en period av cirka 21 år och är det tidigaste beviset på att fenomenen på en planet erkändes som periodisk. MUL.APIN, innehåller kataloger av stjärnor och konstellationer samt system för att förutsäga heliacal risings och inställningarna för planeterna, längder av dagsljus mätt med en vattenklocka, gnomon, skuggor, och intercalations. Den babyloniska GU-texten arrangerar stjärnor i ’strängar’ som ligger längs deklinationscirklar och därmed mäter högeruppstigningar eller tidsintervall, och använder också stjärnorna i zenit, som också separeras av givna högeruppstigningsskillnader.

en signifikant ökning av kvaliteten och frekvensen av babyloniska observationer uppträdde under nabonassars regeringstid (747-733 f.Kr.). De systematiska register över olycksbådande fenomen i babyloniska astronomiska dagböcker som började vid denna tidpunkt möjliggjorde upptäckten av en upprepande 18-årig cykel av månförmörkelser, till exempel. Den grekiska astronomen Ptolemaios använde senare Nabonassars regeringstid för att fixa början på en era, eftersom han kände att de tidigaste användbara observationerna började vid denna tidpunkt.

de sista stadierna i utvecklingen av babylonisk astronomi ägde rum under Seleukidriket (323-60 f.Kr.). I 3: e århundradet f.Kr. började astronomer använda ”målårstexter” för att förutsäga planeternas rörelser. Dessa texter sammanställde register över tidigare observationer för att hitta upprepade händelser av olycksbådande fenomen för varje planet. Ungefär samma tid, eller kort därefter, skapade astronomer matematiska modeller som gjorde det möjligt för dem att förutsäga dessa fenomen direkt utan att konsultera tidigare register. En anmärkningsvärd babylonisk astronom från denna tid var Seleucus av Seleucia, som var en anhängare av den heliocentriska modellen.babylonisk astronomi var grunden för mycket av det som gjordes i grekisk och Hellenistisk astronomi, i klassisk indisk astronomi, i Sassanian Iran, i Byzantium, i Syrien, i islamisk astronomi, i Centralasien och i Västeuropa.

Indienredigera

Huvudartikel: indisk astronomi
ytterligare information: Jyotisha
Historiska Jantar Mantar observatory i Jaipur, Indien.

astronomi i den indiska subkontinenten går tillbaka till perioden Indus Valley Civilization under 3: e årtusendet FVT, när den användes för att skapa kalendrar. Eftersom Indus Valley civilization inte lämnade skriftliga dokument, den äldsta bevarade Indiska astronomiska texten är Vedanga Jyotisha, dejting från den vediska perioden. Vedanga Jyotisha beskriver regler för att spåra solens och månens rörelser för rituella ändamål. Under 6: e århundradet, astronomi påverkades av de grekiska och Bysantinska astronomiska traditioner.

Aryabhata (476-550), i hans magnum opus Aryabhatiya (499), föreslog ett beräkningssystem baserat på en planetmodell där jorden ansågs snurra på sin axel och planeternas perioder gavs med avseende på solen. Han beräknade exakt många astronomiska konstanter, såsom planeternas perioder, sol-och månförmörkelser och månens momentana rörelse. Tidiga anhängare av Aryabhatas modell inkluderade Varahamihira, Brahmagupta och Bhaskara II.

Astronomi avancerade under Shunga Empire och många stjärnkataloger producerades under denna tid. Shunga-perioden är känd som”astronomins guldålder i Indien”. det såg utvecklingen av beräkningar för rörelser och platser på olika planeter, deras uppgång och inställning, konjunktioner och beräkning av förmörkelser.

Indiska astronomer vid 6th century trodde att kometer var himmelska kroppar som återkom regelbundet. Detta var den uppfattning som uttrycks i den 6: e århundradet av astronomerna Varahamihira och Bhadrabahu, och den 10: e-talet astronomen Bhattotpala listade namn och beräknade perioder av vissa kometer, men det är tyvärr inte känt hur dessa siffror beräknades eller hur exakt de var.

bh Kambodjskara II (1114-1185) var chef för det astronomiska observatoriet vid Ujjain och fortsatte den matematiska traditionen för Brahmagupta. Han skrev Siddhantasiromani som består av två delar: Goladhyaya (sfär) och Grahaganita (planeternas matematik). Han beräknade också den tid det tog för jorden att kretsa runt solen till 9 decimaler. Det buddhistiska universitetet i Nalanda erbjöd då formella kurser i astronomiska studier.

andra viktiga astronomer från Indien inkluderar Madhava av Sangamagrama, Nilakantha somayaji och Jyeshtadeva, som var medlemmar i Kerala school of astronomy and mathematics från 14-talet till 16-talet. Nilakantha somayaji, i sin Aryabhatiyabhasya, en kommentar till Aryabhatas Aryabhatiya, utvecklat sin egen beräkningssystem för en delvis heliocentrisk planetmodell, där Merkurius, Venus, Mars, Jupiter och Saturnus bana solen, som i sin tur kretsar kring jorden, liknande den Tychonic systemet senare föreslagits av Tycho Brahe i slutet av 16-talet. Nilakanthas system var dock matematiskt effektivare än det Tykoniska systemet, på grund av att man korrekt tog hänsyn till ekvationen för Centrum och latitudrörelse av kvicksilver och Venus. De flesta astronomer från Kerala school of astronomy and mathematics som följde honom accepterade hans planetmodell.

Grekland och hellenistiska worldEdit

Huvudartikel: grekisk astronomi
Antikythera-mekanismen var en analog dator från 150-100 f.Kr. utformad för att beräkna positionerna för astronomiska objekt.

de antika grekerna utvecklade astronomi, som de behandlade som en gren av matematik, till en mycket sofistikerad nivå. Den första geometriska, tredimensionella modeller för att förklara den skenbara rörelse planeterna utvecklades i den 4: e århundradet före Kristus av Eudoxus av Cnidus och Callippus av Cyzicus. Deras modeller baserades på kapslade homocentriska sfärer centrerade på jorden. Deras yngre samtida Heraclides Ponticus föreslog att jorden roterar runt sin axel.

en annan inställning till himmelska fenomen togs av naturfilosofer som Platon och Aristoteles. De var mindre intresserade av att utveckla matematiska prediktiva modeller än att utveckla en förklaring av orsakerna till kosmos rörelser. I sin Timaeus beskrev Platon universum som en sfärisk kropp uppdelad i cirklar som bär planeterna och styrs enligt harmoniska intervaller av en världssjäl. Aristoteles, som bygger på den matematiska modellen av Eudoxus, föreslog att universum var gjord av ett komplext system av koncentriska sfärer, vars cirkulära rörelser kombinerades för att bära planeterna runt jorden. Denna grundläggande kosmologiska modell rådde, i olika former, fram till 16-talet.

i 3: e århundradet f.Kr. Aristarchus av Samos var den första som föreslog ett heliocentriskt system, även om endast fragmentariska beskrivningar av hans ide överlever. Eratosthenes uppskattade jordens omkrets med stor noggrannhet.

grekisk geometrisk astronomi utvecklades bort från modellen av koncentriska sfärer för att använda mer komplexa modeller där en excentrisk cirkel skulle bära runt en mindre cirkel, kallad en epicykel som i sin tur bar runt en planet. Den första sådana modellen tillskrivs Apollonius av Perga och ytterligare utveckling i den genomfördes i 2: a århundradet f.Kr. av Hipparchus of Nicea. Hipparchus gjorde ett antal andra bidrag, inklusive den första mätningen av precession och sammanställningen av den första stjärnkatalogen där han föreslog vårt moderna system med uppenbara storheter.Antikythera-mekanismen, en gammal grekisk astronomisk observationsanordning för beräkning av solens och månens rörelser, eventuellt planeterna, är från omkring 150-100 f.kr. och var den första förfader till en astronomisk dator. Det upptäcktes i ett gammalt skeppsbrott utanför den grekiska ön Antikythera, mellan Kythera och Kreta. Enheten blev känd för sin användning av en Differentialväxel, tidigare tros ha uppfunnits i den 16: e århundradet, och miniatyrisering och komplexiteten i dess delar, jämförbar med en klocka som gjorts i den 18: e århundradet. Den ursprungliga mekanismen visas i Bronssamlingen av National Archaeological Museum of Athens, åtföljd av en kopia.beroende på historikerns synvinkel ses acme eller korruption av fysisk grekisk astronomi med Ptolemaios av Alexandria, som skrev den klassiska omfattande presentationen av geocentrisk astronomi, Megale Syntaxis (stor syntes), bättre känd under sin arabiska Titel Almagest, som hade en bestående effekt på astronomi fram till renässansen. I sina planetariska hypoteser vågade Ptolemaios sig in i kosmologins rike och utvecklade en fysisk modell av sitt geometriska system, i ett universum många gånger mindre än den mer realistiska uppfattningen om Aristarchus av Samos fyra århundraden tidigare.

EgyptEdit

Huvudartikel: Egyptisk astronomi
diagram från senemut ’ s tomb, 18th dynasty

den exakta orienteringen av de egyptiska pyramiderna ger en varaktig demonstration av den höga graden av teknisk skicklighet i att titta på himlen uppnås i himlen 3: e årtusendet f.Kr. Det har visats att pyramiderna var inriktade mot Polstjärnan, som på grund av equinoxernas precession vid den tiden var Thuban, en svag stjärna i konstellationen Draco. Utvärdering av platsen för Amun-Re-templet i Karnak, med hänsyn till förändringen över tiden av ekliptikens snedhet, har visat att det stora templet var inriktat på uppgången av midvintersolen. Längden på korridoren ner som solljus skulle resa skulle ha begränsad belysning vid andra tider på året. Egyptierna fann också positionen för Sirius (hundstjärnan) som de trodde var Anubis deras sjakal leds Gud rör sig genom himlen. Dess position var avgörande för deras civilisation som när den steg heliacal i öster före soluppgången förutsade den översvämningen av Nilen. Det är också där vi får frasen ’dog days of summer’ från.

Astronomi spelade en betydande roll i religiösa frågor för att fastställa datum för festivaler och bestämma nattens timmar. Titlarna på flera tempelböcker bevaras och registrerar solens, månens och stjärnornas rörelser och faser. Uppgången av Sirius (Egyptisk: Sopdet, grekisk: Sothis) i början av översvämningen var en särskilt viktig punkt att fixa i årskalendern.

skriva i den romerska eran, Clemens av Alexandria ger en uppfattning om vikten av astronomiska observationer till de heliga riter:

och efter sångaren avancerar astrologen (Bisexuell), med en horologium (bisexuell) i handen, och en palm (Bisexuell), symbolerna för astrologi. Han måste känna till de hermetiska astrologiska böckerna, som är fyra i antal. Av dessa handlar det om arrangemanget av de fasta stjärnorna som är synliga; en på solens och månens positioner och fem planeter; en på solens och månens konjunktioner och faser; och en handlar om deras stigningar.

astrologens instrument (horologium och palm) är en lodlinje och observationsinstrument. De har identifierats med två inskrivna föremål i Berlinmuseet; ett kort handtag från vilket en lodlinje hängdes och en palmgren med en siktslits i den bredare änden. Den senare hölls nära ögat, den förra i andra handen, kanske på Armlängd. De” hermetiska ” böcker som Clement hänvisar till är de egyptiska teologiska texterna, som förmodligen inte har något att göra med hellenistisk Hermetism.

från stjärnborden på taket på gravarna Ramses VI och Ramses IX verkar det som om en man som satt på marken för att fixa nattens timmar mötte astrologen i en sådan position att polstjärnans observationslinje passerade över mitten av hans huvud. På de olika dagarna av året bestämdes varje timme av en fast stjärna som kulminerade eller nästan kulminerade i den, och positionen för dessa stjärnor vid den tiden anges i tabellerna som i mitten, på vänster öga, på höger axel etc. Enligt texterna bestämdes nordaxeln vid grundandet eller återuppbyggnaden av tempel av samma apparat, och vi kan dra slutsatsen att det var det vanliga för astronomiska observationer. I försiktiga händer kan det ge resultat av en hög grad av noggrannhet.

Kinaredigera

Huvudartikel: Kinesisk astronomi
se även: Bok av silke, Kinesisk Astrologi och tidslinje för kinesisk astronomi
tryckt stjärnkarta över Su Song (1020-1101) som visar den södra polära projektionen.

astronomin i Östasien började i Kina. Sol sikt avslutades i krigande stater period. Kunskapen om kinesisk astronomi introducerades i Östasien.

astronomi i Kina har en lång historia. Detaljerade register över astronomiska observationer hölls från omkring 6: e århundradet före Kristus, fram till införandet av Västra astronomi och teleskopet i den 17: e århundradet. Kinesiska astronomer kunde exakt förutsäga förmörkelser.

mycket av tidig kinesisk astronomi var för tidsåtgång. Kineserna använde en lunisolär kalender, men eftersom solens och månens cykler är olika, förberedde astronomer ofta nya kalendrar och gjorde observationer för det ändamålet.

astrologisk spådom var också en viktig del av astronomin. Astronomer tog noggrann notering av ”gäststjärnor” (kinesiska: https: / / ); pinyin: k.: ’gäststjärna’) som plötsligt dök upp bland de fasta stjärnorna. De var de första som spelade in en supernova i Houhanshus astrologiska annaler 185 e.Kr. Supernova som skapade Crab Nebula 1054 är också ett exempel på en ”gäststjärna” observerad av kinesiska astronomer, även om den inte spelades in av deras Europeiska samtida. Forntida astronomiska register över fenomen som supernovaer och kometer används ibland i moderna astronomiska studier.

världens första stjärnkatalog gjordes av Gan de, en kinesisk astronom, i 4: e århundradet f.Kr.

MesoamericaEdit

huvudsakliga artiklar: Maya kalender och Aztec kalender
” El Caracol ” observatorium tempel i Chichen Itza, Mexiko.

Maya astronomiska kodiker innehåller detaljerade tabeller för beräkning av månens faser, återfall av förmörkelser och Venus utseende och försvinnande som morgon-och kvällsstjärna. Maya baserade sina kalendrar i de noggrant beräknade cyklerna i Pleiaderna, solen, månen, Venus, Jupiter, Saturnus, Mars, och de hade också en exakt beskrivning av förmörkelserna som avbildas i Dresden Codex, liksom ekliptiken eller zodiaken, och Vintergatan var avgörande för deras kosmologi. Ett antal viktiga Maya-strukturer tros ha varit orienterade mot Venus extrema stigningar och inställningar. Till den antika Maya var Venus krigsskydd och många inspelade strider tros ha varit tidsbestämda till rörelserna på denna planet. Mars nämns också i bevarade astronomiska kodiker och tidig mytologi.

Även om Mayakalendern inte var knuten till solen, har John Teeple föreslagit att Mayan beräknade solåret till något större noggrannhet än den gregorianska kalendern. Både astronomi och ett invecklat numerologiskt system för mätning av tid var mycket viktiga komponenter i Maya-religionen.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.