Babylons Fall

cuneiformtexterna-Nabonidus krönika, Cyrus-cylindern och den så kallade Versberättelsen om Nabonidus – skrevs efter den persiska segern. De porträtterar Nabonidus negativt och presenterar Cyrus som befriaren av Babylon, försvararen av de babyloniska gudarna och följaktligen som den legitima efterträdaren till den babyloniska tronen. Modernt stipendium erkänner Cyrus Cylinder som en propagandatablett utformad för att manipulera allmänheten mot Nabonidus och att legitimera Cyrus erövring av Babylon. När det gäller dess påstående att Babylon föll till perserna utan motstånd, skriver Briant, ”det verkar prima facie osannolikt att Babylon kunde ha fallit utan motstånd”, och Piotr Michalowski konstaterar, ”det finns inga samtida bevis för att stödja detta misstänkta påstående.”På samma sätt är Nabonidus Chronicle en omarbetning av historien från den persiska domstolen som påstås vara en text från Nabonidus. Den första delen avser händelser som kan verifieras från andra källor; men den senare delen, säregenhet när det handlar om sjuttonde året av Nabonidus, är särskilt smickrande av Cyrus, med folket i Babylon välkomna honom genom att sprida gröna kvistar framför honom.

Gauthier Tolini har föreslagit en trovärdig rekonstruktion av hur Babylon föll. Ett kvitto för återuppbyggnadsarbete på Enlil-porten visar att det fanns en tvångsinträde i Babylon. Tolini föreslår att en del av den persiska armen, under ledning av General Ugbaru, trängde in i Enlil-porten på västra sidan av Eufrat, sedan korsade floden för att ta de östra distrikten i Babylon. Detta kan vara källan till berättelsen av Herodotus att den persiska hären, efter att ha avledat Eufrat, gick in i Babylon längs flodbädden. Denna överraskande fångst av Babylon överensstämmer med berättelsen inspelad i Daniel 5.

tidpunkten för attacken kan ha bidragit till framgången med Ugbarus strategi. Herodotos, Xenofon och Daniel 5 alla uppteckna att Babylon var mitt i en festival på natten det togs. Den babyloniska krönikan registrerar att Babylon fångades den 16: e ta Exporr, som var natten före akitu-festivalen för att hedra synden, månguden.Cyropaedia, en delvis fiktiv biografi om Cyrus den Store som kan innehålla en historisk kärna, innehåller innehåll som beskrivs av Xenophon som hade varit i Persien som en av de tiotusen grekiska soldaterna som kämpade på den förlorande sidan i ett persiskt inbördeskrig, händelser som han berättade i sin Anabasis. Det är också möjligt att berättelser om Cyrus berättades (och utsmyckades) av Persian court society och att dessa är grunden för Xenophons text. Herodotus, även om han skrev långt efter händelserna, hade rest i Mesopotamien och pratat med babylonierna. I Cyropaedia (7.5.20–33), Xenophon, i samförstånd med Herodotos (I. 292), säger att Achaemenid army in i staden via kanalen av floden Eufrat, floden har avletts i diken som Cyrus hade grävt för invasionen, och att staden var oförberedd på grund av en stor festival som var observeras.

Cyropaedia (7.5.26–35) beskriver fångsten av Babylon av Gobryas, som ledde en avdelning av män till huvudstaden och dödade kungen i Babylon. I 7.5.25 påpekar Gobryas att ”denna natt ges hela staden till fest”, inklusive till viss del vakterna. De som motsatte sig styrkorna under Gobryas slogs ner, inklusive de utanför bankettsalen. Fångsten av staden och dödandet av sonens kung av kungen (4.6.3) beskrivs i Cyropaedia (7:5.26-30) enligt följande:

Därefter gick de in; och av dem som de mötte blev några slagna och dödade, och andra flydde in i sina hus, och några lyfte skuggan och grät, men Gobryas och hans vänner täckte ropet med sina rop, som om de själva var uppenbarare. Och därmed gjorde de sig på den snabbaste vägen, de befann sig snart före kungens palats. (27) här lossnar under Gobryas och Gadatas fann portarna stängda, men de män som utsetts att attackera vakterna rusade på dem när de låg dricka runt en flammande eld, och stängde med dem då och där. (28) När dinen blev högre och högre, blev de inom medvetna om tumultet, tills kungen bjöd dem se vad det betydde, några av dem öppnade portarna och sprang ut. (29) Gadatas och hans män, se portarna svänga brett, rusade in, hårt på hälarna på de andra som flydde tillbaka igen, och de jagade dem vid svärdet punkt i närvaro av kungen. (30) de fann honom på hans fötter, med hans dragna scimitar i handen. Med stor vikt av siffror överväldigade de honom: och inte en enda av hans följe flydde, de var alla skära ner, några flygande, andra rycka upp något för att fungera som en sköld och försvara sig så gott de kunde.

både Xenophon och Daniel 5 beskriver Belshazzars bortgång på natten som staden togs. Xenophon, Herodotus och Daniel är överens om att staden blev överraskad, vid en festival, och med viss (men tydligen inte mycket) förlust av liv. Cyropaedia (4.6.3) säger att en far och son båda regerade över Babylon när staden föll och att den yngre härskaren dödades.

Babylon befann sig under främmande styre för första gången. Ett nytt regeringssystem infördes och den persiska multinationella staten utvecklades. Detta regeringssystem nådde sin topp efter erövringen av Egypten av Cambyses II under regeringstiden av Darius I, därefter får sin ideologiska grund i inskriptionen av de persiska kungarna.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.