A Toy Left on the Lawn: C. S. Lewis and the Controversy of the Four Loves

fyra älskar 1: A edikväll undervisar jag om C. S. Lewis klassiska behandling, de fyra älskar. Jag läste detta tidigt i mitt vuxna möte med Lewis (se min gamla recension här), och igen i vår när jag förberedde mig för kursen. The Four Loves är förmodligen den mest inflytelserika C. S. Lewis-boken som de flesta aldrig har läst. Skarp, snabb, citerbar från varje sida, det är verkligen värt att läsa. Istället tenderar vi att stöta på det i bitar i 140 tecken på Twitter eller i 22 minuter i kyrkan. Det är ibland svårt att säga vilken av två som är den djupare behandlingen.

den senaste veckan lyssnade jag återigen på föreläsningsserien. Med de fyra kärlekarna har vi en unik upplevelse. Mere kristendomen, ett förord till förlorade paradiset, den kasserade bilden, studier i ord, vikten av ära, Ormbunke-frö och elefanter, avskaffandet av människan, Spenser bilder av livet, och engelsk litteratur i det sextonde århundradet var och en på något sätt bygger på en serie föreläsningar eller föredrag. Även mirakel och ett antal uppsatser utspridda i hans böcker testas först framför en publik.

förutom hans brevböcker (som Skruvbandsbrev, brev till Malcolm, den stora skilsmässan och hans icke-Narniska fiktion), och endast två böcker testades inte i tidiga skeden inför en publik: problemet med smärta och reflektioner över psalmerna. Av dessa lästes den förra högt kapitel för kapitel till Inklings, och den senare var sannolikt betatestad i ett hushåll av kritiker (en författare för en fru och en författare för en bror). Överraskad av glädje är särskilt privat, och brister ut i världen efter lång jäsning och till mer än några upphöjda ögonbryn bland vänner och lärare.

fyra älskar 90s det som gör de fyra älskar unika är att vi har både ljud föreläsningar Lewis gav 1958, och boken som följde inte långt efter. Förutom några bitar av tidiga BBC-inspelningar (se här) och några bitar här och där, har vi ingen av dessa tidiga föreläsningar och väldigt få av de papper som senare blev böcker. Med de fyra kärlekarna har vi den rika, Oxoniska rösten–med en liten antydan till irländsk brogue–i en serie av fyra föreläsningar, och sedan en strikt utökad behandling som vi nu kan hämta i pocketbok eller eBook.

resan av de fyra kärlekarna började inte bra. Uppdrag av Episcopal Radio-TV Foundation i USA för att spela in en serie samtal, Lewis dök upp på en London-studio för inspelningen. Abigail Santamaria fångar ögonblicket i sin glädje och visar hur Lewis började med regissören Caroline Rakestraw.

” idag vill jag diskutera . . .”Jack började.”Professor Lewis,” avbröt Rakestraw, ”kunde du inte säga istället” låt oss tänka tillsammans, du och jag om . . . ’?”
Jack svarade att nej, han kunde inte.
” men vi vill att du ska ge känslan av att omfamna dem.”Jack sa att” om de ville ha en embracer hade de fel man.”Vid ett tillfälle bad hon honom att” sitta helt tyst framför mikrofonen i en och en halv minut” så att de kunde känna hans levande närvaro ”” (Joy: Poet, Seeker och The Woman Who Captivated C. S. Lewis, 330).

four_loves_cd föreläsningarvad som hände därefter är en mindre Lewis legend. Trots det faktum att det var klart att sexuell kärlek skulle vara en del av läroplanen, fann Episcopalian ministeriet innehållet alltför kryddigt för att publicera i slutet av 1950-talet.

beviljas, hans kapitel om sex (eros) är provocerande. Han talar om grov lek i sex, inverterar ideer om oskuld och skuld,, och hånar ”skrattretande … solemnization” av ”hela verksamheten.”visst visste Lewis att han var provocerande. Han använder ” tik ” för en hundmamma och hänvisar till att röka, dricka och kort under samtalen. ”Man håller inte paketet efter att man har rökt cigaretterna”, säger Lewis–en metafor som griper två gånger, eftersom den står för den person som använder en annan helt enkelt för sexuell frisättning. Det är potty talk. Och familjens kärlek och tillgivenhet (storge) är som gin. Gin fungerar på egen hand, men gör en trevlig bas för andra drycker: så också med storge. Och vad, möjligen, kunde Lewis ha trott amerikaner skulle ha gjort av denna fras:

… en man måste vara en coxcomb, varför, en mycket Kalkon coxcomb och en hädare, om han arrogerade sig själv som den enda personen är han den typ av suveränitet som Venus tillfälligt höjer honom till.

Efter år av motsvarande med amerikaner kan jag knappast tro att Lewis skulle bli förvånad över att amerikanerna tyckte att dessa bilder var provocerande.

så småningom, på 1970-talet tror jag, släppte Episcopal Media Center banden till allmänheten. Idag antar jag att samtalen inte skulle vara mindre kontroversiella, förutom att problemet är att de bara presenteras ur manens synvinkel och har en ganska glib oskuld om den rika intellektuella kulturen ur vilken den framkom. Ändå kände Word publishing och Episcopal ministry att de var tvungna att städa upp saker lite. Evangeliska fängelseministeriets ledare Chuck Colson värmer upp publiken, och de har fotoshoppat cigaretten ur Lewis hand för framsidan. För bra åtgärd lägger den här versionen till ” med vintage BBC-inspelningarna av C. S. Lewis ” – som de självklart inte är.

fourloves newkontrovers och den politiska korrekthetspatrullen åt sidan, det här är ganska underbara samtal. Någon gav mig CD-skivorna 2012 och jag fann mig själv kippa efter mer i slutet av dem. Även om boken är lite svår på delar är föreläsningarna alldeles för korta. Nästan varje rad kan citeras, och de fyra kärlekarna kan vara Lewis mest felciterade bok online.

På grund av en tid crunch, jag kan inte inkludera alla mina favorit citat i klassen ikväll. Men jag trodde att jag skulle inkludera för dig en härlig avsnitt från den första föreläsningen, med en länk till en del av ljudet nedan. Lyssna på och läs detta samtidigt, vilket gör att inspelningen och röstens avstånd kan förbättra språkets sensuella skiktning. Det är allt här: konsistens, smak, lukt, syn och ljud. Blötlägg in den.

Jag skulle gärna vilja att du delar ditt favoritcitat (från antingen boken eller föreläsningarna) och länkar till dina egna bloggar eller reflektioner om de fyra kärlekarna.

cs Lewis De fyra älskar 2nästan alla, verkar det, kan älskas med storge: den fula, den dumma, även den irriterande kan vara dess föremål. Det behöver inte finnas någon uppenbar kondition mellan dem som den förenar. Det ignorerar även barriärerna mellan arter. Vi ser det inte bara mellan hund och man utan, mer överraskande, mellan hund och katt. Det som är gemensamt för alla storge-föremål är att de är bekanta. Vi kan ofta identifiera den dag och timme då en vänskap började eller när vi blev kär. Men vi fångar aldrig storge i början. Att bli medveten om det är att bli medveten om att det redan har pågått under en tid.

i vår storge är vi ganska som hundarna, som viftar på sina svansar på bekanta människor även om de aldrig har gjort dem någon vänlighet och skäller på främlingar även om de aldrig har gjort dem någon skada. Denna uppenbarligen urskillningslösa karaktär i storge och dess beroende av förtrogenhet pekar på dess animaliska och biologiska ursprung….

cs Lewis De fyra älskarmitt grekiska lexikon definierar storge som ”tillgivenhet”, särskilt av föräldrar till avkommor. Och det, jag har ingen tvekan, är den ursprungliga formen av saken, liksom den centrala betydelsen av ordet. Vi förstår de senare, mer avlägsna konsekvenserna av det om vi börjar med rätt grundbild: en mamma som ammar en bebis, en tik eller en katt med en korg full av valpar eller kattungar, allt i en skrikande nuzzling hög tillsammans, rör sig kontinuerligt men på något sätt i vila, en varm djurlukt och alla ljud.

men medan den ursprungliga formen av storge sålunda ses i plantskolan eller korgen, grenar den ut i alla riktningar.

men hur långt storge reser från källan, behåller den fortfarande en stark smak. Det är vanligtvis den ödmjukaste av kärlekarna; det ger sig inga luftar. Storge är blygsam-även furtive och skam-faced. Storge har ett mycket hemtrevligt ansikte; så har många av dem för vilka vi känner det. Det är inget bevis på din skicklighet eller lyhördhet eller förfining att du älskar dem, inte heller att de älskar dig. Att behöva producera storge offentligt är som att få dina hushållsmöbler ut för ett drag. Det var okej i sitt hemland, men det ser tawdry ut ur dörrarna.

och känslan av storge är så nästan organisk, så gradvis, så unemphatic, att du inte kunde vara mer stolt över det än att bli sömnig mot sänggåendet. Den lever med ödmjuk un-dress, privata saker: dunk av en dåsig hunds svans på köksgolvet, ljudet av en symaskin, lätt skratt och lätta tårar på något skarpt och skrynkligt gammalt ansikte, en leksak kvar på gräsmattan. Det är den mest bekväma och minst extatiska kärleken. Det är för våra känslor vad mjuka tofflor och en lätt, nästan sliten stol och gamla kläder är för våra kroppar. Det sveper dig runt som en filt, nästan som sömn; i bästa fall ger dig nöjen, lätthet och avkoppling av ensamhet utan ensamhet själv.

csl four loves om vi pratade om drycker, skulle vårt avsnitt om gin säkert behöva notera det faktum att gin förutom att vara en drink i sig är en utmärkt bas eller medium för flera blandade drycker. Storge är på samma sätt en bas eller medium för andra kärlekar. Att vara den äldsta, mest spontana formen där vi går ut ur oss själv mot andra, tas det naturligt upp–både till vänskap och till Eros. Man kan säga att det klär dem.

i slutändan blir alla dessa saker om dina vänner–som inte hade något att göra med vänskapen ursprungligen-kära eftersom de blir bekanta. När det gäller Eros kan jag tänka på få saker som är mer oroande än att uppleva det i mer än en mycket kort tid utan storge. Varje bra äktenskap, även varje Uppvaktning, gör för sin Eros, så att säga, ett bo av storge, som boet av ris du bygger för din hjälp av curry.

det finns några Fyra Kärleksresurser där ute som läsare kan hitta intressanta. Allacin Morimizu ”de fyra Älskar av C. S. Lewis-ytterligare pärlor från hans ljudinspelningar.”Hon har också gjort en” illustrerad sammanfattning av de fyra kärlekarna av C. S. Lewis.”Det är en svår bok att beskriva bra, så den här sammanfattningen kan hjälpa vissa läsare.

jag tror på open access scholarship. På grund av detta har jag sedan 2011 gjort en Pilgrim i Narnia fri med nästan 1000 inlägg om tro, fiktion och fantasi. Vänligen överväga att dela mitt arbete så att andra kan njuta av det.

Skriv ut

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.