2 Samuel Kapitel 11

”i hela Gamla Testamentets litteratur finns det inget kapitel mer tragiskt eller fullt av högtidlig och sökande varning än detta.”(G. Campbell Morgan)

A. Davids äktenskapsbrott.

1. (1) David stannar hemma från kriget mot Ammoniterna.4 under våren, vid den tid då konungarna gick ut i strid, sände David Joab och hans tjänare med honom och hela Israel; och de förgjorde Ammons folk och belägrade Rabba. Men David stannade kvar i Jerusalem.

a. Under våren, vid den tidpunkt då kungar går ut i strid: i den delen av världen utkämpades normalt inte krig under vintermånaderna eftersom regn och kallt väder gjorde resor och kampanjer svåra. Striderna återupptogs på våren.

b. David skickade Joab … Men David stannade kvar i Jerusalem: David borde ha varit ute i striden, men han stannade kvar. I 2 Samuelsboken 10 blev Joab och de mäktiga männen bevarade mot syrierna och Ammoniterna, men de vann inte en avgörande seger. Den avgörande segern kom när David ledde striden i slutet av 2 Samuel 10. Både genom sed och erfarenhet Gud berättade David, ”Du måste vara i striden.”Men David stannade kvar i Jerusalem.

i. principen om Galaterbrevet 5:16 ringer sant: gå i Anden, och du ska inte uppfylla köttets lust. Om David hade sin uppmärksamhet där Gud ville ha det, skulle han aldrig sätta det där Gud inte ville ha det. ”Medan Joab är upptagen med att belägra Rabbah, är Satan för David, och långt tidigare segrade.”(Trapp)

ii. Ändå, det är fel att tro att detta började kedjan av händelser David följde hela vägen ner till äktenskapsbrott och mord. David visade sitt åsidosättande av Guds plan för äktenskap många år tidigare när han tog mer än en hustru (1 Samuelsboken 25:42-43, 2 Samuelsboken 3:2-5). Davids övning att lägga till fruar visade brist på romantisk återhållsamhet och en övertygelse om hans lustar. Detta korrupta frö, sådd för länge sedan, växte okontrollerat tillräckligt länge och skulle bära bitter frukt.

iii. ” när jag tänker på vad som hände, är jag säker på att det inte hände på en gång. Denna fråga om Batseba var helt enkelt klimaxen på något som hade pågått i hans liv i tjugo år.”(Redpath)

iv. att stanna hemma från striden gav därför bara möjlighet till den långvariga bristen på romantisk återhållsamhet och övertygelse av passion att visa sig.

2. (2) David möter frestelsen.

sedan hände det en kväll att David stod upp från sin säng och gick på taket på kungens hus. Och från taket såg han en kvinna bada, och kvinnan var mycket vacker att se.

a. David uppstod från sin säng och gick på taket: den hebreiska verbformen av promenerade antyder att David gick fram och tillbaka på taket. Han kunde inte sova och var orolig-orolig för att han inte var där Gud ville att han skulle vara.

b. han såg en kvinna som badade: det råder ingen tvekan om att den här kvinnan (senare kallad Batseba) agerade oskäligt. Även om det var kväll och tydligen den tid då de flesta sov, visste hon säkert att hennes bad var synligt från palatsets tak. Varje oblyg från Batsebas sida ursäktade inte Davids synd, men hon var fortfarande ansvarig för hennes fel.

i. vi får aldrig vara ett tillfälle för synd i andra, inte ens i hur vi klär oss. Paulus ord i 1 Timoteus 2:9 är relevant här: kvinnorna bör pryda sig i blygsamma kläder, med anständighet och måttlighet.

c. han såg en kvinna bada: Davids synd var inte att se Batseba. Det var osannolikt att han förväntade sig eller planerade att träffa henne. Davids synd var att välja att hålla ögonen på en lockande bild efter synen kom framför hans ögon.

i. Kristna-särskilt män-måste lära sig att aldrig låta sina ögon (eller deras sinne) vila på lockande bilder förutom vad som ”tillhör” dem i äktenskapet. Våra ögon måste ”studsa” av lockande bilder som kommer i sikte.

ii. Davids många fruar uppfyllde inte hans lust. Detta berodde på att du inte kan tillfredsställa köttets lustar, eftersom de främst är upproriska påståenden om själv. Det var inte så mycket att David ville ha Batseba; det var att han inte skulle vara nöjd med vad Gud gav honom.

iii. Principen skulle illustreras på ett överdrivet sätt i livet för Salomo, Davids son. Salomo hade 700 fruar och 300 konkubiner. David och Salomo visar oss att om en kvinna inte räcker, räcker inte 1000 kvinnor.

d. kvinnan var mycket vacker att se: Bathshebas stora skönhet gjorde synen frestande. Men frestelsens verkliga styrka ligger ofta inte i det frestande objektets kvalitet, utan i hjärtat och sinnet hos den som frestas. David var noggrant ”beredd” att snubbla just nu. Ändå var denna frestelse inte för stark för David, oavsett hur vacker Batseba var.till exempel var Joseph mer allvarligt frestad att begå sexuell omoral än David var här, men han flydde från den frestelsen.

ii. David tittade på Batseba och sa ”skönhet” men Gud såg detta som fult. Syndens nöjen bedrar oss som betet döljer kroken. Vi måste kalla det vad Gud kallar det-synd. Vi vill säga ”affär” men Gud säger ”äktenskapsbrott.”Vi vill säga” kärlek ”men Gud säger” lust.”Vi vill säga” sexig ”men Gud säger” synd.”Vi vill säga” romantisk ”men Gud säger” ruin.”Vi vill säga” öde ”men Gud säger” förstörelse.”

3. (3) David förföljer frestelsen.

så skickade David och frågade om kvinnan. Och någon sade: ”Är inte detta Bat-Seba, dotter till Eliam, hustru till hetiten Uria?”

a. Så David skickade och frågade: David kunde ha avslutat frestelsen genom att lämna scenen vid den tiden, även efter att ha underhållit frestelsen ett tag. Istället satte David sig i en mer frestande situation.

b. är detta inte Batseba, dotter till Eliam: Från detta lärde David att kvinnan kom från en anmärkningsvärd familj. Hon var från de övre klasserna. Hennes far var Eliam, en av Davids mäktiga män (2 Sam 23: 34). Hennes farfar var Ahitofel-en av Davids chefsrådgivare (2 Samuelsboken 23:34, 2 Samuelsboken 15: 12).

c. hustru till hetiten Uria: från detta fick David veta att Batseba var gift och hustru till en annan av Davids mäktiga män (2 Samuelsboken 23:8, 39). Han fick också veta att denna kvinnas man var borta, eftersom de mäktiga männen var borta i strid mot Ammoniterna. Denna kunskap gjorde situationen mycket mer frestande. David började tänka, ” Jag kunde komma undan med det här.”David begick äktenskapsbrott i sitt hjärta uppe på taket. Nu vet han att han har möjlighet att begå äktenskapsbrott i praktiken. Äktenskapsbrott i hjärtat och sinnet är dåligt; äktenskapsbrott i praktiken är mycket värre.

ii. David borde ha fått nyheten om kvinnans identitet som en varning. Han lärde sig att den här kvinnan var relaterad till män nära David. När han tog Batseba syndade David mot Uria, Eliam Och Ahitofel – var och en var nära och viktig för David.

4. (4) David omfamnar frestelsen.4 Då sände David sändebud och tog henne; och hon kom till honom, och han låg hos henne, ty hon blev renad från sin orenhet; och hon återvände till sitt hus.sedan skickade David budbärare och tog henne: i detta gick mannen efter Guds hjärta mot sitt eget hjärta och följde igenom på en lustfull impuls. David ignorerade varje varning och sätt att undkomma Gud före honom.

i. ”I uttrycket han tog henne, och hon kom till honom finns det ingen antydan om att David förde Batseba in i sitt palats genom hantverk eller våld, utan snarare att hon kom på hans begäran utan tvekan och erbjöd inget motstånd mot hans önskningar. Följaktligen är Batseba inte att betrakta som fri från skuld.”(Keil och Delitzsch)

ii. ” Vi hör ingenting om hennes motvilja, och det finns inga bevis för att hon togs med våld.”(Clarke)

b. han låg med henne: David visste att detta var fel, men han gjorde det. Det är svårt att förklara Davids tänkande här eftersom han inte tänkte. Han agerade på känsla och impuls istället för att tänka.

i. om David tänkte på allt detta skulle han se att kostnaden var så mycket större än han ville överväga vid den tiden. Om David bara kände till denna olagliga strävan efter nöje skulle direkt eller indirekt resultera i:

· en oönskad graviditet.

· mordet på en betrodd vän.

· ett dött barn.

· hans dotter våldtagen av sin son.

· en son mördad av en annan son.

· ett inbördeskrig som leds av en av hans söner.en son som imiterar Davids brist på självkontroll och leder honom och mycket av Israel bort från Gud.

ii. samma slags ruin kommer av äktenskapsbrott idag. Vi tänker på alla barn som gick till sängs utan pappa hemma på grund av den fruktansvärda attacken mot USA den 11 September 2001. Men mycket fler barn går och lägger sig varje natt utan pappa i huset på grund av äktenskapsbrott.

iii. just nu kom David överens med världens förståelse för syftet med sex och såg det främst som strävan efter en trevlig upplevelse. Med sina många fruar kan David aldrig riktigt ha förstått Guds syfte för sex: att vara ”cement” som hjälper till att binda samman ett köttförhållande.

c. hon renades från sin orenhet: detta bekräftar att Batseba nyligen hade haft sin menstruationsperiod och inte redan var gravid när David begick äktenskapsbrott med henne.

i. det verkade som om David ”kom undan” med denna synd. Men han och vi kunde bara tro att om vi trodde att synden var något bra Gud ville hålla från David. David gjorde något skadligt och destruktivt för sig själv och andra, och skada och förstörelse kommer av det. Bara för att David inte fångades just nu betyder det inte att han kom undan med någonting.

5. (5) Batsebas budskap till David.4 och kvinnan blev havande, och hon sände bud och berättade det för David och sade: ”Jag är med barn.”

a. och kvinnan tänkte: David och Batseba planerade inte detta. De var rädda både för ”problemet” med själva graviditeten och att det innebar att deras äktenskapsbrott skulle upptäckas.

b. så hon skickade och berättade för David: Hennes budskap ” innebar en vädjan till honom att vidta nödvändiga åtgärder för att avvärja de onda konsekvenserna av synden, eftersom lagen krävs att både äktenskapsbrytare och äktenskapsbryterska bör dödas (Mos 20:10).”(Keil och Delitzsch)

B. David mördar Uriah.

1. (6-11) David försöker täcka sin synd.4 och David sände till Joab och sade: ”Sänd mig hetiten Uria.”Och Joab sände Uria till David. När Uria hade kommit till honom, frågade David hur Joab hade det, och hur folket hade det, och hur kriget blomstrade. Och David sade till Uria: ”Gå ner till ditt hus och två dina fötter.”Så gick Uria bort från konungens hus, och en gåva av mat från konungen följde honom. Men Uria gick till vila vid ingången till konungshuset med alla sin herres tjänare och gick icke ned till sitt hus. När de Då sade till David: ”Uria gick icke ned till sitt hus”, sade David till Uria: ”kom du icke från en resa? Varför gick du inte ner till ditt hus? Och Uria sade till David: ”arken och Israel och Juda bo i tält, och min Herre Joab och min herres tjänare är lägrade på öppna fält. Skall jag då gå hem till mig för att äta och dricka och ligga med min hustru? När du lever, och som din själ lever, kommer jag inte att göra det här.”

a. skicka mig hetiten Uria: När David hörde de katastrofala nyheterna om Batsebas graviditet, borde han ha använt det som en uppmaning att omvända sig. Istället gjorde David vad de flesta obotfärdiga syndare gör: han försökte dölja sin synd. Han ville dra Uriah hem för att ha relationer med Bathsheba för att ge en anledning till hennes graviditet.

i. hela konceptet att dölja vår synd är vilseledande. Vår synd är aldrig dold inför Gud och bara dold med svårigheter från vårt samvete. Vår dolda synd hindrar vår gemenskap med Gud och andra och är ett hinder för andligt liv och kraft.

ii. ” den verkliga frågan för oss alla är: är vi beredda att möta synd? Inte för att diskutera någon annans synd, utan för att möta vår egen.”(Redpath)

iii. svaret på dold synd är bekännelse och ånger. Till vem ska vi bekänna? Svaret är i frågan, ” Vem har vi syndat mot?””Om du syndar i hemlighet, bekänn i hemlighet och erkänna offentligt att du behöver segern men hålla detaljer för dig själv. Om du syndar öppet bekänner öppet för att ta bort stötestenar från dem som du har hindrat. Om du har syndat andligt (bönlöshet, kärlekslöshet och otro såväl som deras avkommor, kritik etc.) bekänn sedan till kyrkan att du har varit ett hinder.”(J. Edwin Orr)

iv. ”Så snart vi är medvetna om synd, är det rätta att inte börja resonera med synden eller vänta tills vi har fört oss in i ett ordentligt hjärta om det, utan att gå genast och bekänna överträdelsen till Herren, där och då.”(Spurgeon)

b. David frågade hur Joab hade det och hur folket hade det och hur kriget blomstrade: detta var Davids besvärliga försök att låtsas att ingenting hände. David gav varje utseende att saker var normala när före Gud ingenting var normalt eller rätt.

c. gå ner till ditt hus: ”Davids plan var att han skulle gå och ligga med sin fru, att barnet nu tänkt skulle passera för hans, heder Bath-sheba screenas, och hans eget brott döljs. Vid denna tid hade han ingen design för mordet på Uria, inte heller för att ta Bath-sheba till hustru.”(Clarke)

d. arken och Israel och Juda bor i tält: detta visar att Uria hade en passion för Guds ära, även om han var en hetitisk och inte en infödd Jude.

E. ska jag då gå till mitt hus för att äta och dricka och ligga med min fru: detta visar Uria som en man med stor integritet. Han var en sann ”lagspelare” som inte ville njuta av hemmets bekvämligheter så länge som hans medsoldater uthärde svårigheter på slagfältet.

i. ”David hade förväntat sig och hoppades att Uria skulle visa sig vara som han själv; istället visade han sig vara en man med integritet, vars första lojalitet var till kungens intressen snarare än till hans eget nöje.”(Baldwin)

2. (12-13) Davids andra försök att täcka sin synd misslyckas.4 Då sade David till Uria: ”Vänta här också i dag, och i morgon skall jag låta dig gå.”Så Uria stannade kvar i Jerusalem den dagen och nästa. När nu David kallade honom, åt han och drack inför honom; och han gjorde honom full. Och på kvällen gick han ut för att ligga på sin säng med sin herres tjänare, men han gick inte ner till sitt hus.

a. Vänta här idag också, och imorgon låter jag dig avgå: David ljög för Uriah och visste att han ville komma tillbaka till stridsfronten så snart som möjligt. Han hoppades att Uria skulle behandla den kommande kvällen som sin sista innan han återvände till strid och var med Batseba.

b. När David kallade honom åt han och drack före honom: David hoppades att få Uriah Berusad skulle försvaga hans beslutsamhet att identifiera sig med sina medtrupper. Ändå gick Uria inte ner till sitt hus och vägrade att njuta av vad hans medsoldater inte kunde medan striden fortfarande rasade.

i. Uriah är ett bra exempel på hur kristna bör uppträda som medsoldater i den andliga striden. Gläd dig över dem som gläder sig och gråt över dem som gråter. Var av samma sinne mot varandra. (Romarbrevet 12: 15-16)

ii. David var full av lust när han sov med Batseba; han hoppades att göra Uria full av vin skulle ge samma resultat.

c. men han gick inte ner till sitt hus: vissa kommentatorer tror att Uriah misstänkte viss otrohet i Batseba och undvek henne av svartsjuka. ”Det är som att han luktade något.”(Trapp)

3. (14-17) David skickar Uria till strid med sin egen dödsdom i handen.

på morgonen hände det sig att David skrev ett brev till Joab och skickade det med Uria. Och han skrev i brevet och sade: ”Ställ Uria i spetsen för den hetaste striden och dra sig tillbaka från honom, så att han kan slås ner och dö.”Så var det, medan Joab belägrade staden, att han tilldelade Uria till en plats där han visste att det fanns tappra män. Då gick männen i staden ut och stred med Joab. Och några av Davids tjänares folk föllo ned, och hetiten Uria dog också.David skrev ett brev till Joab: Meyer föreställer sig att Joab säger: ”den här mästaren av mig kan sjunga psalmer med det bästa; men när han vill ha en bit smutsig arbete, måste han komma till mig.”

b. Ställ Uriah i spetsen för den hetaste striden: efter att ha misslyckats med att täcka sin synd ville David döda Uriah. Många äktenskapsbrytare önskar i hemlighet att döden skulle befria dem att gifta sig med föremålet för deras äktenskapsbrott. Detta är själva hjärtat av mord även om gärningen inte är klar. David hade makten att agera på sin önskan.

c. och skickade den genom Urias hand: David litade på Urias integritet så mycket att han gjorde honom till den ovetande budbäraren av sin egen dödsdom.

i. ” detta var summan av förräderi och villany. Han gjorde denna ädlaste man till bärare av brev som föreskrev det sätt på vilket han skulle mördas.”(Clarke)

d. att han kan slås ner och dö: David befallde Joab att ordna Urias död. Även om det var dolt av den rasande striden, blev Uria mördad lika säkert som om David dödade honom i sitt eget hem.

i. ” Om ett barn skulle födas, borde Uriahs läppar åtminstone inte kunna förneka det.”(Meyer)

ii. ” David var bättre medan en tjänare än när en kung, för att vara en tjänare, fruktade han att döda Saul sin motståndare, men att bli en kung, dödade han basely hans mest trogna vän och plikttrogen ämne.”(Trapp)

iii. ”Även om vi sörjer över Davids synd, tackar vi Gud att det var tillåtet, för om han inte hade fallit så hade han inte kunnat hjälpa oss när vi är medvetna om överträdelse. Han kunde inte ha så minutiöst beskrivit våra sorger om han inte hade känt samma sak. David levde i detta avseende för andra såväl som för sig själv.”(Spurgeon)

E. hetiten Uria dog också: Joab gjorde exakt vad David befallde. Han visste att det var fel men följde helt enkelt order och mördade Uria på Davids order.

i. Om inte omedelbart konfronteras kan en synd ta en eländig kurs. David åtnjöt sina sensuella lustar i flera år och ignorerade Guds varningar och sätt att fly. Han tillät frestelsen att förvandlas till lust och lust att förvandlas till äktenskapsbrott. När konsekvenserna av hans äktenskapsbrott hotade att avslöja sin synd, täckte han den först med bedrägeri och sedan med mord. Satan kunde aldrig fresta David med hela paketet på en gång, men han lurade honom med det bit för bit.

4. (18-25) Joab skickar tillbaka budskapet om Urias död till David.4 Då sände Joab och berättade för David allt som rörde kriget och gav budbäraren befallning och sade: ”När du har talat om krigsfrågorna för konungen, om det händer att konungens vrede stiger upp, och han säger till dig: ’varför närmade du dig så nära staden när du kämpade? Visste du inte att de skulle skjuta från väggen? Vem slog Abimelek, Jerubbeshets son? Var det inte en kvinna som kastade en bit av en kvarnsten på honom från väggen, så att han dog i Thebes? Varför gick du nära väggen?då skall du säga: ’Din tjänare hetiten Uria är också död.”Då gick budbäraren och kom och berättade för David allt vad Joab hade sänt genom honom. Och budbäraren sade till David, ” visst männen segrade mot oss och kom ut till oss på fältet; sedan körde vi dem tillbaka så långt som ingången till porten. Bågskyttarna sköt från väggen mot dina tjänare; och några av kungens tjänare är döda, och din tjänare Uria, hetiten, är också död. Då sade David till budbäraren: ”så skall du säga till Joab: Låt inte detta misshagliga dig, för svärdet förtär det ena såväl som det andra. Stärka din attack mot staden och störta den.’Så uppmuntra honom.”

a. vem slog Abimelek, Jerubbeshets son:Detta är en hänvisning till domarna 9: 50-57, där Abimelek dödades genom att komma för nära murarna i en stad under belägring. Tanken är att Joab visste att det var ett dåligt militärt drag att komma så nära väggarna, men han gjorde det ändå på Davids befäl.

b. hetiten Uria är också död: David hörde dessa ord med lättnad. Han trodde att han nu kunde gifta sig med Bathsheba och ge en trolig förklaring till hennes graviditet.

c. svärdet slukar både en och en annan: detta var ett ordspråk om krigets förmögenheter. Det var ett sätt att säga, ” dessa saker händer.”David sa det till sitt eget skyldiga samvete lika mycket som han sa det till Joab.

5. (26-27) David gifter sig med Batseba.

När Urias fru hörde att hennes man Uria var död, sörjde hon för sin man. Och när hennes sorg var över, David sände och förde henne till sitt hus, och hon blev hans hustru och födde honom en son. Men det som David hade gjort misshagade HERREN.

A. när Urias fru hörde att hennes man Uria var död: Vi har ingen anledning att tro att Batseba visste att David ordnade sin mans död. Det är troligt att David dolde allt detta från Batseba. Samtidigt var hon delvis lättad över att höra om sin mans död.

i. ” det finns ingen tvekan att göra men att hon var inåt glad, med tanke på hennes fara att straffas en äktenskapsbryterska, och hennes förhoppningar om att nu bli en drottning.”(Trapp)

b. och hon blev hans fru: Det var inget nytt för David. Han hade lagt fruar innan, så nu har han helt enkelt lagt till en annan.

i. ”David är en slags hjälte nu, i folks ögon. Han har tagit in sin Harem, den fattiga, gravida fruen, änkan till en av hans fallna kaptener, så att folket säger: ”min blick på hur han står bakom sina män! Han tar hand om sina änkor när de dödas i strid. Min vilken underbar kung!”(Smith)

c. det som David hade gjort misshagade HERREN: Detta är det första omnämnandet av Gud i kapitlet. Gud bevittnade varje händelse och läste varje hjärtas avsikt, men hans missnöje är bara underförstått tills detta specifika uttalande.

i. Davids hjärta under det mellanliggande året återspeglas i Psalm 32:1-5: Välsignad är han vars överträdelse är förlåten, vars synd är täckt. Salig är den man som Herren inte tillskriver missgärning, och i vars ande det inte finns något svek. När jag tystnade blev mina ben gamla genom min Stönande hela dagen. För dag och natt var din hand tung på mig; min vitalitet förvandlades till sommarens torka. Jag erkände min synd för dig, och min missgärning har jag inte dolt. Jag sade:” Jag vill bekänna mina överträdelser inför HERREN”, och du förlät min synds missgärning.

II. Psalm 32 visar att David var under intensiv övertygelse under denna tid och att all glädje i hans liv avdunstat bort. David visste stress och ångest att leva ett dubbelt, falskt liv. Han fann ingen lättnad förrän han ångrade sig och fick rätt med Gud igen. ”Ju bättre mannen desto dyrare är priset han betalar för en kort säsong av syndigt nöje.”(Meyer)

iii. David var på den hemska platsen där han hade för mycket synd i honom för att vara lycklig i Gud, men han hade för mycket av Gud i honom för att vara lycklig i synd. Eftersom David var en man efter Guds hjärta, drog Gud David till omvändelse och återställande.

iv. ” när det finns den mest nödvändiga bekännelsen, är det ofta den största tardinessen i att göra det. Så var det i Davids fall. . . Jag tror att jag kan se varför han inte kunde ha gått direkt från synden till bekännelse, för synden förhindrade bekännelsen-synden förblindade ögat, förstörde samvetet och bedövade hela Davids andliga natur.”(Spurgeon)

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.