Top Five John Commentaries

X

Privacy& Cookies

acest site folosește cookies. Continuând, sunteți de acord cu utilizarea lor. Aflați mai multe, inclusiv cum să controlați cookie-urile.

am înțeles!

reclame

introducere. Pentru cineva care și-a petrecut cea mai mare parte a carierei academice în Evangheliile sinoptice, comentariile lui Ioan sunt o țară ciudată și nedescoperită. Comentariile despre Ioan nu trebuie să se oprească asupra sintaxei, deoarece greaca este destul de simplă. Mai degrabă, un comentariu la Ioan trebuie să treacă prin unele dintre cele mai dense texte teologice din Noul Testament. Sortarea posibilelor influențe ale lui Ioan (evreiască, elenistică, gnostică) este ceva de o corvoadă. În plus, se pare că există mai multe comentarii de înaltă calitate despre Ioan decât oricare dintre Evanghelii.

a fost foarte greu să vină cu un final cinci. De când am predicat prin Ioan, am mai luat câteva comentarii despre Ioan. De fapt, mi-ar descrie ultimii cinci ani ca o mare de timp pentru a fi un savant Johannine! Nu numai că au fost publicate mai multe comentarii noi și excelente, dar K si Marvin Pate au publicat ambele cărți despre teologia lui Ioan și scrisorile sale. A trebuit să las câteva de pe lista pe care am folosit-o în mod regulat și m-am bucurat.

Craig Keener, Evanghelia după Ioan: un comentariu (2 Vol.; Peabody, Masă.: Hendrickson, 2003). Introducerea lui Keener la John rulează 330 de pagini, apoi etichetează alte treizeci de pagini de introducere în prolog. Această introducere ar trebui să fie necesară lectură pentru oricine dorește să studieze serios Ioan. De fapt, ar trebui probabil să fie separat de comentariu și vândut separat ca o monografie despre interpretarea Evangheliei lui Ioan. Secțiunea sa despre contextul evreiesc al Evangheliei lui Ioan (paginile 171-232) este excelentă. Corpul comentariului tratează fiecare aspect imaginabil al textului grecesc, bazându-se pe Biblia ebraică, precum și pe literatura din perioada celui de-al Doilea Templu. O Scanare prin notele sale de subsol demonstrează stăpânirea lui Keener atât a literaturii evreiești, cât și a celei elenistice. El se ocupă de probleme de istoricitate, precum și de trăsături speciale Johannine în corpul comentariului. Principala critică a acestui comentariu este legată de punctele sale forte – există atât de mult material aici încât este dificil de digerat tuturor.

D. A. Carson, John (PNTC; Grand Rapids, Mich.: Eerdmans, 1991). Acesta este un comentariu remarcabil de util la Ioan pentru detalii exegetice. Carson afirmă în introducere că nu intenționează să interacționeze cu toată Bursa despre John, ci mai degrabă „o mică parte reprezentativă a literaturii secundare masive despre John.”În corpul comentariului el tratează bine textul grecesc atât în termeni de probleme lexicale, cât și sintactice. Toate cuvintele grecești sunt transliterate, astfel încât cititorul non-grec nu va avea nicio problemă să citească comentariul. Notele de subsol sunt rare, sursele sunt citate în text. Carson este cel mai bun atunci când compară mai multe opțiuni pentru înțelegerea unui text. În cele din urmă, este întotdeauna foarte clar care este punctul său de vedere! Dintre cele cinci comentarii enumerate aici, Carson este cel mai probabil să atragă implicații pentru teologia sistematică.

Frederick Bruner, Evanghelia după Ioan (Grand Rapids, Mich.: Eerdmans, 2012). La aproape 1300 de pagini, comentariul lui Bruner despre Ioan este o contribuție masivă la studiul celei de-a patra Evanghelii. Acesta nu este un comentariu exegetic. De fapt, rareori Bruner va comenta un cuvânt grecesc sau un detaliu sintactic. În cazul în care acest comentariu excelează este în secțiunea etichetată „interpretare istorică.”aici Bruner adună comentarii tranșante de la o mare varietate de interpreți, de la părinții bisericii la savanții moderni. Unii dintre aceștia sunt suspecții obișnuiți (Augustin, Luther, Calvin, Brown, Schnackenburg, Bultmann), dar adesea Bruner citează cărturari sau predicatori obscuri, trimițându-mă la Wikipedia pentru o mică biografie. Unul dintre lucrurile care îmi plac foarte mult la acest comentariu este lista citatelor cheie ale cărturarilor care servesc drept introducere în interpretare. Acestea sunt gândit provocatoare și să se concentreze atenția asupra aspectelor importante ale textului fort predicare și predare.Craig Blomberg, fiabilitatea istorică a Evangheliei lui Ioan: probleme și comentarii (Downers Grove, Ill.: InterVarsity, 2001). Aceasta este cea mai scurtă carte de pe această listă, aproximativ un sfert din dimensiunea lui Bruner. Cu toate acestea, această carte mi-a fost extrem de utilă în lucrul prin Cartea lui Ioan. Scopul lui Blomberg nu este un comentariu exegetic, ci mai degrabă să evalueze valoarea Evangheliei lui Ioan ca o contribuție la studiul lui Isus istoric. De obicei, Ioan este lăsat în afara discuțiilor despre istoricitatea lui Isus, deoarece se presupune că cartea a fost scrisă târziu de cineva care a fost departe de martorii oculari ai evenimentelor din viața lui Isus, ca document Teologic mai degrabă decât istoric. Blomberg vrea să citească poveștile din John și să le evalueze la nivel istoric. Ceea ce înseamnă acest lucru este că el îl plasează pe Isus în contextul celei de-a doua perioade a Templului și, în cele din urmă, Evanghelia lui Ioan este foarte evreiască, versiunea lui Ioan a lui Isus este foarte evreiască, iar povestea spusă în Ioan nu este la fel de istorică cum se presupune adesea. Această carte este scrisă pe un ton non-tehnic și poate fi citită de cărturari, pastori și laici, dar este o contribuție valoroasă la studiul celei de-a patra Evanghelii.

Andreas K Inktstenberger, John (BECNT; Grand Rapids, Mich.: Baker, 2004). Dintre cele cinci pe care le-am ales, am folosit cel mai mult K Inktsentenberger în ultimul an în timp ce mă pregăteam pentru predicarea mea despre Ioan. În ultimul an, acesta a fost comentariul meu „primul de pe raft”, deși există comentarii mai detaliate disponibile. La fel ca majoritatea seriei BECNT, fiecare pericop începe cu un sinopsis al secțiunii urmat de o traducere și exegeză. El se ocupă de probleme lexicale în corpul comentariului, problemele sintactice tind să fie plasate în notele de subsol. Comentariile critice textuale sunt acoperite (pe scurt) în „notele suplimentare” de la sfârșitul unui pericop. Comentariul lui K inktstenberger este excelent pentru interacțiunea sa cu alte literaturi despre John. Notele de subsol sunt ambalate cu note detaliate extrase dintr-o mare varietate de burse. K nu are o concluzie pentru fiecare pericopă pentru a scoate implicații teologice, acest lucru se face în corpul comentariului acolo unde este necesar. În cea mai mare parte, rezultatele teologice ale comentariului său se regăsesc în teologia lui Ioan (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 2009).

concluzie. Ce am uitat? Ce comentarii despre John ți s-au părut utile? Am inclus nici un comentariu clasic pe lista mea-lasă-mă să știu ce am pierdut!

Index pentru primele cinci serii de comentarii

introducere în seria de comentarii

privind utilizarea Comentarii

Matei Marcu Luca Ioan Fapte
Romani 1 Corinteni 2 Corinteni
Galateni Efeseni Filipeni Coloseni
1-2 Tesaloniceni epistole pastorale Filimon
Evrei Iacov 1 Petru 2 Petru & Iuda
scrisorile lui Ioan Apocalipsa

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.