PRB discuta Online: care este ‘rasa’ta? O întrebare din ce în ce mai greu de răspuns

(ianuarie 2010) Conceptul de „rasă” a fost întotdeauna controversat, având în vedere asociațiile urâte cu sclavia, mișcarea eugenică și rasismul. Cu toate acestea,” rasa „și” identitatea rasială ” rămân aspecte fundamentale importante ale vieții de zi cu zi pentru mulți americani și oameni din alte societăți rasiale diverse. În Statele Unite, înțelegerea noastră despre rasă și modul de măsurare a rasei s-au schimbat de-a lungul anilor, reflectând schimbările aduse de imigrație, căsătorie și schimbarea atitudinilor sociale. Și pe măsură ce căsătoriile rasiale continuă să crească, granițele grupurilor rasiale se vor estompa din ce în ce mai mult, provocând în continuare semnificația rasei și a identității rasiale pentru tot mai mulți americani. Aceste tendințe au implicații importante pentru modul în care guvernul și alte organizații colectează și utilizează date despre rasă care sunt utilizate pentru a ajuta la aplicarea legilor privind egalitatea de șanse și a altor programe. în timpul unui PRB discuta on-line, Sharon Lee, profesor de cercetare de sociologie la Universitatea din Victoria, British Columbia , a răspuns la întrebările participanților cu privire la problemele controversate de rasă și identitate rasială, și modul în care acestea se schimbă în Statele Unite.

Jan. 14, 2010 1 PM EST

Transcrierea întrebărilor și răspunsurilor

Martin Plaut: sunt un sud-African cu o piele albă (ish). Familia mea trăiește în Africa de mai bine de 100 de ani. Sunt African?
Sharon Lee: Bună Martin-având în vedere lunga istorie a familiei tale în Africa de Sud, este rezonabil ca tu (și alții, probabil) să te consideri African. Desigur,” African „se poate referi la naționalitatea dvs. (adică cetățean sau cetățean al unei țări africane) sau”rasă”. În ceea ce privește „rasa”, deoarece majoritatea oamenilor din Africa nu au pielea „albă”, este posibil ca unii oameni să nu vă vadă ca „Africani”, deoarece se gândesc la „rasa africană”.

Zacharie Tsala Dimbuene: care este rasa mea? Sunt negru! dar eu sunt într-adevăr un negru. Unii oameni sunt albi. Zăpada este albă. Sunt cu adevărat oameni albi ca „Zăpada”? Alții sunt galbeni, așa cum m-a crezut știința. Dar sunt cu adevărat „galbeni”? Oamenii de știință nu au uneori curajul de a stabili fundamentul real al steorotipurilor „rasei” din întreaga lume. Ei urmează o orientare politică nepotrivită pentru înțelegerea lumii. Aceste stereotipuri permit „albilor” să continue să dicteze că sunt superiori celorlalți. Cred că știința socială va aduce multă înțelegere diferențelor din întreaga lume dacă poate stabili fundamentele eronate ale acestor stereotipuri. Strict vorbind, aceste stereotipuri permit managerilor, profesorilor, politicienilor să-și bazeze judecățile (adesea false) pe astfel de stereotipuri. Sunt sigur că astfel de discuții nu mai sunt instructive în acest secol 21.
Sharon Lee: bună Zacharie-comentariile dvs. se referă la multe probleme, inclusiv la ceea ce „știința” are de spus despre „rasă”. Consensul dintre oamenii de știință sociali de astăzi este că „rasa” este cel mai bine înțeleasă ca o „construcție socială”, adică definiția și măsurarea „rasei” este modelată în principal de factori istorici, politici, sociali, culturali și alți factori. Acest lucru implică, de asemenea, că semnificația și măsurarea „rasei” este dinamică—un punct bine ilustrat de schimbările categoriilor rasiale din recensământul SUA.

Ed Viera, Jr.: sunt un amestec latino-American de alb, negru și Indian American, iar „rasismul” pe care l-am experimentat a avut mai mult de-a face cu clasa socială decât cu culoarea pielii. De ce afro-americanii continuă să creadă și să se comporte adesea ca și cum ar avea un monopol asupra sclaviei și nimeni altcineva nu a suferit sub stăpânii de sclavi albi la fel de mult ca ei? Majoritatea sclavilor africani au ajuns în țara tatălui meu (Brazilia), iar tratamentul lor a fost mult mai brutal în comparație cu SUA. Sharon Lee: bună Ed-ești un exemplu excelent al modului în care identitatea rasială a devenit mai complexă și mai provocatoare din cauza originilor multiple. În multe țări, inclusiv, cred, Brazilia, există o relație vizibilă între culoarea pielii și clasa socială (adică cei cu culoarea pielii mai deschisă tind să fie mai buni și, de multe ori, elitele politice și culturale tind să fie mai deschise la culoarea pielii). Unii cercetători au raportat, de asemenea, că persoanele cu o culoare mai închisă a pielii în aceste locuri sunt percepute de alții ca fiind de culoare mai deschisă dacă sunt de clasă socială superioară.

Izumi Mori: 1) în ce ani au fost incluse în recensământul SUA categoriile „Hispanic” și „Asiatic” (în afară de alb și negru)? 2) De ce este tratat Hispanic ca o categorie specială, fie ca Hispanic sau Non-Hispanic, pe lângă alte categorii rasiale majore, cum ar fi alb-negru? Este pentru că se consideră că hispanicii se suprapun adesea cu alte categorii rasiale?
Sharon Lee: Hi Izumi-1) o întrebare despre „spaniolă/hispanică” a fost inclusă pentru prima dată în recensământul din 1980, deși un eșantion de gospodării au fost întrebați despre originea lor hispanică în recensământul din 1970. „Asiatic „ca etichetă rasială specifică a fost inclus pentru prima dată în recensământul din 1990, împreună cu Pacific Islander (bannerul scria” asiatic sau Pacific Islander”) și grupuri specifice precum chineză, japoneză etc. au fost listate sub banner. În recensămintele anterioare, de exemplu, recensămintele din 1970 și 1980, au fost enumerate mai multe grupuri, inclusiv japoneze, chineze, filipineze etc. 2) biroul de Management și buget (OMB) este Agenția Federală responsabilă de emiterea standardelor federale privind clasificarea datelor federale privind rasa și etnia. Conform directivelor OMB, „rasa” și „etnia hispanică” sunt concepte separate, iar oamenii de origine hispanică pot fi orice rasă.

Robert Prentiss: se pare că nu există o definiție perfectă a „rasei” sau „etniei” aplicabilă tuturor tipurilor diferite de organisme guvernamentale din recensământul SUA pe care le poate avea un set de definiții, HUD altul și așa mai departe prin State, județe,orașe,orașe. Care sunt perspectivele de a avea un singur set de standarde de categorii acceptabile în fiecare jurisdicție? Se face ceva în felul ăsta? Dacă da, cine o face?
Sharon Lee: bună Robert-așa cum este indicat în răspunsul meu la întrebarea anterioară, Biroul de Management și buget (OMB) stabilește standardele pentru clasificarea datelor federale privind rasa și etnia. În revizuirile sale la standardele emise în iulie 1997, OMB a declarat că noile standarde urmau să fie utilizate în recensământul din 2000 și că alte agenții federale ar trebui să le adopte cât mai curând posibil, dar nu mai târziu de 1 ianuarie 2003. Este posibil ca agențiile non-federale să nu respecte standardele OMB, preferând să utilizeze ORICE categorii au folosit. Acest lucru, desigur, duce la inconsecvențe și confuzie (de exemplu, știu că unele districte școlare nu permit copiilor să se identifice cu mai multe rase, ceea ce este diferit de recensământ).

osunsanmi gbolabo: sunt din cursa Yoruba din vestul Arica NIGERIA.UN HITORY CURSĂ BAZATĂ PE MIT.CARE ESTE LEGĂTURA DINTRE RASĂ ȘI MITOLOGIE.
Sharon Lee: bună Osunsanmi—nu am experiență în istoria oamenilor Yoruba din Nigeria. Cu toate acestea, de-a lungul istoriei, multe popoare și culturi au creat sisteme de credințe despre originile lor, inclusiv credințe despre „rasa”lor.

Fadi Kamel: rasa este o categorie sau grup în care anumite persoane pot cădea pentru identificare. Există multe variabile pentru a crea o rasă, cum ar fi populația, religia, etnia și genetica. Care este răspunsul clar al unei variabile specifice care creează o cursă?
Sharon Lee: bună Fadi-răspunsul la întrebarea dvs. este în întrebarea dvs. Așa cum am menționat în răspunsul meu la o altă întrebare, oamenii de știință sociali văd astăzi rasa ca o construcție socială, deci orice caracteristică (culoarea pielii, culoarea ochilor, textura sau culoarea părului, forma nasului sau urechii etc.) poate fi folosit pentru a defini o „rasă”. În SUA, culoarea pielii a fost caracteristica fizică cheie care a fost folosită pentru a separa populația în „rase”.

Kelly Leibfried: strămoșii mei provin atât din Irlanda, cât și din Germania. Există o diferențiere între diferitele țări europene în funcție de rasă?
Sharon Lee: Bună Kelly-probabil că nu, deși unii oameni pot folosi termenul ” rasă „foarte vag (de exemplu,” rasa Germanică „sau”rasa Anglosaxon”). În contextul SUA, persoanele cu strămoși în principal europeni sunt de obicei considerate parte a populației mari „non-hispanice albe”.

Juanita Tamayo Lott: La mulți ani, Sharon, în lucrarea recentă a lui Matt Snipp și a mea, ilustrăm modul în care schimbările în dimensiunea, compoziția și distribuția populațiilor de origine rasială și hispanică între recensămintele din 1970 și 2000 au fost afectate nu numai de schimbările în sensul conceptelor de bază în timp și spațiu, ci și de modificările metodelor statistice (Journal of of official Statistics, Vol. 25, Nr. 1, 2009, pp-99-124). Recunoscând realitatea populațiilor multiraciale și identitățile multiple și fluide ale indivizilor, care este relevanța politică a categoriilor rasiale și etnice într-un sistem statistic federal al secolului 21? Multumesc, Juanita
Sharon Lee: La multi ani si tie, Juanita. Da, într-adevăr, mulți factori au contribuit la schimbări în mărimea și compoziția relativă a populației SUA în funcție de rasă și origine hispanică. Se poate aștepta ca acești factori și alți factori să afecteze în continuare populațiile rasiale și hispanice în viitor. După cum știți, standardele federale pentru clasificările rasiale și etnice se aplică colectării de date care sunt apoi utilizate pentru implementarea și monitorizarea multor programe federale, inclusiv a celor care vizează redresarea prejudecăților rasiale. Atâta timp cât aceste programe rămân și sunt considerate necesare, va rămâne și nevoia de date rasiale și etnice. Cu toate acestea, experiența trecută sugerează că standardele federale pentru clasificarea categoriilor rasiale și etnice vor continua să se schimbe.

Diego Iturralde: Într-o țară atât de polarizată rasial cum a fost Africa de Sud, unde moștenirea regimului apartheidului încă predomină, credeți că este relevant să se vizeze intervențiile sociale sau să se urmărească fenomenele sociale în funcție de rasă sau ar trebui să se acorde prioritate altor factori pentru intervenția socială? eg. Sharon Lee: bună Diego-aceasta este o întrebare importantă care a fost ridicată și în SUA, unde unii au sugerat că, în loc să folosească „rasa”, de ce să nu folosească condițiile socio-economice (de exemplu, veniturile) pentru a viza intervențiile (de exemplu, în admiterea la facultate). În cazul în care rasa și statutul socioeconomic se suprapun, înlocuirea veniturilor cu rasa poate obține același rezultat dorit și poate evita controversele legate de utilizarea rasei ca bază pentru intervenția socială. Cu toate acestea, dacă se demonstrează că rasa continuă să afecteze oportunitățile unei persoane sau ale unui grup în societate, atunci poate fi necesar să continuăm să folosim rasa pentru a urmări astfel de disparități și ca bază pentru politica socială. Starita Smith: am auzit că în Canada naționalitatea este considerată mai importantă decât rasa. Vă rugăm să comparați Canada și SUA. și explicați de ce diferitele accente ar face diferența în modul în care oamenii percep alte ființe umane. Sharon Lee: bună Starita – agențiile federale canadiene de Statistică au evitat în mare parte să folosească cuvântul” rasă ” în colectarea datelor despre populația sa. În schimb, Statistics Canada folosește termenul ” minorități vizibile „pentru a se referi la grupuri care în SUA sunt de obicei considerate” rase ” (de exemplu, indieni asiatici, chinezi etc.). Acest lucru nu înseamnă neapărat că oamenii din Canada nu se gândesc la rasă și se uită unul la altul în ceea ce privește identitățile rasiale. Studiile au arătat că statutul de „minoritate vizibilă” este asociat cu forța de muncă și disparitățile veniturilor. Există și alte diferențe între Canada și SUA, de exemplu, o istorie a sclaviei în SUA, dar nu în Canada, o populație mare de negri sau afro-americani în SUA, dar nu și în Canada, care contribuie la diferențe în rolul și importanța rasei în fiecare țară. Dr. Anima Sharma: dragă Lee, este într-adevăr un subiect de discuție foarte pertinent în contextul contemporan. Pe de o parte vorbim despre globalizare și concepte precum satul global, în același timp apariția și activarea grupurilor rasiale hardcore și a activităților lor violente ridică mai multe întrebări. Deși, acești oameni sunt doar mână, dar fiecare viață este importantă, care devine victima lor. Cred că motivele care le provoacă furia ar trebui abordate pe cale amiabilă. Puteți sugera vreun cadru pentru a rezolva această problemă în mod pașnic, fără a răni sentimentele vreunuia dintre grupuri?
Sharon Lee: Hi Anima-conflictul bazat pe diferențele rasiale și etnice percepute este o provocare majoră, atât în trecut, cât și în prezent. Există prea multe exemple de astfel de violență motivată rasial. Faptul că acest lucru rămâne o problemă astăzi sugerează că motivele acestui tip de violență sunt multe și complexe, eludând eforturile multora de-a lungul anilor pentru a promova pacea între diferite popoare. Poate fi util să împrumutăm o temă din Mișcarea Ecologistă: gândiți la nivel global (lumea conține popoare diferite cu interese diferite, dar împărtășim aceleași nevoi de hrană, spațiu, securitate etc.), acționează local (contactează vecinii și promovează acceptarea și incluziunea în comunitățile noastre locale).

Barry Edmonston: identitățile rasiale și etnice s-au schimbat foarte mult în secolul trecut în SUA în 1900, de exemplu, italienii ar fi fost identificați ca un grup etnic separat. Unii chiar s-au referit la italieni ca la o cursă. Acum, situația sa schimbat dramatic și puțini americani ar eticheta „italieni” ca un grup etnic distinct. Aveți o predicție a Globurilor de cristal pentru secolul următor? Care cred că ar putea fi cele mai mari schimbări în identificarea etnică și rasială în SUA în următorii 100 de ani?
Sharon Lee: bună Barry-aș vrea să am o minge de cristal pentru a privi în viitor! Din moment ce nu, voi încerca să răspund la întrebarea dvs. uitându-mă înapoi și văzând cum trecutul poate sugera unele posibile tendințe viitoare. În primul rând, o tendință este clară—înțelegerea noastră despre rasă și identități rasiale va continua să evolueze. În al doilea rând, exemplul dvs. de italieni este instructiv: un grup care a fost considerat de unii ca fiind o rasă separată distinctă de alte grupuri albe/Europene face acum parte din populația albă generală. Prin urmare, granițele rasiale nu sunt insurmontabile. Se va întâmpla acest lucru pentru unele grupuri care sunt văzute ca rase distincte astăzi, de exemplu, asiatici precum japonezii sau pentru hispanici? Poate, mai ales dacă căsătoriile între aceste grupuri și albii non-hispanici continuă. Este posibil ca sensul rasei „albe” să se schimbe și să se extindă pentru a include un număr tot mai mare de oameni care au origini albe și alte rase. În al treilea rând, imigrația poate introduce și/sau crește dimensiunea unor grupuri (de exemplu, persoane din Orientul Mijlociu sau Asia de Vest), iar OMB poate adăuga mai multe categorii rasiale. În cele din urmă, și acest lucru este contrar celei de-a treia tendințe, dacă limitele rasiale sunt atât de neclare încât nu mai sunt semnificative, atunci poate că nu va mai fi nevoie de date rasiale și etnice și, prin urmare, de standarde pentru astfel de clasificări.

J Kishore: dragă Sharon Lee, similar cu rasă în India castă este o problemă de mare dezbatere. Dar datele despre sănătate nu sunt disponibile atunci când vorbim despre rasă și castă. Majoritatea nu vrea să vorbească despre asta pentru că este împotriva interesului lor. Vă rugăm să detaliați cum să creșteți finanțarea unor astfel de studii și cum să colaborați la nivel internațional.
Sharon Lee: bună J Kishore—nu sunt familiarizat cu situația din India. Poate că puteți face unele verificarea în cine și ce fel de cercetare a fost făcut în India pe diferențele de castă.

Aruna Bhattacharya: bună, sunt antropolog și sunt din India. Sunt o facultate la Institutul Indian de Sănătate Publică. Conceptul de ‘rasă’ mă intrigă chiar dacă sunt învățat despre clasificarea rasială etc. Dar mergând dincolo de clasificarea rasială și în termeni de cunoștințe teoretice cum ar trebui să mergem despre înțelegerea ‘rasă’ în lumea de astăzi, atunci când nu vrem să rasa ierarhie în această lume (sună clișeu, deși). Poate fi cuvântul ‘rasă’ ar avea conotația sa, dar este și un mod de a cunoaște rădăcinile cuiva, dacă nu orice altceva. Sharon Lee: bună Aruna—într-un răspuns anterior, m-am referit la modul în care oamenii de știință socială văd „rasa” ca o construcție socială. În acest sens, nu există o definiție uniformă neschimbată a „rasei” sau „raselor”. Sugestia dvs. de a înlocui probabil „rasa” cu o înțelegere a rădăcinilor sau strămoșilor cuiva este interesantă. Zachary Smith: o persoană de culoare care trăiește în SUA și poate nu are legături tangibile cu Africa se spune că este afro-americană, totuși o persoană albă care s-a născut în Africa, dar este cetățean al SUA este denumită albă sau doar americană atunci când este o persoană afro-americană. Ce se poate face pentru a corecta aceste ipoteze incorecte și referiri la persoanele de origine etnică? Sharon Lee: bună Zachary-Termenii la care vă referiți vin prin procese lungi și complexe de negociere între multe grupuri de interese și agenții guvernamentale. Am descris rolul Biroului de Management și buget în stabilirea de standarde și termeni pentru a se referi la „rase” din Statele Unite în răspunsul meu la o altă întrebare. De multe ori, modul în care o persoană obișnuită folosește acești Termeni poate fi incorect, dar aceste „erori” reflectă dificultățile legate de rasă și identitate rasială în SUA

Adrijana Milat: Am trăit în țara Galilor toată viața mea, mama mea este Galeză, cu toate acestea, tatăl meu și toată familia lui sunt croați. Ce rasă mă face asta?
Sharon Lee: bună Adrijana—conform standardelor federale actuale privind clasificările rasiale, originile tale Europene înseamnă că ești „alb”.

Moctezuma: de ce „intelectualii” care scriu despre rasă încă întăresc Termeni opresivi precum hispanici? Ce limitări se întâlnesc prin omogenizarea oamenilor în categorii rasiale și neglijarea eterogenității grupurilor etnice în cadrul unei categorii rasiale?
Sharon Lee: Bună Moctezuma—majoritatea cercetătorilor și alții recunosc că categoriile rasiale și etnice largi nu sunt foarte utile atunci când vrem să înțelegem grupuri specifice, de exemplu, americanii Cubanezi. Cu toate acestea, uneori, este posibil să nu existe nicio alegere (de exemplu, lipsa datelor) sau, uneori, pentru oportunitate, organizațiile pot utiliza aceste categorii largi sau organizațiile pot alege să utilizeze aceste categorii largi din motive politice (adică să aibă un număr mai mare). Mary Kent: Sharon, la recensământul din 2000, americanii s-au putut identifica cu mai multe rase, dar doar un mic procent a făcut acest lucru. Există dovezi că acest procent este în creștere? Sunt americanii din ce în ce mai mult acceptarea identităților multirasiale? Sharon Lee: bună Mary-da, la recensământul din 2000, aproximativ 2% din populație a fost înregistrată ca mai mult de o rasă. După cum știți, cercetătorii sugerează că aceasta este o subestimare a populației multiraciale, deoarece au existat eforturi de descurajare a raportării mai multor rase de către unele grupuri de advocacy și pentru că recensământul din 2000 a fost primul recensământ care a permis raportarea mai multor rase, este posibil ca unii oameni să nu știe de schimbare. Există unele dovezi ale unei creșteri de la recensământul din 2000 (mai ales din datele sondajului, care sunt diferite de recensământ). Este bine cunoscut faptul că contextul afectează modul în care oamenii își raportează rasa. În ceea ce privește dacă americanii acceptă mai mult identitățile multiraciale, aș spune „probabil da”, pe baza rapoartelor mass-media și, desigur, a exemplului președintelui Obama. Ellen Townsend: un prieten de-al meu trăiește în SUA de mulți ani, dar este cetățean al Kazahstanului. Aș spune că rasa ei este albă judecând după tenul palid al ei și al familiei sale. Când am întrebat-o despre rasa ei, ea a răspuns că este evreică. Unele țări consideră „evreiesc”ca o rasă? Are Statele Unite?
Sharon Lee: bună Ellen-nu, în SUA, „evreiesc” nu este considerat o rasă de standardele federale privind clasificările rasiale. Majoritatea evreilor, dacă sunt de origine în principal Europeană, ar fi considerați „albi”. În unele țări, asocierea originilor evreiești cu” rasa „poate fi încă prezentă, având în vedere utilizarea istorică a termenului (de exemplu, naziștii considerau cu siguranță evreii o”rasă” distinctă).

Jill: De ce SUA. Census Bureau colectează date despre strămoși și cât de fiabile sunt rezultatele? Cum sunt utilizate datele despre strămoși în raport cu datele despre rasă/etnie? Sharon Lee: bună Jill – întrebarea strămoși este pe vechiul recensământ formă lungă trimis la un eșantion de gospodării, spre deosebire de rasă și întrebările hispanici care sunt puse de toată lumea și sunt pe recensământul formă scurtă. Datele despre strămoși sunt utilizate pentru a urmări rădăcinile etnice ale populației, iar Biroul de recensământ utilizează, de asemenea, date despre strămoși pentru a imputa rasa și originea hispanică dacă acestea lipsesc. Agențiile federale nu folosesc de obicei date despre strămoși pentru implementarea sau monitorizarea progam. Cercetătorii pot folosi date despre strămoși în scopuri de cercetare, de exemplu, am colaborat cu Sonya Tafoya într-o lucrare recentă care a examinat relația dintre rasa raportată a oamenilor, originea hispanică și strămoșii.

Dan Muchler: ați spune că un German cu ochi albaștri cu părul blond și un irlandez cu ochi albaștri cu părul roșu sunt de aceeași rasă? Sharon Lee: bună Dan-majoritatea oamenilor ar spune „da”și, conform standardelor federale americane privind clasificările rasiale, ar fi aceeași rasă („albă”). Desigur, dacă ar exista o altă societate în care culoarea părului este determinantul „rasei”, acești doi indivizi ar fi considerați „rase”diferite.

Kim: bună Martin, sunt Canadian și obișnuiam să lucrez cu trei persoane diferite care au migrat din Africa de Sud. Toți aveau pielea albă și fiecare a spus că sunt Sud-Africani.
Sharon Lee: buna Kim-Multumesc pentru comentariul tau la intrebarea lui Martin. Cred că atunci când acești oameni spun că sunt „Sud-Africani”, nu se referă la” rasa ” lor, ci la originea lor națională. Având în vedere că culoarea pielii lor este albă, nu ar fi considerați „minorități vizibile” în Canada (termenul Canadian pentru ceea ce ar fi considerat „minorități rasiale” în SUA).

Refilwe Sello: când vom învăța generația tânără despre originile rasei , va duce la ură rasă , așa cum vorbim despre sclavie și căsătorie. Sharon Lee: bună Refilwe-sper că nu, pentru că eu cred că educația este cel mai eficient instrument pentru a preda despre rasă, astfel încât societatea poate fi liber de rasism. Nu este ușor să vorbești și să înveți despre rasă, din cauza sclaviei, opresiunii rasiale, furiei, vinovăției etc. dar evitarea discuțiilor despre rasă este puțin probabil să facă rasismul să dispară.

J. C. King: în mijlocul stării actuale a avantajelor etnice și rasiale ale minorităților care există în SUA de peste 20 de ani, de ce persistă standardele duble care pot penaliza pe cineva care nu este de culoare? Doar prelungim tensiunea rasială care există în America, permițând mediocrității să dicteze standarde de avansare de dragul de a fi multicultural la locul de muncă; în esență, fiind „corect politic”? Sau, ar trebui să ne concentrăm pe promovarea împuternicirii individuale și a responsabilității pentru propriile acțiuni care nu sunt proiectate de conducerea actuală a națiunii noastre? Acest ” sentiment al dreptului „se răspândește ca o boală în toată țara noastră și dacă continuă să meargă necontrolat, guvernul nostru Federal (prin distragere) va elimina toate libertățile existente ale cetățenilor prin implantarea așa-numitului lor” progresivism social ” pe această națiune mare, diversă, multiculturală, în care iubesc atât de mult. Puteți să comentați această ” agendă „din spatele”agendei”. La urma urmei, nu este vorba despre dreapta sau stânga, este vorba despre sus sau jos, dacă știi ce vreau să spun. Sharon Lee: bună J. C.—există opinii și controverse diferite cu privire la rolul rasei în guvern și societate. Cei mai mulți oameni ar împărtăși scopul unei societăți de rasă-orb sau orb de culoare.

Refilwe Sello: cum se corelează rasa și bahavior ? Poate cineva să fie negru și să acționeze alb sau
să fie alb și să acționeze negru ? Sharon Lee: bună Refilwe—nu există o bază științifică pentru o relație între „rasă” și comportament.

Refilwe Sello: în formularele de cerere de locuri de muncă , de ce este încă necesar să fiți întrebat dacă sunteți negru/afro-american/alb/asiatic / hispanic etc ? care este relevanța acestui lucru?și de ce este negru și african/american clasificate împreună , eu sunt african din Botswana , chiar dacă părinții mei mari mari au fost palid în ten din Africa de Sud , dar nu mă simt confortabil pentru a alege negru/afro-american , bacause cred că africani și diferit de afro-americani?
Sharon Lee: Hi Refilwe-cerere de locuri de muncă (sau admitere colegiu) forme de multe ori întreba despre cursa solicitantului din cauza legilor federale privind egalitatea de șanse de angajare. Astfel de date sunt utilizate de angajatori pentru a arăta că nu discriminează. La a doua întrebare—pe măsură ce avem din ce în ce mai mulți imigranți din diferite părți ale lumii, mulți consideră categoriile rasiale americane confuze și nu prea aplicabile pentru ei. Ești un bun exemplu. Standardele actuale ale clasificărilor rasiale se pot schimba ca răspuns.

Brad Whittaker: Cum poate dovedi știința că „rasismul științific” poate dovedi că unele rase sunt superioare altora? Oare rasa omului de știință nu ar veni înaintea muncii sale și nu și-ar folosi propria judecată înaintea dovezilor științifice?
Sharon Lee: bună Brad—ar fi curios să examinăm în detaliu ce dovezi și metode științifice au fost folosite pentru a „dovedi” că rasele diferă în abilitățile înnăscute. Majoritatea studiilor mai vechi s-au dovedit a fi invalide și nesigure. Știința insistă asupra obiectivității, deci dacă este într-adevăr cercetare științifică, caracteristicile personale ale cercetătorului nu ar trebui să aibă niciun rol în cercetare.

Lauren Bachle: am fost crescut într-o comunitate care este foarte mult „la fel” rasial. Studiez pentru a fi profesor și sunt îngrijorat că nu voi putea să mă raportez la elevii mei și la viața lor dacă lucrez într-o școală foarte diversă. În ce mod ar trebui să abordez subiectul rasei, astfel încât nimeni să nu se jignească? Sharon Lee: bună Lauren—așa cum am menționat într-un răspuns anterior, cred că educația este cheia promovării unei societăți incluzive rasial. Predarea despre rasă nu este ușoară. Nu trebuie să încercați să vă raportați la viața elevilor dvs., deoarece toți vor fi diferiți în moduri individuale. Din experiența mea, mi se pare util să recunoaștem de la început că a vorbi și a învăța despre rasă nu este confortabil, dar disconfortul înseamnă că înveți cu adevărat în loc să eviți problemele incomode. De asemenea, le spun elevilor mei că trebuie să respecte opiniile celuilalt, să permită fiecărei persoane să vorbească și să realizeze că toți împărtășim obiectivul unei societăți incluzive rasial.

Frank spears: Prin estomparea liniei de culoare nu încercați doar să distrugeți unitatea familială de bază. Brazilia este un bun exemplu. Uite ce mizerie este națiunea. Sharon Lee: bună Frank-nu cred că ideea de linii rasiale neclare distruge în mod necesar familiile. Liniile rasiale neclare sugerează că este din ce în ce mai greu pentru oameni să spună cu certitudine care ar putea fi „rasa” lor. Cercetările privind familiile Interrasiale din SUA arată că multe dintre aceste familii sunt formate din părinți cu studii superioare și venituri, contribuind astfel la asigurarea faptului că copiii lor vor avea oportunități mai bune. Brandy Singleton: s-ar putea să am ocazia să lucrez pentru Census Bureau în viitorul apropiat. Mi s-a spus că am obținut un scor de 96% la testul recensământului. Următorul ciclu de angajare va începe din nou Unde mă aflu în Indiana în luna mai a acestui an. Nu mi s-au dat detalii despre misiune, dar cred că aș merge din ușă în ușă colectând informații cheie despre cei care locuiesc acolo. Informațiile dvs. despre Biroul de Management și buget (OMB) au fost utile pentru a ști.
Sharon Lee: bună Brandy-mulțumesc. Mult noroc cu munca ta pentru biroul de recensământ.

Jill: De ce este Hispanic singura categorie de etnie pe formularele de Recensământ din SUA? Și de ce există mai multe „sub-rase” asiatice listate ca opțiuni (adică chineză, coreeană, japoneză etc.), dar nu există sub-curse pentru alte grupuri? Sharon Lee: bună Jill—așa cum este indicat în unele dintre reponses mele altora, OMB stabilește standardele federale privind rasa și etnia, iar acesta din urmă este definit ca Hispanic/non-Hispanic. Mulți oameni de știință sociali au pus la îndoială această concepție despre etnie. Despre „sub-rasele”asiatice—ceea ce ajunge în cele din urmă la recensământ este decis de Congres, nu de Biroul de recensământ. Se poate aștepta ca deciziile Congresului să reflecte Interese politice și de altă natură, nu neapărat statistice sau științifice.

Roderic Beaujot: bună Sharon Lee, ar fi util să știm mai multe despre modul în care diferite țări se ocupă de această întrebare. În Canada, după cum observați, folosim conceptele de ” minoritate vizibilă „care include aproximativ 12 categorii începând cu” alb „și terminând cu”altele – specificați”. Pentru etnie, îi facem pe oameni să scrie în răspunsul lor după ce au dat câteva exemple (aceste exemple includ „Canadian”). Apoi, pentru populația aborigenă, avem o întrebare separată care include câteva răspunsuri pe care oamenii le pot verifica sau scrie. în opinia mea, un atu important al abordării canadiene este de a permite respondenților să verifice sau să scrie în mai multe categorii. Deși acest lucru este complex de analizat, simt că reprezintă mai bine realitatea de bază. Sharon Lee: bună Rod-da, Canada și Statistics Canada au fost înaintea Biroului de Recensământ al SUA și SUA în abordarea lor de a colecta date despre originile etnice ale populației. Respondenții ar putea raporta mai multe origini etnice începând cu recensământul Canadian din 1981, în timp ce numai în recensământul SUA din 2000 acest lucru a fost permis în SUA un scurt comentariu asupra categoriilor enumerate la întrebarea „minorităților vizibile” din recensământul Canadian: categoria „albă” este utilizată pentru a separa „albii” de populația minoritară vizibilă, care se referă la persoanele care sunt de origine „non-albă sau non-aborigenă”.

Pentru mai multe informații, consultați:

Sharon M. Lee și Barry Edmonston, „noi căsătorii, noi familii: SUA. Căsătoria rasială și hispanică” Buletinul populației (2005).Eric Zuehlke, estomparea liniei de culoare: Noua șansă pentru o Americă mai integrată (2009).

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.