2 Samuel Capitolul 11

„în întreaga literatură a Vechiului Testament nu există nici un capitol mai tragic sau plin de avertizare solemnă și căutarea decât aceasta.”(G. Campbell Morgan)

A. adulterul lui David.

1. (1) David rămâne acasă de la războiul împotriva Amoniților.

S-a întâmplat în primăvara anului, pe vremea când împărații ieșeau la luptă, că David a trimis cu el pe Ioab și pe slujitorii Săi și pe tot Israelul; și au nimicit poporul lui Amon și au asediat Raba. Dar David a rămas la Ierusalim.

a. În primăvara anului, în momentul în care regii ies la luptă: în acea parte a lumii, războaiele nu se luptau în mod normal în lunile de iarnă, deoarece ploile și vremea rece îngreunau călătoriile și campaniile. Luptele au fost reluate în primăvară.

b. David l-a trimis pe Ioab… Dar David a rămas la Ierusalim: David ar fi trebuit să iasă la luptă, dar a rămas în urmă. În 2 Samuel 10 Ioab și oastea vitejilor au fost apărați împotriva Sirienilor și a amoniților, dar nu au câștigat o victorie decisivă. Victoria decisivă a venit când David a condus Bătălia la sfârșitul anului 2 Samuel 10. Atât prin obișnuință, cât și prin experiență, Dumnezeu i-a spus lui David: „trebuie să fii la luptă.”Dar David a rămas la Ierusalim.principiul Galateni 5: 16 sună adevărat: umblați în Duhul și nu veți împlini pofta cărnii. Dacă David și-ar fi atras atenția acolo unde Dumnezeu a vrut-o, nu ar fi pus-o niciodată acolo unde Dumnezeu nu a vrut-o. „În timp ce Ioab este ocupat să asedieze Raba, Satana este pentru David și a învins mult mai devreme.”(Trapp)

ii. Cu toate acestea, este greșit să credem că acest lucru a început lanțul evenimentelor pe care David le-a urmat până la adulter și crimă. David și-a arătat disprețul față de planul lui Dumnezeu pentru căsătorie cu mulți ani înainte, când a luat mai mult de o soție (1 Samuel 25:42-43, 2 Samuel 3:2-5). Practica lui David de a adăuga soții a arătat o lipsă de reținere romantică și o îngăduință a pasiunilor sale. Această sămânță coruptă, semănată cu mult timp în urmă, a crescut necontrolată suficient de mult și ar da roade amare.

iii. ” când mă gândesc la ceea ce s-a întâmplat, sunt sigur că nu s-a întâmplat totul dintr-o dată. Această chestiune a lui Batșeba a fost pur și simplu punctul culminant al ceva ce se petrecuse în viața lui timp de douăzeci de ani.”(Redpath)

iv. prin urmare, rămânerea acasă din luptă a oferit doar ocazia lipsei îndelungate de reținere romantică și îngăduința pasiunii de a se afișa.

2. (2) David se confruntă cu Ispita.

apoi s-a întâmplat într-o seară că David s-a sculat din patul său și a mers pe acoperișul casei împăratului. Și de pe acoperiș a văzut o femeie care se îmbăia și femeia era foarte frumoasă de privit.

a. David s-a ridicat din pat și a mers pe acoperiș: forma verbului ebraic a mers sugerează că David a mers înainte și înapoi pe acoperiș. Nu putea să doarmă și era neliniștit-neliniștit pentru că nu era acolo unde voia Dumnezeu să fie.

b. a văzut o femeie scăldându-se: nu există nicio îndoială că această femeie (numită mai târziu cu numele Bathsheba) a acționat imodest. Deși era seară și se pare că era momentul în care majoritatea oamenilor dormeau, cu siguranță știa că baia ei era vizibilă de pe acoperișul palatului. Orice lipsă de modestie din partea lui Batșeba nu a scuzat păcatul lui David, dar ea era încă responsabilă pentru greșeala ei.

i. nu trebuie să fim niciodată o ocazie pentru păcat în alții, chiar și în modul în care ne îmbrăcăm. Cuvântul lui Pavel din 1 Timotei 2:9 este relevant aici: femeile ar trebui să se împodobească în haine modeste, cu decență și moderație.

c. a văzut o femeie scăldându-se: păcatul lui David nu a fost să-l vadă pe Bat-șeba. Era puțin probabil că se aștepta sau plănuia să o vadă. Păcatul lui David a fost acela de a alege să-și păstreze ochii pe o imagine atrăgătoare după ce vederea i-a venit în față.

i. Creștinii – în special bărbații-trebuie să învețe să nu-și lase niciodată ochii (sau mintea) să se odihnească pe imagini ademenitoare, cu excepția a ceea ce „le aparține” în căsătorie. Ochii noștri trebuie să” sară ” de pe imaginile atrăgătoare care vin la vedere.

ii. numeroasele soții ale lui David nu i-au satisfăcut pofta. Acest lucru se datorează faptului că nu puteți satisface poftele cărnii, deoarece acestea sunt în primul rând afirmații rebele ale sinelui. David nu voia atât de mult Batșeba, ci nu era mulțumit de ceea ce i-a dat Dumnezeu.

iii. Principiul ar fi ilustrat într-un mod exagerat în viața lui Solomon, fiul lui David. Solomon a avut 700 de neveste și 300 de concubine. David și Solomon ne arată că dacă o femeie nu este suficientă, 1000 de femei nu sunt suficiente.

d. femeia era foarte frumoasă de privit: marea frumusețe a lui Bathsheba a făcut ca vederea să fie ispititoare. Dar adevărata forță a ispitei nu stă adesea în calitatea obiectului ispititor, ci în starea inimii și a minții celui ispitit. David a fost atent „pregătit” să se poticnească chiar în acest moment. Chiar și așa, această ispită nu era prea puternică pentru David, indiferent cât de frumoasă era Batșeba.de exemplu, Iosif a fost mai grav tentat să comită imoralitate sexuală decât David a fost aici, dar el a fugit de această ispită.

ii. David s-a uitat la Batșeba și a spus „frumusețe”, dar Dumnezeu a văzut acest lucru ca fiind urât. Plăcerile păcatului ne înșală așa cum momeala ascunde cârligul. Trebuie să-l numim ceea ce Dumnezeu îl numește – păcat. Vrem să spunem „afacere”, dar Dumnezeu spune ” adulter.”Vrem să spunem „dragoste”, Dar Dumnezeu spune ” pofta.”Vrem să spunem „sexy”, dar Dumnezeu spune ” păcat.”Vrem să spunem „romantic”, dar Dumnezeu spune ” ruină.”Vrem să spunem „destin”, dar Dumnezeu spune „distrugere”.”

3. (3) David urmărește ispita.

David a trimis și a întrebat despre femeie. Și cineva a zis: „Nu este aceasta Bat-șeba, fata lui Eliam, soția lui Urie, Hetitul?”

a. așa că David a trimis și a întrebat: David ar fi putut pune capăt ispitei părăsind scena în acel moment, chiar și după ce a distrat ispita pentru o vreme. În schimb, David s-a pus într-o situație mai tentantă.

b. nu este aceasta Bat-șeba, fiica lui Eliam: Din aceasta, David a aflat că femeia provenea dintr-o familie notabilă. Era din clasele superioare. Tatăl ei era Eliam, unul dintre vitejii lui David (2 Samuel 23:34). Bunicul ei a fost Ahitofen – unul dintre consilierii principali ai lui David (2 Samuel 23:34, 2 Samuel 15:12).

c. soția lui Urie Hetitul: din aceasta, David a aflat că Bat-șeba era căsătorită și soția unui alt bărbat puternic al lui David (2 Samuel 23:8, 39). El a aflat, de asemenea, că soțul acestei femei era plecat, pentru că bărbații puternici erau plecați în lupta împotriva Amoniților. Această cunoaștere a făcut situația mult mai tentantă. David a început să se gândească: „aș putea scăpa cu asta.”

i. David a comis adulter în inima lui pe acoperiș. Acum știe că are ocazia să comită adulter în practică. Adulterul în inimă și minte este rău; adulterul în practică este mult mai rău.

ii. David ar fi trebuit să primească vestea identității femeii ca avertisment. El a aflat că această femeie era înrudită cu bărbați apropiați lui David. Luând Bat-șeba, David a păcătuit împotriva lui Urie, Eliam și Ahitofen – fiecare om era aproape și important pentru David.

4. (4) David îmbrățișează ispita.

Atunci David a trimis mesageri și a luat-o; și ea a venit la el, iar el s-a culcat cu ea, căci ea a fost curățată de necurăția ei; și s-a întors la casa ei.apoi David a trimis mesageri și a luat-o: în aceasta omul după inima lui Dumnezeu a mers împotriva inimii sale, urmând un impuls pofticios. David a ignorat orice avertisment și cale de scăpare pe care Dumnezeu i le-a pus înaintea lui.

i. „În expresia pe care a luat-o, iar ea a venit la el, nu există nicio aluzie că David a adus-o pe Batșeba în palatul său prin ambarcațiuni sau violență, ci mai degrabă că a venit la cererea lui fără nicio ezitare și nu a oferit nicio rezistență la dorințele sale. În consecință, Batșeba nu trebuie considerată liberă de vină.”(Keil și Delitzsch)

ii. „nu auzim nimic despre reticența ei și nu există dovezi că a fost luată cu forța.”(Clarke)

b. s-a culcat cu ea: David știa că acest lucru este greșit, totuși a făcut-o. Este greu de explicat gândirea lui David aici pentru că nu gândea. El a acționat asupra sentimentului și impulsului în loc să gândească.

i. Dacă David s-ar gândi la toate acestea, ar vedea că prețul era mult mai mare decât voia să ia în considerare la acea vreme. Dacă David ar ști că această căutare ilicită a plăcerii ar duce direct sau indirect la:

· o sarcină nedorită.

· uciderea unui prieten de încredere.

· un copil mort.

· fiica sa violată de fiul său.

· un fiu ucis de un alt fiu.

· un război civil condus de unul dintre fiii săi.un fiu care imită lipsa de stăpânire de sine a lui David, îndepărtându-l pe el și pe o mare parte din Israel de Dumnezeu.

ii. același tip de ruină vine de adulter astăzi. Ne gândim la toți copiii care s-au culcat fără tată acasă din cauza atacului teribil asupra Statelor Unite din 11 septembrie 2001. Dar mult mai mulți copii merg la culcare în fiecare noapte fără tati în casă din cauza adulterului.

iii. în acest moment, David a fost de acord cu înțelegerea lumii a scopului sexului, văzându-l în primul rând ca urmărirea unei experiențe plăcute. Cu numeroasele sale soții, David poate că nu a înțeles niciodată cu adevărat scopul lui Dumnezeu pentru sex: să fie „cimentul” care ajută la legarea unei relații cu un singur trup.

c. ea a fost curățată de impuritatea ei: acest lucru confirmă faptul că Batșeba a avut recent perioada menstruală și nu era deja însărcinată când David a comis adulter cu ea.

i. se pare că David „a scăpat” cu acest păcat. Dar el și noi am putea crede doar că dacă am crede că păcatul este ceva bun pe care Dumnezeu a vrut să-l țină de la David. David a făcut ceva dăunător și distructiv pentru sine și pentru alții, iar răul și distrugerea vor veni din ea. Doar pentru că David nu a fost prins în acest moment nu înseamnă că a scăpat cu nimic.

5. 5) mesajul lui Batșeba către David.

și femeia a zămislit; așa că a trimis și i-a spus lui David și a zis: „Sunt însărcinată.”

a. și femeia a conceput: David și Batșeba nu au plănuit acest lucru. Au fost îngroziți atât de „problema” sarcinii în sine, cât și de faptul că aceasta însemna că adulterul lor va fi aflat.

b. așa că a trimis și i-a spus lui David: Mesajul ei ” implica un apel către el să ia măsurile necesare pentru a evita consecințele rele ale păcatului, în măsura în care legea cerea ca atât adulterul, cât și adulterul să fie omorâți (Levitic 20:10).”(Keil și Delitzsch)

B. David îl ucide pe Uriah.

1. (6-11) David încearcă să-și acopere păcatul.

Atunci David a trimis la Ioab, zicând: „trimite-mi Urie, Hetitul.”Și Ioab l-a trimis pe Urie la David. Când Urie a venit la el, David l-a întrebat cum se descurcă Ioab și cum se descurcă poporul și cum a prosperat războiul. David a zis lui Urie: „coboară în casa ta și spală-ți picioarele.”Urie a plecat din casa împăratului și l-a urmat un dar de mâncare de la împărat. Urie a dormit la ușa casei împăratului cu toți slujitorii Domnului său și nu s-a pogorât la casa lui. Când i-au spus lui David: „Urie nu s-a pogorât la casa lui”, David i-a zis lui Urie: „n-ai venit dintr-o călătorie? De ce nu te-ai dus la tine acasă? Urie a zis lui David: „chivotul, Israel și Iuda locuiesc în corturi, iar domnul meu Ioab și slujitorii domnului meu își tăbărăsc tabăra pe câmpiile deschise. Să mă duc apoi la Casa Mea să mănânc și să beau și să mă culc cu soția mea? Pe măsură ce trăiești și pe măsură ce sufletul tău trăiește, Nu voi face acest lucru.”

a. trimite-mi Urie hititul: când David a auzit vestea dezastruoasă a sarcinii lui Batșeba, ar fi trebuit să o folosească ca un îndemn să se pocăiască. În schimb, David a făcut ceea ce fac cei mai mulți păcătoși care nu se căiesc: a încercat să-și ascundă păcatul. El a vrut să-l atragă pe Urie înapoi acasă pentru a avea relații cu Batșeba pentru a da un motiv pentru sarcina ei.

i. întregul concept de ascundere a păcatului nostru este înșelător. Păcatul nostru nu este niciodată ascuns înaintea lui Dumnezeu și doar ascuns cu dificultate de conștiința noastră. Păcatul nostru ascuns împiedică părtășia noastră cu Dumnezeu și cu alții și este o barieră în calea vieții și puterii spirituale.

ii. ” adevărata întrebare pentru noi toți este: suntem pregătiți să înfruntăm păcatul? Nu pentru a discuta despre păcatul altcuiva, ci pentru a-l înfrunta pe al nostru.”(Redpath)

iii. răspunsul la păcatul ascuns este mărturisirea și pocăința. Cui ar trebui să ne mărturisim? Răspunsul este în întrebarea: „Împotriva cui am păcătuit?”Dacă păcătuiești în secret, mărturisește în secret, recunoscând public că ai nevoie de victorie, dar păstrând detalii pentru tine. Dacă păcătuiți în mod deschis mărturisiți deschis pentru a îndepărta pietrele de poticnire de la cei pe care i-ați împiedicat. Dacă ați păcătuit spiritual (lipsa de rugăciune, lipsa de iubire și necredința, precum și urmașii lor, critica etc. apoi mărturisiți Bisericii că ați fost o piedică.”(J. Edwin Orr)

iv. „De îndată ce suntem conștienți de păcat, ceea ce este corect nu este să începem să raționăm cu păcatul sau să așteptăm până când ne-am adus într-o stare corectă a inimii despre el, ci să mergem imediat și să mărturisim păcatul Domnului, acolo și atunci.”(Spurgeon)

b. David a întrebat cum se descurcă Ioab și cum se descurcă oamenii și cum a prosperat războiul: aceasta a fost încercarea ciudată a lui David de a pretinde că nu s-a întâmplat nimic. David a arătat de fiecare dată că lucrurile erau normale, când înaintea lui Dumnezeu nimic nu era normal sau corect.

c. du-te la casa ta: „Planul lui David a fost ca el să meargă și să se culce cu soția sa, ca copilul conceput acum să treacă pentru el, onoarea Bat-șeba să fie ecranizată și propria crimă ascunsă. În acest timp, el nu avea nici un plan cu privire la uciderea lui Urie, nici cu privire la luarea de soție a lui Bat-șeba.”(Clarke)

d. chivotul și Israel și Iuda locuiesc în corturi: acest lucru arată că Urie a avut o pasiune pentru slava lui Dumnezeu, chiar dacă el a fost un Hitit și nu un evreu nativ.să mă duc apoi la Casa Mea să mănânc și să beau și să mă culc cu soția mea: aceasta arată Urie ca un om de mare integritate. El a fost un adevărat „jucător de echipă” care nu a vrut să se bucure de confortul de acasă, atâta timp cât colegii săi soldați au îndurat greutăți pe câmpul de luptă.

i. „David se așteptase și spera că Urie se va dovedi a fi ca el însuși; în schimb s-a dovedit a fi un om integru, a cărui loialitate a fost mai degrabă față de interesele regelui decât față de propria sa plăcere.”(Baldwin)

2. (12-13) a doua încercare a lui David de a-și acoperi păcatul eșuează.

Atunci David i-a zis lui Urie: „așteaptă aici și astăzi, și mâine te voi lăsa să pleci.”Urie a rămas în Ierusalim în ziua aceea și în ziua următoare. Când l-a chemat David, a mâncat și a băut înaintea lui și l-a îmbătat. Seara a ieșit să se culce pe patul său cu slujitorii Domnului său, dar nu s-a coborât la casa lui.

A. așteptați aici și astăzi și mâine vă voi lăsa să plecați: David l-a mințit pe Urie, știind că vrea să se întoarcă pe frontul de luptă cât mai curând posibil. El spera că Urie va trata seara viitoare ca ultima sa înainte de a se întoarce la luptă și de a fi cu Batșeba.

b. când David l-a chemat, a mâncat și a băut înaintea lui: David spera că îmbătarea lui Urie îi va slăbi hotărârea de a se identifica cu colegii săi. Cu toate acestea, Urie nu a coborât la casa lui, refuzând să se bucure de ceea ce colegii săi soldați nu au putut în timp ce bătălia încă se dezlănțuia.

i. Urie este un bun exemplu al modului în care creștinii ar trebui să se comporte ca soldați în lupta spirituală. Bucurați-vă cu cei care se bucură și plângeți cu cei care plâng. Fiți de aceeași minte unul față de celălalt. (Romani 12:15-16)

ii. David a fost beat de poftă când s-a culcat cu Batșeba; el spera că îmbătarea lui Urie cu vin va aduce același rezultat.

c. dar el nu a coborât la casa lui: unii comentatori cred că Urie a suspectat o infidelitate în Batșeba și a evitat-o din gelozie. „Este ca și cum ar fi mirosit ceva.”(Trapp)

3. (14-17) David îl trimite pe Urie să lupte cu propria sa condamnare la moarte în mână.

dimineața s-a întâmplat că David i-a scris o scrisoare lui Ioab și a trimis-o prin mâna lui Urie. Și a scris în scrisoare, zicând: „pune-l pe Urie în fruntea celei mai fierbinți bătălii și retrage-te de la el, ca să fie doborât și să moară.”În timp ce Ioab a asediat cetatea, l-a pus pe Urie într-un loc unde știa că sunt oameni viteji. Oamenii cetății au ieșit și s-au luptat cu Ioab. Și unii din poporul robilor lui David au căzut; și Urie, Hetitul, a murit și el.David i-a scris o scrisoare lui Ioab: Meyer îl imaginează pe Ioab spunând: „acest maestru al meu poate cânta psalmi cu cei mai buni; dar când vrea să facă o lucrare murdară, trebuie să vină la mine.”

b. așezați-l pe Urie în fruntea celei mai fierbinți bătălii: după ce nu a reușit să-și acopere păcatul, David l-a vrut pe Urie mort. Mulți adulteri doresc în secret ca moartea să-i elibereze să se căsătorească cu obiectul adulterului lor. Aceasta este inima crimei, chiar dacă fapta nu este făcută. David a avut puterea de a acționa conform dorinței sale.și l-a trimis prin mâna lui Urie: David s-a încrezut în integritatea lui Urie atât de mult încât l-a făcut mesagerul involuntar al propriei sale condamnări la moarte.

i. „aceasta a fost suma trădării și villany. El l-a făcut pe acest om cel mai nobil purtător de scrisori care prescriau modul în care urma să fie ucis.”(Clarke)

d. că el poate fi lovit în jos și să moară: David i-a poruncit lui Ioab să aranjeze moartea lui Urie. Deși a fost ascuns de Bătălia furioasă, Urie a fost ucis la fel de sigur ca și cum David l-ar fi ucis în propria sa casă.

i. „dacă s-ar naște un copil, buzele lui Urie, cel puțin, nu ar putea să-l renege.”(Meyer)

ii. ” David a fost mai bun în timp ce era servitor decât atunci când era rege; pentru că era servitor, se temea să-l omoare pe Saul adversarul său, dar devenind rege, și-a ucis în mod josnic cel mai credincios prieten și supus.”(Trapp)

iii. „Deși plângem pentru păcatul lui David, totuși îi mulțumim lui Dumnezeu că a fost permis, căci dacă nu ar fi căzut așa, nu ar fi putut să ne ajute când suntem conștienți de păcat. El nu ar fi putut descrie atât de amănunțit suferințele noastre dacă nu ar fi simțit același lucru. David a trăit, în acest sens, atât pentru alții, cât și pentru el însuși.”(Spurgeon)

E. Urie hititul a murit și el: Ioab a făcut exact ceea ce a poruncit David. Știa că era greșit, dar pur și simplu a urmat ordinele și l-a ucis pe Urie la ordinul lui David.

i. dacă nu se confruntă imediat, un păcat poate lua o cale mizerabilă. David și-a îngăduit poftele senzuale ani de zile și a ignorat avertismentele și căile de scăpare ale lui Dumnezeu. El a permis ispitei să se transforme în poftă și pofta să se transforme în adulter. Când consecințele adulterului său amenințau să-i expună păcatul, el l-a acoperit mai întâi cu înșelăciune și apoi cu crimă. Satana nu l-a putut ispiti niciodată pe David cu întregul pachet dintr-o dată, dar l-a înșelat cu el bucată cu bucată.

4. (18-25) Ioab trimite vestea morții lui Urie înapoi lui David.

atunci Ioab a trimis și i-a spus lui David toate lucrurile legate de război, și l-a acuzat pe mesager, spunând: „Când ați terminat de spus împăratului problemele războiului, dacă se întâmplă că mânia împăratului se ridică și el vă spune:” De ce v-ați apropiat atât de aproape de cetate când ați luptat? Nu știai că vor trage din zid? Cine l-a lovit pe Abimelec, fiul lui Ierubeșet? Nu a fost o femeie care a aruncat o bucată de piatră de moară pe el din zid, astfel încât a murit în Tebez? De ce te-ai apropiat de zid?atunci vei spune: robul tău Urie, Hetitul, a murit și el.”Trimisul s-a dus și a venit și i-a spus lui David tot ce trimisese Ioab prin el. Trimisul a zis lui David: „oamenii aceștia ne-au biruit și au ieșit la noi pe câmp, iar noi i-am alungat până la intrarea porții. Arcașii au împușcat de pe zid robii Tăi; și unii dintre slujitorii împăratului au murit, și robul tău Urie, Hetitul, a murit de asemenea. David a zis trimisului: „așa să-i spui lui Ioab: Nu lăsa lucrul acesta să te nemulțumească, căci sabia devorează pe unul și pe altul. Întăriți-vă atacul împotriva orașului și răsturnați-l. Așa că încurajează-l.”

a. cine l-a lovit pe Abimelec, fiul lui Ierubeșet: aceasta este o referință la judecătorii 9:50-57, unde Abimelec a fost ucis apropiindu-se prea mult de zidurile unei cetăți asediate. Ideea este că Ioab știa că era o mișcare militară proastă să se apropie atât de mult de ziduri, dar a făcut-o oricum la comanda lui David.

b. Urie, hititul, a murit și el: David a auzit aceste cuvinte cu ușurare. El a crezut că acum se poate căsători cu Bathsheba și poate da o explicație plauzibilă pentru sarcina ei.

c. sabia devorează una ca și alta: acesta a fost un proverb cu privire la averile războiului. A fost un mod de a spune, „aceste lucruri se întâmplă.”David a spus-o conștiinței sale vinovate la fel de mult cum i-a spus lui Ioab.

5. (26-27) David se căsătorește cu Batșeba.

când soția lui Urie a auzit că Urie soțul ei a murit, ea a plâns pentru soțul ei. Când s-a terminat jelirea ei, David a trimis-o și a adus-o în casa lui, iar ea i s-a făcut nevastă și i-a născut un fiu. Dar lucrul pe care David l-a făcut l-a nemulțumit pe Domnul.a. când soția lui Urie a auzit că Urie soțul ei era mort: nu avem nici un motiv să credem că Batșeba știa că David a aranjat moartea soțului ei. Este posibil ca David să fi ascuns toate acestea de Batșeba. În același timp, a fost parțial ușurată să audă de moartea soțului ei.

i. „nu există nici o îndoială să fie făcută, dar că ea a fost bucuros interior, având în vedere pericolul ei de a fi pedepsit o adulteră, și speranțele ei de a fi făcut acum o regină.”(Trapp)

b. și ea a devenit soția lui: Nu era nimic nou pentru David. El a adăugat soții înainte, așa că acum a adăugat pur și simplu altul.”David este un fel de erou acum, în ochii oamenilor. El a luat în haremul său, soția săracă, însărcinată, văduva unuia dintre căpitanii săi căzuți, astfel încât oamenii să spună: „privirea mea la modul în care stă în spatele oamenilor săi! El are grijă de văduvele lor atunci când sunt uciși în luptă. Ce rege minunat!”(Smith)

c. lucrul pe care David l-a făcut l-a nemulțumit pe Domnul: aceasta este prima mențiune despre Dumnezeu în Capitol. Dumnezeu a fost martor la fiecare eveniment și a citit intenția fiecărei inimi, dar nemulțumirea lui este implicată doar până la această afirmație specifică.starea inimii lui David în anul următor este reflectată în Psalmul 32: 1-5: Binecuvântat este cel a cărui păcat este iertat, al cărui păcat este acoperit. Binecuvântat este omul căruia Domnul nu-i impută nelegiuirea și în al cărui duh nu este viclenie. Când am tăcut, oasele mele au îmbătrânit prin gemetele mele toată ziua. Căci zi și noapte mâna ta era grea asupra mea; vitalitatea mea a fost transformată în seceta verii. Ți-am recunoscut păcatul meu și nelegiuirea mea nu am ascuns-o. Eu am spus: „voi mărturisi Domnului fărădelegile mele” și tu ai iertat nelegiuirea păcatului meu.

ii. Psalmul 32 arată că David a fost sub o convingere intensă în acest timp și că toată bucuria din viața sa s-a evaporat. David știa stresul și agonia de a trăi o viață dublă, falsă. El nu a găsit nici o ușurare până când s-a pocăit și s-a împăcat cu Dumnezeu din nou. „Cu cât omul este mai bun, cu atât este mai scump prețul pe care îl plătește pentru un scurt sezon de plăcere păcătoasă.”(Meyer)

iii. David era în acel loc teribil în care avea prea mult păcat în el pentru a fi fericit în Dumnezeu, dar avea prea mult din Dumnezeu în el pentru a fi fericit în păcat. Pentru că David era un om după inima lui Dumnezeu, Dumnezeu l-a atras pe David la pocăință și restaurare.”când există cea mai mare necesitate pentru mărturisire, există adesea cea mai mare întârziere în a o face. Așa a fost și în cazul lui David. . . Cred că pot vedea de ce el nu ar fi putut pleca imediat de la păcat la mărturisire, pentru că păcatul a împiedicat mărturisirea-păcatul a orbit ochiul, a stultificat conștiința și a stupefiat întreaga natură spirituală a lui David.”(Spurgeon)

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.