PRB Discuss on-line: What Is Your ‘Race’? A Question Increasingly difficult to Answer

(January 2010) The concept of “race” has always been controversial, given ugly associations with slavery, the eugenics movement, and racism. No entanto, “raça” e “identidade racial” continuam a ser aspectos fundamentais importantes da vida diária para muitos americanos e pessoas em outras sociedades racialmente diversificadas. Nos Estados Unidos, a nossa compreensão da raça e como medir a raça mudou ao longo dos anos, refletindo as mudanças trazidas pela imigração, casamentos e mudanças de atitudes sociais. E à medida que a inter-casamento racial continua a aumentar, as fronteiras do grupo racial vai se desvanecer cada vez mais, desafiando ainda mais o significado da raça e da identidade racial para mais e mais americanos. Estas tendências têm implicações importantes para como o governo e outras organizações coletam e usam dados sobre raça que são usados para ajudar a aplicar as leis de igualdade de oportunidades e outros programas. durante um debate na PRB Online, Sharon Lee, professor de Sociologia da Universidade de Victoria, Colúmbia Britânica, respondeu às perguntas dos participantes sobre as questões controversas de raça e identidade racial, e como eles estão mudando nos Estados Unidos. Jan. 14, 2010 1 PM EST

Transcript of Questions and Answers

Martin Plaut: I am a South African with a white (ish) skin. A minha família vive em África há mais de 100 anos. Sou Africano? Sharon Lee: Hi Martin-dada a longa história de sua família na África do Sul, é razoável que você (e outros, provavelmente) considerá-lo um Africano. É claro que “Africano” pode se referir à sua nacionalidade (isto é, um cidadão ou nacional de um país Africano) ou “raça”. Em termos de “raça”, porque a maioria das pessoas da África não tem pele” branca”, algumas pessoas podem não vê-lo como” Africano “porque estão pensando em”raça Africana”. Zacharie Tsala Dimbuene: Qual é a minha raça? Eu sou negro! mas eu sou mesmo Negro. Algumas pessoas são brancas. A neve é branca. As pessoas brancas são mesmo como a “neve”? Outros são amarelos, como a ciência pensava. Mas são mesmo “amarelas”? Os cientistas às vezes não têm coragem para estabelecer a verdadeira base dos esteorótipos “race” em todo o mundo. Seguem orientações políticas inadequadas para a compreensão do mundo. Estes estereótipos permitem “brancos” continuar a ditar que eles são superiores aos outros. Eu acho que a ciência social trará muita compreensão para as diferenças em todo o mundo se ela puder estabelecer os fundamentos errôneos desses estereótipos. Em sentido estrito, estes estereótipos permitem aos gestores, professores e políticos basear os seus juízos (muitas vezes falsos) em tais estereótipos. Estou certo de que estas discussões já não são instrutivas neste século XXI. Sharon Lee: Hi Zacharie-seus comentários se referem a muitas questões, incluindo o que” ciência “tem a dizer sobre”raça”. O consenso entre os cientistas sociais de hoje é que” raça “é melhor entendida como uma” construção social”, ou seja, a definição e medição de” raça ” é principalmente moldada pela história, políticos, sociais, culturais e outros fatores. Isso também implica que o significado e a medida de “raça” é dinâmico—Um ponto bem ilustrado por mudanças nas categorias raciais no Censo dos Estados Unidos.

Ed Viera, Jr.: eu sou uma mistura latino-americana de branco, preto, e índio americano e o “racismo” que eu experimentei teve mais a ver com a classe social do que a cor da pele. Porque é que os afro-americanos continuam a acreditar e muitas vezes comportam-se como se tivessem o monopólio da escravatura e ninguém mais sofreu tanto com os eslavos brancos como eles? A maioria dos escravos africanos acabou no País de meu pai (Brasil) e seu tratamento foi muito mais brutal quando comparado com os EUA. Sharon Lee: Hi Ed-você é um excelente exemplo de como a identidade racial se tornou mais complexa e desafiadora por causa de múltiplas origens. Em muitos países, incluindo, creio eu, o Brasil, há uma relação notável entre a cor da pele e a classe social (ou seja, aqueles com a cor da pele mais clara tendem a ser melhores, e muitas vezes, as elites políticas e culturais tendem a ser mais leves na cor da pele). Alguns pesquisadores também relataram que as pessoas com cor de pele mais escura nesses lugares são percebidas por outros como cor mais clara se eles são de classe social mais elevada. Izumi Mori: 1) quais anos foram as Categorias “hispânico” e “asiático” (além de preto e branco) incluídas no censo americano? 2) Por que é o Hispânico tratado como uma categoria especial, tanto hispânico ou não Hispânico, além de outras grandes categorias raciais, como preto e branco? É porque o hispânico é considerado sobrepor-se frequentemente com outras categorias raciais? Sharon Lee: Hi Izumi-1) uma pergunta sobre “Hispânico/espanhol” foi incluída pela primeira vez no censo de 1980, embora uma amostra de famílias foram perguntadas sobre sua origem hispânica no censo de 1970. “Asian” como uma etiqueta racial específica foi incluída pela primeira vez no censo de 1990, juntamente com os habitantes das ilhas do Pacífico (a faixa dizia “Asian or Pacific Islander”), e grupos específicos como chineses, japoneses, etc. estão listadas sob a bandeira. Em censos anteriores, por exemplo, os censos de 1970 e 1980, vários grupos foram listados, incluindo Japonês, Chinês, Filipino, etc. 2) o escritório de gestão e orçamento (OMB) é a agência federal responsável pela emissão de normas federais sobre a classificação de dados federais sobre raça e etnia. De acordo com as diretrizes da OMB, “raça” e “etnia Hispânica” são conceitos separados e as pessoas de origem hispânica podem ser qualquer raça.

Robert Prentiss: parece que não há uma definição sem emenda de “raça ” ou” etnia ” aplicável a todos os diferentes tipos de organismos governamentais no Censo dos EUA pode ter em conjunto de definições, HUD outro, e assim por diante através de Estados,condados,cidades, cidades. Quais são as perspectivas de um conjunto único de normas de categorias aceitável em todas as jurisdições? Está a ser feito algo assim? Em caso afirmativo, quem o fará? Sharon Lee: Hi Robert – como indicado na minha resposta à pergunta anterior, o escritório de gestão e orçamento (OMB) estabelece os padrões para a Classificação dos dados federais sobre raça e etnia. Nas suas revisões às normas emitidas em julho de 1997, a OMB afirmou que as novas normas deveriam ser utilizadas no censo de 2000 e que outras agências federais deveriam adoptá-las o mais rapidamente possível, mas o mais tardar em 1 de janeiro de 2003. As agências não federais podem não seguir os padrões da OMB, preferindo usar quaisquer categorias que tenham usado. Isto, naturalmente, leva a inconsistências e confusão (por exemplo, eu sei que alguns distritos escolares não permitem que as crianças se identifiquem com mais de uma raça, que é diferente do Censo). osunsanmi gbolabo: Am from Yoruba race in WEST ARICA NIGERIA.UM TERRITÓRIO RACE BASEADO NO MITO.QUAL É A LIGAÇÃO ENTRE RAÇA E MITOLOGIA. Sharon Lee: Hi Osunsanmi-eu não tenho nenhuma experiência na história do povo Yoruba na Nigéria. No entanto, ao longo da história, muitos povos e culturas criaram sistemas de crenças sobre suas origens, incluindo crenças sobre sua “raça”.

Fadi Kamel: raça é uma categoria ou grupo em que certas pessoas podem cair para identificação. Existem muitas variáveis para criar uma raça como população, religião, etnia e genética. Qual é a sua resposta clara de uma variável específica que cria uma raça? Sharon Lee: Hi Fadi-a resposta à sua pergunta está em sua pergunta. Como eu mencionei em minha resposta a outra pergunta, os cientistas sociais hoje vêem a raça como uma construção social, assim qualquer característica (cor da pele, cor dos olhos, textura ou cor do cabelo, Forma do nariz ou orelha, etc.) pode ser usado para definir uma “raça”. Nos Estados Unidos, a cor da pele tem sido a principal característica física que tem sido usada para separar a população em “raças”. Kelly Leibfried: minha ascendência é da Irlanda e da Alemanha. Existe uma diferenciação entre os diferentes países europeus por raça? Sharon Lee: Hi Kelly-provavelmente não, embora algumas pessoas possam usar o termo “raça” muito vagamente (por exemplo, a “raça Germânica” ou “raça Anglosaxon”). No contexto norte-americano, as pessoas com ancestrais principalmente europeus são geralmente consideradas parte da grande população branca não-hispânica. Juanita Tamayo Lott: Feliz Ano Novo, Sharon, Em Matt Snipp e meu recente trabalho, podemos ilustrar como mudanças no tamanho, composição e distribuição da origem racial e de origem Hispânica populações entre os censos de 1970 e 2000 foram afetados não apenas pelas mudanças no significado dos conceitos básicos ao longo do tempo e do espaço, mas também por alterações em métodos estatísticos (Diário de Estatísticas Oficiais, Vol. 25, no 1, 2009, pp-99-124). Reconhecendo a realidade das populações multirraciais e as identidades múltiplas e fluidas dos indivíduos, Qual é a relevância política das categorias raciais e étnicas num sistema estatístico federal do século XXI? Obrigado, Juanita Sharon Lee: Feliz Ano Novo para ti também, Juanita. Sim, de fato, muitos fatores contribuíram para mudanças no tamanho relativo e composição da população dos EUA por raça e origem hispânica. Estes e outros fatores podem ser esperados para continuar a afetar as populações raciais e hispânicas no futuro. Como sabem, os padrões federais para classificações raciais e étnicas aplicam-se à recolha de dados que são então usados para implementar e monitorar muitos programas federais, incluindo aqueles destinados a corrigir o preconceito racial. Enquanto estes programas permanecerem e forem vistos como necessários, a necessidade de dados raciais e étnicos também permanecerá. No entanto, a experiência passada sugere que os padrões federais para a classificação de categorias raciais e étnicas é provável que continue a mudar. Diego Iturralde: Num país tão racialmente polarizado como a África do Sul, onde ainda prevalece o legado do regime do apartheid, considera que é pertinente orientar as intervenções sociais ou acompanhar os fenómenos sociais por raça, ou deveriam ser privilegiados outros factores para a intervenção social? exemplo. Renda, acesso ao seguro de saúde, etc
Sharon Lee: Hi Diego-esta é uma questão importante que também foi levantada nos EUA, onde alguns têm sugerido que, em vez de usar “raça”, por que não usar condições socioeconômicas (por exemplo, Renda) para direcionar intervenções (por exemplo, nas admissões da Faculdade). Onde a raça e o status socioeconômico se sobrepõem, a substituição da renda pela raça pode alcançar o mesmo resultado desejado, e evitar as Controvérsias em torno do uso da raça como base para a intervenção social. No entanto, se se mostrar que a raça continua a afetar as oportunidades de uma pessoa ou grupo na sociedade, então pode ser necessário continuar a usar a raça para rastrear tais disparidades e como uma base para a Política social. Starita Smith: ouvi dizer que no Canadá a nacionalidade é considerada mais saliente do que a raça. Por favor, compare o Canadá e os EUA. e explicar por que as diferentes enfases fariam a diferença na forma como as pessoas percebem outros seres humanos. Sharon Lee: Hi Starita-as agências estatísticas federais canadenses têm evitado usar a palavra “raça” na coleta de dados sobre sua população. Em vez disso, as estatísticas do Canadá usam o termo “minorias visíveis “para se referir a grupos que nos EUA são geralmente considerados” raças ” (por exemplo, índios asiáticos, chineses, etc.). Isso não significa necessariamente que as pessoas no Canadá não pensam sobre raça e olhar um para o outro em termos de identidades raciais. Estudos têm mostrado que o status de” minoria visível ” está associado com a força de trabalho e disparidades de renda. Há outras diferenças entre o Canadá e os EUA, por exemplo, uma história de escravidão nos EUA, mas não no Canadá, uma grande população negra ou afro-americana nos EUA, mas não no Canadá, que contribuem para as diferenças no papel e importância da raça em cada país. Dr. Anima Sharma: caro Lee, é realmente um tópico de discussão muito pertinente no contexto contemporâneo. Por um lado, falamos da globalização e dos conceitos como Global village, ao mesmo tempo que o surgimento e ativação dos grupos raciais hardcore e suas atividades violentas levanta várias questões. No entanto, estas pessoas são apenas um punhado, mas todas as vidas são importantes, o que se torna a sua vítima. Penso que as razões que provocam a sua raiva devem ser abordadas de forma amigável. Pode sugerir alguma estrutura para lidar com este problema pacificamente sem ferir os sentimentos de nenhum dos grupos? Sharon Lee: Hi Anima-conflito baseado na percepção de diferenças raciais e étnicas é um grande desafio, no passado e hoje. Há demasiados exemplos dessa violência de motivação racial. O facto de esta questão continuar a ser hoje uma questão sugere que as razões deste tipo de violência são muitas e complexas, iludindo os esforços de muitos ao longo dos anos para promover a paz entre os diferentes povos. Pode ser útil pedir emprestado um tema do movimento ambientalista: pense globalmente (o mundo contém povos diferentes com interesses diferentes, mas nós compartilhamos as mesmas necessidades de Alimentos, Espaço, segurança, etc.), agir localmente (alcançar os vizinhos e promover a aceitação e inclusão em nossas comunidades locais). Barry Edmonston: identidades raciais e étnicas mudaram muito no último século nos EUA em 1900, por exemplo, os italianos teriam sido identificados como um grupo étnico separado. Alguns até se referiam aos italianos como uma raça. Agora, a situação mudou dramaticamente e poucos americanos rotulariam “italianos” como um grupo étnico distinto. Tem uma previsão de bola de cristal para o próximo século? Quais as maiores mudanças na identificação étnica e racial nos EUA nos próximos 100 anos? Sharon Lee: Olá Barry-quem me dera ter uma bola de cristal para olhar para o futuro! Como não o faço, vou tentar responder à sua pergunta olhando para trás e vendo como o passado pode sugerir algumas tendências futuras possíveis. Em primeiro lugar, uma tendência é clara—a nossa compreensão da raça e das identidades raciais continuará a evoluir. Segundo, o seu exemplo de italianos é instrutivo.: um grupo que foi considerado por alguns como uma raça separada distinta de outros grupos brancos/europeus é agora parte da população branca em geral. As fronteiras raciais não são, portanto, intransponíveis. Isso vai acontecer para alguns grupos que são vistos como raças distintas hoje, por exemplo, asiáticos como o japonês, ou para hispânicos? Talvez, especialmente se o casamento entre estes grupos e brancos não-hispânicos continuar. É possível que o Significado de raça “branca” vai mudar e se expandir para incluir um número crescente de pessoas que têm branco e outras origens raciais. Em terceiro lugar, a imigração pode introduzir e / ou aumentar o tamanho de alguns grupos (por exemplo, pessoas do Oriente Médio ou Ásia Ocidental), e OMB pode adicionar mais categorias raciais. Por último, e isto é contrário à terceira tendência, se as fronteiras raciais forem tão desfocadas que já não tenham significado, talvez não haja mais necessidade de dados raciais e étnicos e, por conseguinte, de normas para essas classificações. Kishore: querida Sharon Lee, semelhante à raça na Índia casta é uma questão de grande debate. Mas os dados sobre saúde não estão disponíveis quando falamos de raça e casta. A maioria não quer falar sobre isso porque vai contra o seu interesse. Por favor, explique como aumentar o financiamento de tais estudos e como colaborar a nível internacional. Sharon Lee: Hi J Kishore-eu não estou familiarizado com a situação na Índia. Talvez você possa investigar quem e que tipo de pesquisa foi feita na Índia sobre diferenças de castas. Aruna Bhattacharya: Hi, I am an Anthropologist and I am from India. Sou professor no Instituto Indiano de Saúde Pública. O conceito de ‘raça’ intriga-me mesmo que eu sou ensinado sobre a classificação racial etc. Mas indo além da classificação racial e em termos de conhecimento teórico como devemos ir sobre a compreensão ‘raça’ no mundo de hoje, quando não queremos criar hierarquia neste mundo (parece cliché, embora). Pode ser a palavra “raça” teria a sua conotação, mas também uma maneira de conhecer as suas raízes, se não qualquer outra coisa. Sharon Lee: Hi Aruna-em uma resposta anterior, eu me referia a como os cientistas sociais veem “raça” como uma construção social. Neste sentido, não há uma definição uniforme e imutável de “raça” ou “raças”. Sua sugestão de talvez substituir “raça” com uma compreensão de suas raízes ou ancestralidade é interessante.

Zachary Smith: Uma pessoa negra que mora nos estados unidos e não pode ter nenhuma tangíveis laços com a África é dito ser um afro-Americano, no entanto, uma pessoa branca que nasceu na África, mas é um cidadão dos EUA, é conhecido como branco ou apenas Americanos, quando eles são um afro-Americano individual. O que pode ser feito para corrigir essas suposições incorretas e referências a indivíduos de origem étnica? Sharon Lee: Hi Zachary-os Termos que você se refere surgem através de longos e complexos processos de negociação entre muitos grupos de interesse e agências governamentais. Eu tinha descrito o papel do Escritório de gestão e orçamento no estabelecimento de padrões e termos para se referir a “raças” nos Estados Unidos em minha resposta a outra pergunta. Muitas vezes, como a pessoa média usa estes Termos pode ser incorreto, mas estes “erros” refletem as dificuldades em torno da raça e identidade racial nos EUA

Adrijana Milat: Vivi em Gales toda a minha vida, a minha mãe é galesa, no entanto o meu pai e toda a sua família são croatas. Que raça é que isto faz de mim? Sharon Lee: Hi Adrijana-de acordo com os padrões federais atuais sobre classificações raciais, suas origens Europeias significa que você é “branco”. Moctezuma: por que os “intelectuais” que escrevem sobre raça ainda reforçam Termos opressivos como o Hispânico? Que limitações são encontradas ao homogeneizar as pessoas em categorias raciais e negligenciar a heterogeneidade dos grupos étnicos dentro de uma categoria racial? Sharon Lee: Hi Moctezuma—a maioria dos pesquisadores e outros reconhecem que as amplas categorias raciais e étnicas não são muito úteis quando queremos entender grupos específicos, por exemplo, cubano-americanos. No entanto, às vezes, pode haver nenhuma escolha (por exemplo, a falta de dados), ou, às vezes, por conveniência, as organizações podem usar essas categorias, ou organizações podem optar por usar essas categorias, por motivos políticos (isto é, ter números maiores). Mary Kent: Sharon, no censo de 2000, os americanos foram capazes de se identificar com mais de uma raça, mas apenas uma pequena porcentagem o fez. Há provas de que esta percentagem está a aumentar? Os americanos estão a aceitar mais identidades multirraciais? = = Demografia = = segundo o censo norte—americano de 2000, a sua população era de 2 habitantes. Como sabem, os investigadores sugerem que esta é uma subavaliação da população multirracial, porque houve esforços para desencorajar a notificação de mais de uma raça por alguns grupos de defesa, e porque o censo de 2000 foi o primeiro censo a permitir mais de um relato de raça, algumas pessoas podem não saber da mudança. = = Demografia = = segundo o censo norte-americano de 2000, a sua população era de 507 habitantes. É bem sabido que o contexto afecta a forma como as pessoas relatam a sua raça. Em termos de se os americanos estão mais aceitando identidades multirraciais, eu diria “provavelmente sim”, com base em relatórios de mídia de massa e, claro, o exemplo do Presidente Obama. Ellen Townsend: uma amiga minha vive nos EUA há muitos anos, mas é cidadã do Cazaquistão. Eu diria que a raça dela é branca, a julgar pela pele pálida dela e da sua família. Quando lhe perguntei sobre a raça, ela respondeu que era judia. Alguns países consideram “judeu” como uma raça? Os Estados Unidos? Sharon Lee: Hi Ellen—No, in the U. S., “Jewish” is not considered a race by federal standards on racial classifications. A maioria dos judeus, se eles são de ascendência principalmente Europeia, seria considerado “branco”. Em alguns países, a associação de origens judaicas com” raça “pode ainda estar presente, dado o uso histórico do termo (por exemplo, os nazistas certamente consideraram os judeus uma”raça” distinta). Jill: por que os EUA? O departamento de censos recolhe dados sobre ancestralidade, e quão confiáveis são os resultados? Como são utilizados os dados de ascendência em relação aos dados de raça/etnia? Sharon Lee: Hi Jill-a questão ancestral está no velho censo de forma longa enviado para uma amostra de famílias, ao contrário da raça e das perguntas hispânicas que são feitas de todos e estão no censo de forma curta. Os dados de ascendência são usados para rastrear as raízes étnicas da população, e o Departamento de censo também usa dados de ascendência para imputar raça e origem hispânica, se estes estão faltando. As agências federais geralmente não usam dados de ascendência para implementação ou monitoramento do progam. Pesquisadores podem usar dados de ascendência para fins de pesquisa, por exemplo, eu colaborei com Sonya Tafoya em um artigo recente que examinou a relação entre a raça relatada das pessoas, origem hispânica e ancestralidade. Dan Muchler: diria que um alemão de olhos azuis loiro e um irlandês de olhos azuis ruivos são da mesma raça? Sharon Lee: Hi Dan-a maioria das pessoas diria “sim”, e de acordo com os padrões federais dos EUA sobre classificações raciais, eles seriam a mesma raça (“branco”). Claro, se houvesse outra sociedade onde a cor do cabelo é o determinante da” raça”, estes dois indivíduos seriam considerados diferentes”raças”. oi Martin, Eu sou canadense e costumava trabalhar com três pessoas diferentes que migraram da África do Sul. Eram todos de pele branca e cada um dizia que eram Sul-africanos. Sharon Lee: Olá Kim-obrigado pelo seu comentário sobre a pergunta de Martin. Acho que quando estas pessoas dizem que são “sul-africanas”, não se referem à sua” raça”, mas à sua origem nacional. Dado que sua cor da pele é branca, eles não seriam considerados ” minorias visíveis “no Canadá (o termo Canadense para o que seria considerado” minorias raciais ” nos EUA). Refilwe Sello: quando ensinamos à geração mais jovem sobre as origens da raça, isso levará ao ódio racial, enquanto falamos de escravidão e casamento. Sharon Lee: Hi Refilwe-espero que não, porque acredito que a educação é o instrumento mais eficaz para ensinar sobre a raça para que a sociedade possa estar livre do racismo. Não é fácil falar e ensinar sobre raça, por causa da escravidão, opressão racial, raiva, culpa, etc. mas evitar a discussão sobre raça é improvável fazer o racismo desaparecer. King: em meio ao atual estado de vantagens étnicas e raciais das minorias que existem nos EUA há mais de 20 anos, por que persistem os dois padrões que podem penalizar quem não é de cor? Estamos apenas prolongando a tensão racial que existe na América, permitindo que a mediocridade dite padrões de avanço para o bem de ser multicultural no local de trabalho; em essência sendo “politicamente correto”? Ou, devemos nos concentrar em promover o empoderamento individual e a responsabilidade por suas próprias ações que não estão sendo projetadas pela liderança atual de nossa nação? Este “sentido dos direitos”, está se espalhando como uma doença por toda nossa terra, e se ele continua a ir desmarcada, o nosso Governo Federal (por distração) irá eliminar todas as liberdades fundamentais dos cidadãos por implimenting o seu assim chamado “social progressismo” para esta grande, diverso e multicultural da nação que eu amo tão ternamente. Pode comentar esta ” agenda “por trás da”agenda”? Afinal, não se trata da direita ou da esquerda, trata-se de cima ou de baixo, se é que me entendes. Sharon Lee: Hi J. C. – Há diferentes opiniões e controvérsias sobre o papel da raça no governo e na sociedade. A maioria das pessoas compartilharia o objetivo de uma sociedade de raça-cega ou de cor-cega. Refilwe Sello: como é que a raça e o bahavior se relacionam ? Alguém pode ser preto e agir como branco ou ser branco e agir como negro ? Sharon Lee: Hi Refilwe-não há base científica para uma relação entre “raça” e comportamento. Refilwe Sello: nos formulários de candidatura a emprego , porque é ainda necessário perguntar-lhe Se é Negro/Afro-americano/branco/Asiático/Hispânico, etc ? Qual é a relevância disso?e por que os negros e os afro-americanos são categorizados juntos , eu sou africano do Botswana , apesar de meus grandes pais serem pálidos em pele da África do Sul , mas eu não me sinto confortável para escolher preto/afro-americano , bacause eu acho que africanos e diferentes de afro-americanos? Sharon Lee: Hi Refilwe-pedidos de emprego (ou admissão na faculdade) muitas vezes perguntar sobre a raça do CANDIDATO por causa das leis federais sobre igualdade de oportunidades de emprego. Estes dados são utilizados pelos empregadores para demonstrar que não discriminam. Em sua segunda pergunta-Como temos mais e mais imigrantes de diferentes partes do mundo, muitos acham as categorias raciais dos EUA confuso e não muito aplicável para eles. Você é um bom exemplo. Os padrões atuais de classificações raciais podem mudar em resposta. Brad Whittaker: Como a ciência pode provar que o” racismo científico ” pode provar que algumas raças são superiores às outras? A raça do cientista não viria antes do seu trabalho e usaria o seu próprio julgamento antes da prova científica? Sharon Lee: Hi Brad – it would be curious to examine in detail what evidence and scientific methods were used to “prove” that races differ inate abilities. A maioria dos estudos mais antigos tem sido demonstrado ser inválido e não confiável. A ciência insiste na objetividade, então se é realmente pesquisa científica, as características pessoais do pesquisador não devem ter nenhum papel na pesquisa. Lauren Bachle: eu fui criado em uma comunidade que é muito “a mesma” racialmente. Estou estudando para ser professor e estou preocupado que não serei capaz de me relacionar com meus alunos e suas vidas se eu trabalhar em uma escola muito diversificada. De que forma devo abordar o tema da raça para que ninguém se ofenda? Sharon Lee: Hi Lauren-como mencionei em uma resposta anterior, acredito que a educação é a chave para promover uma sociedade racialmente inclusiva. Ensinar sobre raça não é fácil. Você não tem que tentar relacionar-se com a vida de seus alunos, porque todos eles serão diferentes de maneiras individuais. Pela minha experiência, acho que é útil reconhecer desde o início que falar e aprender sobre raça não é confortável, mas desconforto significa que você está realmente aprendendo em vez de evitar problemas desconfortáveis. Eu também digo aos meus alunos que eles devem respeitar as opiniões uns dos outros, permitir que cada pessoa fale, e perceber que todos nós compartilhamos o objetivo de uma sociedade racialmente inclusiva. Frank spears: Ao borrar a linha de cores você não está apenas tentando destruir a unidade familiar básica. O Brasil é um bom exemplo. Olha como a nação está desarrumada. Sharon Lee: oi Frank-eu não acho que a idéia de linhas raciais desfocadas necessariamente destrói as famílias. Linhas raciais borradas sugerem que é cada vez mais difícil para as pessoas dizer com certeza o que sua “raça” pode ser. Pesquisas sobre famílias inter-raciais nos EUA mostram que muitas dessas famílias consistem de pais com educação superior e renda, ajudando assim a garantir que seus filhos terão melhores oportunidades. Brandy Singleton: posso ter a oportunidade de trabalhar para o Census Bureau num futuro próximo. Disseram-me que fiz 96% no teste do Censo. O próximo ciclo de contratação vai começar novamente onde eu estou localizado em Indiana em maio deste ano. Não me foram dados pormenores sobre a missão, mas creio que estaria a ir de porta em porta a recolher informações fundamentais sobre aqueles que lá residem. As suas informações sobre o Gabinete de gestão e orçamento (OMB) foram úteis para saber. Sharon Lee: Olá Brandy-obrigado. Boa sorte com o seu trabalho para o Departamento de censos. Jill: Porque é que o hispânico é a única categoria de etnia nos formulários de Recenseamento dos EUA? E por que existem várias sub-raças Asiáticas listadas como opções (ou seja, chinês, coreano, japonês, etc.), mas sem sub-raças para outros grupos? Sharon Lee: Hi Jill – como indicado em algumas de minhas respostas a outras, a OMB define os padrões federais de raça e etnia, e este último é definido como hispânico/não-Hispânico. Muitos cientistas sociais questionaram esta concepção de etnia. Sobre as “sub-raças” Asiáticas – o que finalmente entra no censo é decidido pelo Congresso, não pelo Departamento de censos. As decisões do Congresso podem refletir interesses políticos e outros, não necessariamente estatísticos ou científicos.

Roderic Beaujot: Hi Sharon Lee, seria útil saber mais sobre como vários países lidam com esta questão. No Canadá, como você observa, nós usamos os conceitos de ” minoria visível “que inclui cerca de 12 categorias começando com” branco “e terminando com”outro – especificar”. Para a etnia, nós fazemos com que as pessoas escrevam em sua resposta depois de dar alguns exemplos (esses exemplos incluem “Canadense”). Então, para a população aborígene, temos uma pergunta separada que inclui algumas respostas que as pessoas podem checar ou escrever.
na minha opinião, um ativo importante da abordagem canadense é permitir que os entrevistados verifiquem, ou escrevam, mais de uma categoria. Embora isto seja complexo de analisar, sinto que representa melhor a realidade subjacente. Sharon Lee: Hi Rod-Yes, Canada and Statistics Canada were ahead of the U. S. and U. S. Census Bureau in their approach to collecting data on the population’s ethnic origins. Os entrevistados poderiam relatar mais de uma origem étnica a partir do censo canadense de 1981, enquanto que foi apenas no censo americano de 2000 que isso foi permitido nos EUA um breve comentário sobre as categorias listadas na pergunta “minorias visíveis” no censo canadense: a categoria “branco” é usado para separar “brancos” da população minoritária visível que se refere a pessoas que são de origem “não-branca ou não-aborígine”. Sharon M. Lee e Barry Edmonston, ” New Marriages, New Families: U. S. Racial and Hispanic Intermarriage, ” Population Bulletin (2005).Eric Zuehlke, Blurring the Color Line: The New Chance for a More Integrated America (2009).

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