História da astronomia

MesopotamiaEdit

ver artigo Principal: astronomia Mesopotâmica
Mais informações: astrologia Babilônica e Babilônica calendário
Babilônico tablet no Museu Britânico de gravação o cometa Halley em 164 AC.

As origens da astronomia Ocidental pode ser encontrado na Mesopotâmia, a “terra entre os rios Tigre e Eufrates, onde os antigos reinos da Suméria, Assíria e Babilônia foram localizados. Uma forma de escrita conhecida como Cuneiforme surgiu entre os sumérios por volta de 3500-3000 A. C. Nosso conhecimento da astronomia Suméria é indireto, através dos primeiros catálogos de estrelas babilônicas datados de cerca de 1200 a. C. O fato de que muitos nomes de estrelas aparecem em Sumério sugere uma continuidade que atinge o início da Idade do Bronze. A teologia Astral, que deu aos deuses planetários um papel importante na mitologia e religião mesopotâmicas, começou com os sumérios. Eles também usaram um sistema sexagesimal (base 60) De Número de lugar-valor, o que simplificou a tarefa de gravar números muito grandes e muito pequenos. A prática moderna de dividir um círculo em 360 graus, ou uma hora em 60 minutos, começou com os sumérios. Para mais informações, veja os artigos sobre Numerais babilônicos e matemática.Fontes clássicas frequentemente usam o termo caldeus para os astrônomos da Mesopotâmia, que eram, na realidade, sacerdotes-escribas especializados em astrologia e outras formas de adivinhação.

A primeira evidência de reconhecimento de que os fenômenos astronômicos são periódicos e da aplicação da matemática à sua predição é Babilônia. Tablets dating back to the Old Babylonian period document the application of mathematics to the variation in the length of daylight over a solar year. Séculos de observações babilônicas de fenômenos celestes são registrados na série de placas cuneiformes conhecidas como Enūma Anu Enlil. O mais antigo texto astronômico significativo que possuímos é a tábua 63 do Enūma Anu Enlil, a tábua de Vênus de Ammi-saduqa, que lista os primeiros e últimos levantamentos visíveis de Vênus ao longo de um período de cerca de 21 anos e é a evidência mais antiga de que os fenômenos de um planeta foram reconhecidos como periódicos. O MUL.APIN, contém catálogos de estrelas e constelações, bem como esquemas para a previsão de heliacal levantamentos e as configurações dos planetas, comprimentos de data medido por um relógio de água, gnomon, sombras, e intercalações. O texto da Gu babilônica organiza estrelas em “cordas” que se encontram ao longo de círculos de declinação e, portanto, medem ascensões direitas ou intervalos de tempo, e também emprega as estrelas do zênite, que também são separadas por certas diferenças de ascensão direita.um aumento significativo na qualidade e frequência das observações babilônicas apareceu durante o reinado de Nabonassar (747-733 A. C.). Os registros sistemáticos de fenômenos ameaçadores em diários astronômicos babilônicos que começaram nessa época permitiram a descoberta de um ciclo repetitivo de 18 anos de eclipses lunares, por exemplo. O astrônomo grego Ptolomeu mais tarde usou o reinado de Nabonassar para fixar o início de uma era, uma vez que ele sentiu que as primeiras observações utilizáveis começaram nesta época.os últimos estágios no desenvolvimento da astronomia babilônica ocorreram durante o tempo do Império Selêucida (323-60 A. C.). No século III a. C., Os astrônomos começaram a usar “textos goal-year” para prever os movimentos dos planetas. Estes textos compilaram registros de observações passadas para encontrar ocorrências repetitivas de fenômenos ameaçadores para cada planeta. Na mesma época, ou pouco depois, os astrônomos criaram modelos matemáticos que lhes permitiram prever esses fenômenos diretamente, sem consultar registros anteriores. Um astrónomo babilónico notável desta época foi Seleuco de Selêucia, que apoiava o modelo heliocêntrico.a astronomia babilônica foi a base para muito do que foi feito na astronomia grega e helenística, na astronomia indiana clássica, no Irã Sassânida, no Império Bizantino, na Síria, na astronomia islâmica, na Ásia Central e na Europa Ocidental.artigo principal: Astronomia Indiana: Jyotisha

Histórico, o Jantar Mantar, observatório de Jaipur, na Índia.

stronomia no subcontinente indiano remonta ao período da Civilização do Vale do Indo durante o terceiro milênio a. C., quando foi usado para criar calendários. Como a civilização do Vale do Indo não deixou para trás documentos escritos, o texto astronômico Indiano mais antigo existente é o Vedanga Jyotisha, datando do período védico. Vedanga Jyotisha descreve as regras para rastrear os movimentos do sol e da Lua para fins de ritual. Durante o século VI, a astronomia foi influenciada pelas tradições astronômicas grega e bizantina.Aryabhata (476-550), em seu magnum opus Aryabhatiya (499), propôs um sistema computacional baseado em um modelo planetário no qual a terra foi tomada para girar em seu eixo e os períodos dos planetas foram dados em relação ao sol. Ele calculou com precisão muitas constantes astronômicas, tais como os períodos dos planetas, os tempos dos eclipses solares e lunares, e o movimento instantâneo da lua. Os primeiros seguidores do modelo de Aryabhata incluíam Varahamihira, Brahmagupta e Bhaskara II. a astronomia foi avançada durante o Império Shunga e muitos catálogos de estrelas foram produzidos durante este tempo. O período de Shunga é conhecido como a”Idade Dourada da astronomia na Índia”. ele viu o desenvolvimento de cálculos para os movimentos e lugares de vários planetas, seu crescimento e cenário, conjunções, e o cálculo de eclipses.os astrônomos indianos no século VI acreditavam que os cometas eram corpos celestes que reapareciam periodicamente. Esta foi a visão expressa no século VI pelos astrônomos Varahamihira e Bhadrabahu, e o astrônomo do século X Bhattotpala listou os nomes e períodos estimados de certos cometas, mas infelizmente não se sabe como essas figuras foram calculadas ou quão precisas elas eram.Bhāskara II (1114-1185) foi o chefe do Observatório Astronômico de Ujjain, continuando a tradição matemática de Brahmagupta. Ele escreveu o Siddhantasiromani que consiste em duas partes: Goladhyaya (esfera) e Grahaganita (matemática dos planetas). He also calculated the time taken for the Earth to orbit the Sun to 9 decimal places. A Universidade Budista de Nalanda na época oferecia cursos formais em estudos astronômicos.outros astrônomos importantes da Índia incluem Madhava de Sangamagrama, Nilakantha Somayaji e Jyeshtadeva, que foram membros da escola Kerala de astronomia e matemática do século XIV ao século XVI. Nilakantha Somayaji, em sua Aryabhatiyabhasya, um comentário sobre Aryabhata do Aryabhatiya, desenvolveu seu próprio sistema computacional para parcialmente o modelo planetário heliocêntrico, em que Mercúrio, Vênus, Marte, Júpiter e Saturno orbitam o Sol, que por sua vez orbitava a Terra, semelhante a Tychonic sistema, mais tarde, proposto por Tycho Brahe no final do século 16. O sistema de Nilakantha, no entanto, foi matematicamente mais eficiente do que o sistema Tychonic, devido a ter corretamente em conta a equação do Movimento Central e latitudinal de mercúrio e Vênus. A maioria dos astrônomos da Escola de Astronomia e matemática de Kerala que o seguiram aceitaram seu modelo planetário.

Grécia e Helenístico worldEdit

ver artigo Principal: astronomia grega
O Anticythère Mecanismo foi um computador analógico a partir de 150-100 A.C. projetado para calcular as posições de objetos astronômicos.

os gregos antigos desenvolveram a astronomia, que eles trataram como um ramo da matemática, a um nível altamente sofisticado. Os primeiros modelos geométricos, tridimensionais para explicar o movimento aparente dos planetas foram desenvolvidos no século IV a. C. Por Eudoxo de Cnido e Calipo de Cízico. Seus modelos eram baseados em esferas homocêntricas aninhadas centradas na Terra. Seu contemporâneo mais jovem, Heraclides Ponticus, propôs que a Terra gira em torno de seu eixo.uma abordagem diferente aos fenômenos celestes foi tomada por filósofos naturais como Platão e Aristóteles. Eles estavam menos preocupados com o desenvolvimento de modelos preditivos matemáticos do que com o desenvolvimento de uma explicação das razões para os movimentos do Cosmos. Em seu Timeu, Platão descreveu o universo como um corpo esférico dividido em círculos carregando os planetas e governado de acordo com intervalos harmônicos por uma alma mundial. Aristóteles, baseando-se no modelo matemático de Eudoxo, propôs que o universo fosse feito de um complexo sistema de esferas concêntricas, cujos movimentos circulares combinados para transportar os planetas ao redor da terra. Este modelo cosmológico básico prevaleceu, em várias formas, até o século XVI.no século III a. C. Aristarco de Samos foi o primeiro a sugerir um sistema heliocêntrico, embora apenas descrições fragmentárias de sua ideia sobrevivam. Eratóstenes estimou a circunferência da terra com grande precisão.a astronomia geométrica grega desenvolveu-se a partir do modelo de esferas concêntricas para empregar modelos mais complexos em que um círculo excêntrico carregaria em torno de um círculo menor, chamado de epiciclo que por sua vez carregava em torno de um planeta. O primeiro modelo deste tipo é atribuído a Apolônio de Perga e outros desenvolvimentos nele foram realizados no século II a. C. Por Hiparco de Niceia. Hiparco fez uma série de outras contribuições, incluindo a primeira medição da precessão e a compilação do primeiro catálogo de estrelas em que ele propôs o nosso sistema moderno de magnitudes aparentes.

O Anticythère mecanismo, em grego antigo astronômica observacional dispositivo para calcular os movimentos do Sol e da Lua, possivelmente, os planetas, as datas de cerca de 150-100 A.C., e foi o primeiro antepassado de um computador astronômico. Foi descoberto num antigo naufrágio ao largo da ilha grega de Antikythera, entre Cítera e Creta. O dispositivo tornou-se famoso por seu uso de uma engrenagem diferencial, anteriormente acreditada ter sido inventada no século XVI, e a miniaturização e complexidade de suas partes, comparável a um relógio feito no século XVIII. O mecanismo original é exibido na coleção de Bronze do Museu Arqueológico Nacional de Atenas, acompanhado por uma réplica.

segundo o historiador ponto de vista, o acme ou corrupção de física astronomia grega é visto com Ptolomeu de Alexandria, que escreveu o clássico apresentação completa da astronomia geocêntrica, o Megale Syntaxis (Grande Síntese), mais conhecido pelo seu título em árabe Almagesto, que teve um efeito duradouro sobre astronomia até o Renascimento. Em suas hipóteses planetárias, Ptolomeu aventurou-se no Reino da cosmologia, desenvolvendo um modelo físico de seu sistema geométrico, em um universo muitas vezes menor do que a concepção mais realista de Aristarco de Samos quatro séculos antes.

EgyptEdit

ver artigo Principal: Egípcio astronomia
Gráfico de Senemut túmulo, 18ª dinastia

A orientação precisa das pirâmides Egípcias, proporciona uma duração de demonstração do alto grau de habilidade técnica em assistir os céus atingido no 3º milênio AC. Foi mostrado que as pirâmides estavam alinhadas em direção à estrela polar, que, por causa da precessão dos equinócios, era na época Thuban, uma estrela fraca na constelação de Draco. A avaliação do local do Templo de Amun-Re em Karnak, tendo em conta a mudança ao longo do tempo da obliquidade da eclíptica, mostrou que o grande templo estava alinhado com o nascer do sol de midwinter. O comprimento do corredor abaixo que a luz solar viajaria teria iluminação limitada em outras épocas do ano. Os egípcios também encontraram a posição de Sirius (A estrela do cão), que eles acreditavam ser Anúbis, seu Deus Cabeça de Chacal, movendo-se através dos céus. A sua posição era crítica para a sua civilização como quando subiu heliacal a leste antes do nascer do sol, previu as inundações do Nilo. É também de onde se vem a frase “dias de cão de Verão”.a astronomia desempenhou um papel considerável em Assuntos Religiosos para fixar as datas dos Festivais e determinar as horas da noite. Os títulos de vários livros do templo são preservados registrando os movimentos e fases do sol, lua e estrelas. A ascensão de Sirius (Egípcio: Sopdet, Grego: Sothis) no início da inundação era um ponto particularmente importante a fixar no calendário anual.

a Escrever na época Romana, Clemente de Alexandria dá uma idéia da importância das observações astronômicas para os ritos sagrados:

E depois o Cantor avança o Astrólogo (ὡροσκόπος), com um horologium (ὡρολόγιον) em sua mão, e um palm (φοίνιξ), os símbolos da astrologia. Ele deve conhecer de cor os livros astrológicos herméticos, que são quatro em número. Destes, um é sobre o arranjo das estrelas fixas que são visíveis; um sobre a posição do Sol e da Lua, e cinco planetas; um sobre as conjunções e as fases do Sol e da Lua; e um preocupações de seus levantamentos.

os instrumentos do astrólogo (horologium e palm) são uma linha de plumb e um instrumento de observação. Eles foram identificados com dois objetos inscritos no Museu de Berlim; um pequeno cabo a partir do qual uma linha de prumo foi pendurada, e um ramo de palma com um corte de visão na extremidade mais ampla. O último foi mantido perto do olho, o primeiro na outra mão, talvez no comprimento do braço. Os livros” herméticos ” a que Clemente se refere são os textos teológicos egípcios, que provavelmente não têm nada a ver com o hermetismo helenístico.a partir das mesas de estrelas no teto dos túmulos de Ramsés VI e Ramsés IX, parece que para fixar as horas da noite um homem sentado no chão enfrentou o astrólogo em tal posição que a linha de observação da Estrela Polar passou sobre o meio de sua cabeça. Em diferentes dias do ano, cada hora era determinada por uma fixo estrelas, culminando, ou quase, culminando com ele, e a posição das estrelas no tempo é dado em tabelas, como no centro, sobre o olho esquerdo, no ombro direito, etc. De acordo com os textos, na fundação ou reconstrução de templos o eixo Norte foi determinado pelo mesmo aparelho, e podemos concluir que era o habitual para observações astronômicas. Em mãos cuidadosas pode dar resultados de um alto grau de precisão.artigo principal: astronomia chinesa: Livro de Seda, astrologia Chinesa, e o Cronograma de astronomia Chinesa

estrela Impresso mapa de Su Música (1020-1101), mostrando o polar sul de projeção.

a astronomia da Ásia Oriental começou na China. O termo Solar foi concluído no período dos Estados beligerantes. O conhecimento da astronomia chinesa foi introduzido na Ásia Oriental.

a astronomia na China tem uma longa história. Registros detalhados de observações astronômicas foram mantidos a partir do século VI a. C., até a introdução da astronomia Ocidental e do telescópio no século XVII. Astrônomos chineses foram capazes de prever com precisão eclipses.grande parte da astronomia chinesa primitiva foi para fins de cronometragem. Os chineses usavam um calendário lunisolar, mas como os ciclos do sol e da Lua são diferentes, os astrônomos frequentemente preparavam novos calendários e faziam observações para esse fim.a adivinhação astrológica também foi uma parte importante da astronomia. Astrônomos tomaram nota cuidadosa de “estrelas convidadas” (Chinês: 客星; pinyin: kèxīng; lit.: ‘estrela convidada’) que de repente apareceu entre as estrelas fixas. Eles foram os primeiros a gravar uma supernova, nos Anais astrológicos do Houhanshu em 185 D. C. Além disso, a supernova que criou a Nebulosa do Caranguejo, em 1054, é um exemplo de uma “estrela convidada”, observada por astrônomos Chineses, embora não tenha sido registrada pelo seu Europeus contemporâneos. Registros astronômicos antigos de fenômenos como supernovas e cometas são por vezes usados em estudos astronômicos modernos.o primeiro catálogo de estrelas do mundo foi feito por Gan de, um astrônomo chinês, no século IV.

MesoamericaEdit

ver artigo Principal: calendário Maia e Asteca calendário
“El Caracol” observatório do templo em Chichen Itza, no México.os códices astronômicos maias incluem tabelas detalhadas para calcular as fases da Lua, a recorrência dos eclipses, e a aparência e desaparecimento de Vênus como estrela da manhã e da noite. Os Maias baseavam os seus calendários nos ciclos cuidadosamente calculados das Plêiades, do sol, da lua, de Vénus, de Júpiter, de Saturno, de Marte, e também tinham uma descrição precisa dos eclipses, tal como descritos no Códice de Dresden, bem como da eclíptica ou do zodíaco, e a Via Láctea era crucial na sua cosmologia. Acredita-se que uma série de estruturas maias importantes tenham sido orientadas para as elevações extremas e cenários de Vênus. Para os antigos maias, Vênus foi o patrono da guerra e acredita-se que muitas batalhas registradas foram cronometradas aos movimentos deste planeta. Marte também é mencionado nos códices astronômicos preservados e na mitologia primitiva.embora o calendário Maia não estivesse ligado ao sol, John Teeple propôs que os Maias calculassem o ano solar com uma precisão um pouco maior do que o calendário gregoriano. Tanto a astronomia como um complexo esquema numerológico para a medição do tempo eram componentes vitalmente importantes da religião Maia.

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