dúvida metódica

dúvida metódica, na filosofia cartesiana, uma forma de procurar a certeza, sistematicamente, embora tentativamente duvidando de tudo. Em primeiro lugar, todas as declarações são classificadas de acordo com o tipo e a fonte do conhecimento—por exemplo, o conhecimento da tradição, o conhecimento empírico e o conhecimento matemático. Em seguida, exemplos de cada classe são examinados. Se uma maneira pode ser encontrada para duvidar da verdade de qualquer declaração, então todas as outras declarações desse tipo também são postas de lado como dubláveis. A dúvida é metódica porque assegura a exaustividade sistemática, mas também porque não é feita qualquer alegação de que todas—ou mesmo que quaisquer-afirmações em uma classe dublável são realmente falsas ou que alguém deve ou pode desconfiar delas em um sentido comum. O método é pôr de lado como plausivelmente falsas todas as afirmações e tipos de conhecimento que não são indiscutivelmente verdadeiras. A esperança é que, ao eliminar todas as declarações e tipos de conhecimento cuja verdade possa ser posta em dúvida de alguma forma, se encontre algumas certezas indiscutíveis.

René Descartes
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na primeira metade do século XVII, o racionalista francês René Descartes usou a dúvida metódica para alcançar um certo conhecimento da auto-existência no ato do pensamento, expresso na proposição indiscutível cogito, ergo sum (“eu penso, Portanto eu sou”). Ele achou que o conhecimento da tradição era dublável porque as autoridades discordam; o conhecimento empírico dublável por causa de ilusões, alucinações e sonhos; e o conhecimento matemático dublável porque as pessoas cometem erros no cálculo. Ele propôs um demónio Todo-Poderoso e enganador como uma forma de invocar a dúvida universal. Embora o demônio pudesse enganar os homens a respeito das sensações e idéias que são verdadeiramente do mundo, ou poderia dar-lhes sensações e idéias que não são do mundo verdadeiro, ou poderia até fazê-los pensar que existe um mundo externo quando não existe, o demônio não poderia fazer os homens pensar que eles existem quando não existem.

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