PRB diskutujte Online: jaká je vaše „rasa“? Otázka Stále Obtížnější Odpověď

(leden 2010) pojem „rasa“ byl vždy kontroverzní, vzhledem k tomu, ošklivé asociace s otroctví, hnutí eugeniky a rasismu. Přesto „rasa “ a“ rasová identita “ zůstávají důležitými základními aspekty každodenního života pro mnoho Američanů a lidí v jiných rasově rozmanitých společnostech. Ve Spojených státech, naše chápání rasy a toho, jak měřit rasu, se v průběhu let změnilo, odrážející změny způsobené imigrací, sňatek, a měnící se sociální postoje. A jako rasově smíšená manželství se nadále zvyšuje, rasové skupiny hranice, bude stále více rozostřují, dále náročné smyslu rasy a rasové identity pro více a více Američanů. Tyto trendy mají důležité důsledky pro to, jak vláda a další organizace shromažďují a používají údaje o rase, které se používají k prosazování zákonů o rovných příležitostech a dalších programů.

Během PRB Diskutovat Online, Sharon Lee, výzkum profesor sociologie na University of Victoria, British Columbia , odpovídali účastníci na otázky ohledně kontroverzní otázky rasy a rasové identity, a jak se mění v Spojené Státy americké.

Jan. 14, 2010 1 PM EST

přepis otázek a odpovědí

Martin Plaut: jsem Jihoafričan s bílou (ish) kůží. Moje rodina žije v Africe více než 100 let. Jsem Afričan?
Sharon Lee: Ahoj Martin-vzhledem k dlouhé historii vaší rodiny v Jižní Africe je rozumné, že vás (a další, pravděpodobně) by vás považovali za Afričana. Samozřejmě,“ Afričan „může odkazovat na vaši národnost (to je, občan nebo státní příslušník africké země) nebo „rasa“. Pokud jde o „rasu“, protože většina lidí z Afriky nemá“ bílou „kůži, někteří lidé vás nemusí vidět jako „afrického“, protože myslí na „Africkou rasu“.

Zacharie Tsala Dimbuene: jaká je moje rasa? Jsem Černoch! ale já jsem opravdu černý. Někteří lidé jsou bílí. Sníh je bílý. Jsou opravdu bílí lidé jako „sníh“? Ostatní jsou žluté, jak mě věda myslela. Ale jsou opravdu „žluté“? Vědec někdy nemá odvahu založit skutečný základ“ rasových “ steorotypů po celém světě. Sledují politickou orientaci, která není vhodná pro pochopení světa. Tyto stereotypy umožňují „bílým“ nadále diktovat, že jsou lepší než ostatní. Myslím, že sociální věda přinese mnoho porozumění rozdílům po celém světě, pokud dokáže vytvořit chybné základy těchto stereotypů. Přesně řečeno, tyto stereotypy umožňují manažerům, učitelům, politikům založit své úsudky (často nepravdivé) na takových stereotypech. Jsem si jist, že takové diskuse již nejsou v tomto 21. století poučné.
Sharon Lee: Ahoj Zacharie – vaše komentáře se týkají mnoha otázek, včetně toho, co “ věda „říká o“rase“. Konsenzus mezi sociálními vědci, dnes je, že „rasa“ je nejlepší chápat jako „sociální konstrukce“, který je, definice a měření „závod“ je především utvářen historii, politické, sociální, kulturní a další faktory. To také znamená, že význam a měření „rasy“ je dynamický-bod dobře ilustrovaný změnami rasových kategorií při sčítání lidu v USA.

Ed Viera, Jr.: jsem latinskoamerická směs bílé, černé a indiánské a „rasismus“, který jsem zažil, měl více společného se sociální třídou než s barvou pleti. Proč Afroameričané nadále věří a často se chovají, jako by měli monopol na otroctví a nikdo jiný netrpěl pod bílými slavemastery tolik jako oni? Většina afrických otroků skončila v zemi mého otce (Brazílie) a jejich zacházení bylo mnohem brutálnější ve srovnání s USA.
Sharon Lee: Ahoj Ed-jste vynikajícím příkladem toho, jak se rasová identita stala složitější a náročnější kvůli více původům. V mnoha zemích, včetně, věřím, Brazílie, je zde patrný vztah mezi barvou pleti a sociální třídy (to znamená, že ti se světlejší barvou pleti mají tendenci být lepší, a často krát, politické a kulturní elity mají tendenci být světlejší barvy kůže). Někteří vědci také uvedli, že lidé s tmavší barvou pleti na těchto místech jsou ostatními vnímáni jako světlejší, pokud jsou vyšší sociální třídy.

Izumi Mori: 1) Které roky byly Kategorie „hispánský“ a „asijský“ (kromě černé a bílé) zahrnuty do sčítání lidu v USA? 2) Proč je Hispánský považován za zvláštní kategorii, jako hispánský nebo Nehispánský, kromě jiných hlavních rasových kategorií, jako je černá a bílá? Je to proto, že hispánský je považován za často překrývající se s jinými rasovými kategoriemi?
Sharon Lee: Hi Izumi-1) otázka na „španělský / hispánský“ byl poprvé zahrnut do 1980 sčítání lidu, ačkoli vzorek domácností byl požádán o jejich hispánský původ v 1970 sčítání lidu. „Asijské“ jako specifické rasové označení byla poprvé zahrnuta v roce 1990 sčítání lidu, spolu s Pacifik Ostrovan (banner číst „Asijské a Pacifik Ostrovan“), a specifické skupiny, jako jsou Čínština, Japonština, atd. byly uvedeny pod praporem. V dřívějších sčítání lidu, například v letech 1970 a 1980, bylo uvedeno několik skupin, včetně japonštiny,čínštiny, filipínštiny atd. 2) Úřad pro správu a rozpočet (OMB) je Federální agentura odpovědná za vydávání federálních norem pro klasifikaci federálních údajů o rase a etnicitě. Podle směrnic OMB jsou „rasa“ a „Hispánská etnika“ samostatnými pojmy a lidé hispánského původu mohou být jakoukoli rasou.

Robert Prentissová: zdá se, Že neexistuje bezproblémové definici pojmu „rasa“ nebo „etnický původ“ použitelné pro všechny typy vládních orgánů v USA Sčítání lidu na soubor definic, HUD další, a tak dále dolů přes států,krajů,měst, obcí. Jaké jsou vyhlídky na to, že bude v každé jurisdikci přijatelný jediný soubor standardů kategorií? Dělá se něco takového? Pokud ano, kdo to dělá?
Sharon Lee: Ahoj Robert—jak je uvedeno v mé odpovědi na předchozí otázku, Úřad pro správu a rozpočet (OMB) stanoví standardy pro klasifikaci federálních údajů o rase a etnicitě. Ve svých revizích norem vydaných v červenci 1997 OMB uvedla, že nové standardy mají být použity při sčítání lidu v roce 2000 a že ostatní federální agentury by je měly přijmout co nejdříve, nejpozději však 1.ledna 2003. Nefederální agentury nemusí dodržovat standardy OMB, raději používat jakékoli kategorie, které používaly. To samozřejmě vede k nesrovnalostem a zmatkům (například vím,že některé školní obvody neumožňují dětem identifikovat se s více než jednou rasou, která se liší od sčítání lidu).

osunsanmi gbolabo: jsem z Yoruba race v Západní Arica Nigérie.ZÁVOD HITORY ZALOŽENÝ NA MÝTU.JAKÁ JE SOUVISLOST MEZI RASOU A MYTOLOGIÍ.
Sharon Lee: Hi Osunsanmi-nemám žádné odborné znalosti v historii Yoruba lidí v Nigérii. Nicméně, v celé historii, mnoho národů a kultur vytvořilo systémy víry o jejich původu, včetně přesvědčení o jejich „rase“.

Fadi Kamel: rasa je kategorie nebo skupina, do které mohou někteří lidé spadat kvůli identifikaci. Existuje mnoho proměnných pro vytvoření rasy, jako je populace, náboženství, etnický původ a genetika. Jaká je vaše jasná odpověď na konkrétní proměnnou, která vytváří závod?
Sharon Lee: Ahoj Fadi-odpověď na vaši otázku je ve vaší otázce. Jako bych se zmínil v odpovědi na další otázku, sociální vědci dnes názor, rasu jako sociální konstrukci, takže všechny funkce (barva pleti, barva očí, vlasy textury nebo barvu, tvar nosu nebo ucha, atd.)lze použít k definování „rasy“. V USA byla barva kůže klíčovou fyzikální charakteristikou, která byla použita k oddělení populace na „rasy“.

Kelly Leibfried: Můj původ je z Irska i Německa. Existuje rozlišení mezi různými evropskými zeměmi podle rasy?
Sharon Lee: Ahoj Kelly-pravděpodobně ne, i když někteří lidé mohou používat termín „rasa“ velmi volně (například „germánská rasa“ nebo „anglosaxonská rasa“). V americkém kontextu jsou lidé s převážně evropskými předky obvykle považováni za součást velké „Nehispánské bílé“ populace.

Juanita Tamayo Lott: Šťastný Nový Rok, Sharon, V Matné Snipp a moje poslední práce, ukážeme si, jak posuny ve velikosti, složení a rozložení rasových a Hispánského původu obyvatel mezi lety 1970 a 2000 sčítání lidu byly ovlivněny nejen tím, že změny ve smyslu základní pojmy v průběhu času a prostoru, ale také tím, že změny ve statistických metodách (Věstník Oficiální Statistika, Vol. 25, č. 1, 2009, pp-99-124). Pojmenovat realitu mnohonárodnostní obyvatelstvo a více a fluidní identity jednotlivců, jaký je politický význam rasových a etnických kategorií v 21. století, federální statistický systém? Díky, Juanita
Sharon Lee: Šťastný Nový rok i vám, Juanita. Ano, skutečně mnoho faktorů přispělo ke změnám relativní velikosti a složení americké populace podle rasy a hispánského původu. Lze očekávat, že tyto a další faktory budou v budoucnu i nadále ovlivňovat rasovou a hispánskou populaci. Jak víte, federální normy pro rasové a etnické klasifikace použijí na sběr údajů, které jsou pak použity k provádění a sledování mnoha federálních programů, včetně těch zaměřených na řešení rasové zaujatosti. Dokud tyto programy zůstanou a budou považovány za nezbytné, zůstane také potřeba rasových a etnických údajů. Zkušenosti z minulosti však naznačují, že federální standardy pro klasifikaci rasových a etnických kategorií se pravděpodobně budou i nadále měnit.

Diego Iturralde: V zemi, jako rasově polarizovaná jako je Jižní Afrika, kde dědictví apartheidu stále převažuje, myslíš, že to je relevantní pro cíl sociální intervence, nebo ke sledování sociálních jevů podle rasy, nebo by měly být upřednostněny jiné faktory, o sociální intervenci? ego. Příjem, přístup ke zdravotnímu pojištění, atd.
Sharon Lee: Ahoj Diego—To je důležitá otázka, která se objevila i v USA, kde někteří navrhli, že namísto „rasa“, tak proč ne používat socioekonomické podmínky (například příjmů) na cíl intervence (například, vysoká škola přijímací řízení). Tam, kde se rasa a socioekonomický status překrývají, nahrazení příjmu rasou může dosáhnout stejného požadovaného výsledku, a vyhnout se kontroverzím kolem používání rasy jako základu sociální intervence. Pokud se však ukáže, že rasa nadále ovlivňuje příležitosti osoby nebo skupiny ve společnosti, pak může být nezbytné pokračovat v používání rasy ke sledování těchto rozdílů a jako základ pro sociální politiku.

Starita Smith: slyšel jsem, že v Kanadě je národnost považována za výraznější než rasa. Porovnejte prosím Kanadu a USA. a vysvětlete, proč by různé důrazy změnily způsob, jakým lidé vnímají jiné lidské bytosti.
Sharon Lee: Ahoj Starita-kanadské federální statistické agentury se většinou vyhýbaly používání slova „rasa“ při shromažďování údajů o své populaci. Místo toho Statistics Canada používá termín „viditelné menšiny“ k označení skupin, které jsou v USA obvykle považovány za „rasy“ (například asijští Indiáni, Číňané atd.). To nutně neznamená, že lidé v Kanadě nemyslí na rasu a dívají se na sebe z hlediska rasové identity. Studie ukázaly, že status „viditelné menšiny“ je spojen s rozdíly v pracovní síle a příjmech. Existují i jiné rozdíly mezi Kanadou a USA, například, historie otroctví v USA, ale ne v Kanadě, velký černý nebo Africké Americké populace v USA, ale ne v Kanadě, které přispívají k rozdílům v roli a význam rasy v každé zemi.

Dr. Anima Sharma: milý Lee, je to opravdu velmi relevantní téma diskuse v současném kontextu. Na jedné straně mluvíme o globalizaci a pojmy jako globální vesnice, ve stejné době, vznik a aktivace hardcore rasových skupin a jejich násilné aktivity vyvolává několik otázek. Ačkoli, tito lidé jsou jen hrstka, ale každý život je důležitý, který se stává jejich obětí. Myslím, že důvody, které vyvolávají jejich hněv, by měly být řešeny přátelsky. Můžete navrhnout nějaký rámec pro řešení tohoto problému pokojně, aniž byste poškodili pocity kterékoli ze skupin?
Sharon Lee: Ahoj Anima-konflikt založený na vnímaných rasových a etnických rozdílech je hlavní výzvou, v minulosti i dnes. Příkladů takového rasově motivovaného násilí je příliš mnoho. To, že to dnes zůstává problémem, naznačuje, že důvody tohoto typu násilí jsou četné a složité, vyhýbající se úsilí mnoha lidí v průběhu let podporovat mír mezi různými národy. Může být užitečné vypůjčit si téma z hnutí environmentalismu: myslet globálně (svět obsahuje různé národy s různými zájmy, ale sdílíme stejné potřeby pro jídlo, prostor, bezpečnost atd.), jednat lokálně (oslovit své sousedy a podporovat přijetí a inkluzivitu v našich místních komunitách).

Barry Edmonston: rasová a etnická identita se v minulém století v USA v roce 1900 hodně změnila, například Italové by byli identifikováni jako samostatná etnická skupina. Někteří dokonce označovali Italy za rasu. Nyní se situace dramaticky změnila a jen málo Američanů by označilo „Italové“ za odlišnou etnickou skupinu. Máte předpověď křišťálové koule pro příští století? Co si myslíte, že mohou být největší změny v etnické a rasové identifikaci v USA během příštích 100 let?
Sharon Lee: Ahoj Barry-přál bych si mít křišťálovou kouli pro pohled do budoucnosti! Protože nemám, pokusím se odpovědět na vaši otázku tím, že se ohlédnu zpět a uvidím, jak minulost může naznačovat některé možné budoucí trendy. První, jeden trend je jasný – naše chápání rasy a rasové identity se bude i nadále vyvíjet. Druhý, váš příklad Italů je poučný: skupina, kterou někteří považovali za samostatnou rasu odlišnou od ostatních bílých/evropských skupin, je nyní součástí obecné bílé populace. Rasové hranice proto nejsou nepřekonatelné. Stane se to u některých skupin, které jsou dnes považovány za odlišné rasy, například Asiaté, jako jsou Japonci, nebo pro Hispánce? Možná, zvláště pokud manželství mezi těmito skupinami a nehispánskými bílými pokračuje. Je možné, že význam“ bílé “ rasy se změní a rozšíří tak, aby zahrnoval rostoucí počet lidí, kteří mají bílý a jiný rasový původ. Zatřetí, imigrace může zavést a / nebo zvýšit velikost některých skupin (například lidé ze Středního východu nebo západní Asie) a OMB může přidat další rasové Kategorie. Konečně, a to je proti třetí trend, pokud rasové hranice jsou tak rozmazané, že již nejsou smysluplné, pak snad tam bude žádné další potřebujete pro rasových a etnických dat, a proto standardy pro takové klasifikace.

J Kishore: drahá Sharon Lee, podobné rase v Indii kasta je otázkou velké debaty. Údaje o zdraví však nejsou k dispozici, když mluvíme o rase a kastě. Většina o tom nechce mluvit, protože jde proti jejich zájmu. Upřesněte, jak zvýšit financování těchto studií a jak spolupracovat na mezinárodní úrovni.
Sharon Lee: Ahoj J Kishore-nejsem obeznámen se situací v Indii. Možná můžete udělat nějakou kontrolu do toho, kdo a jaký druh výzkumu bylo provedeno v Indii na kastovní rozdíly.

Aruna Bhattacharya: Ahoj, jsem antropolog a jsem z Indie. Jsem fakulta Indického institutu veřejného zdraví. Pojem „rasa“ mě zaujme, i když mě učí o rasové klasifikaci atd. Ale jít nad rámec rasové klasifikace a z hlediska teoretických znalostí, jak bychom měli jít o pochopení „rasy“ v dnešním světě, když nechceme chovat hierarchii v tomto světě (Zní to klišé, ačkoli). Může to být slovo „rasa“ by mělo svou konotaci, ale je to také způsob, jak poznat něčí kořeny, ne-li nic jiného.
Sharon Lee: Ahoj Aruna – v dřívější odpovědi jsem se zmínil o tom, jak sociální vědci považují „rasu“ za sociální konstrukci. V tomto smyslu neexistuje jednotná neměnná definice „rasy“ nebo „rasy“. Váš návrh snad nahradit „rasu“ pochopením něčích kořenů nebo předků je zajímavý.

Zachary Smith: černá osoba, která žije v USA a může mít žádné hmatatelné vazby na Afriku je řekl, aby byl afroameričan, nicméně bílý člověk, který se narodil v Africe, ale je občanem USA je označován jako bílý, nebo jen Americké, když jsou Američan Afričana individuální. Co lze udělat pro opravu těchto nesprávných předpokladů a odkazů na etnické pozadí jednotlivců?
Sharon Lee: Ahoj Zachary—termíny naleznete prostřednictvím dlouhé a složité procesy vyjednávání mezi mnoha zájmových skupin a vládních agentur. Ve své odpovědi na další otázku jsem popsal roli Úřadu pro správu a rozpočet při stanovování standardů a termínů pro označení „ras“ ve Spojených státech. Často krát, jak průměrný člověk používá tyto termíny mohou být nesprávné, ale tyto „chyby“ odrážejí potíže, okolní rasy a rasové identity v USA

Adrijana Milat: Celý život jsem žil ve Walesu, moje matka je velšská, nicméně můj otec a celá jeho rodina jsou chorvatští. Jaký závod to ze mě dělá?
Sharon Lee: Ahoj Adrijana – podle současných federálních norem pro rasové klasifikace znamená váš evropský původ ,že jste „bílí“.

Moctezuma: proč „intelektuálové“, kteří píší o rase, stále posilují represivní výrazy, jako je Hispánský? S jakými omezeními se setkáváme homogenizací lidí do rasových kategorií a zanedbáváním heterogenity etnických skupin v rámci rasové Kategorie?
Sharon Lee: Ahoj Moctezuma-většina vědců a dalších uznává, že široké rasové a etnické kategorie nejsou příliš užitečné, když chceme porozumět konkrétním skupinám, například kubánským Američanům. Někdy však nemusí existovat žádná volba (například nedostatek údajů) nebo někdy, pro účelnost, mohou organizace použít tyto široké kategorie, nebo se organizace mohou rozhodnout použít tyto široké kategorie z politických důvodů(tj.

Mary Kent: Sharon, při sčítání lidu v roce 2000 se Američané dokázali identifikovat s více než jednou rasou, ale jen malé procento tak učinilo. Existují důkazy, že se toto procento zvyšuje? Jsou Američané stále více přijímají mnohonárodnostní identity?
Sharon Lee: Ahoj Mary-Ano, Při sčítání lidu v roce 2000 bylo asi 2 procenta populace zaznamenáno jako více než jedna rasa. Jak víte, vědci naznačují, že to je pod-odhad mnohonárodnostní obyvatelstvo, protože tam byly snahy odradit hlášení více než jeden závod některých zájmových skupin, a protože sčítání lidu v roce 2000 byl první sčítání lidu, aby více než jeden závod hlášení, někteří lidé nemusí vědět změny. Existují určité důkazy o nárůstu od sčítání lidu v roce 2000 (většinou z údajů z průzkumů, které se liší od sčítání lidu). Je dobře známo, že kontext ovlivňuje to, jak lidé hlásí svou rasu. Pokud jde o to, zda Američané více přijímají mnohonárodnostní identity, řekl bych „pravděpodobně ano“, na základě zpráv z masmédií a samozřejmě na příkladu prezidenta Obamy.

Ellen Townsend: můj přítel žije v USA již mnoho let, ale je občanem Kazachstánu. Řekl bych, že její rasa je bílá soudě podle ní a bledé pleti její rodiny. Když jsem se jí zeptal na její rasu, odpověděla, že je židovka. Považují některé země „Židy“ za rasu? Má Spojené státy?
Sharon Lee: Ahoj Ellen-ne, v USA,“ Židovský “ není považován za rasu federálními standardy rasových klasifikací. Většina židovských lidí, pokud jsou převážně evropského původu, by byla považována za „bílou“. V některých zemích, sdružení Židovský původ s „race“ může být stále přítomen, vzhledem k historické použití termínu (například Nacisté jistě považovány za Židy odlišné „rasy“).

Jill: proč USA Census Bureau shromažďovat údaje o původu, a jak spolehlivé jsou výsledky? Jak se používají údaje o původu ve vztahu k údajům o rase / etnicitě?
Sharon Lee: Ahoj Jill—původ otázkou je, na staré dlouhé formuláře sčítání lidu poslal do vzorku domácností, na rozdíl od závodu a Hispánské otázky, které jsou položeny každému a jsou na krátký formulář sčítání lidu. Údaje o původu se používají ke sledování etnických kořenů populace, a Úřad pro sčítání lidu také používá údaje o původu k přičtení rasy a hispánského původu, pokud tyto chybí. Federální agentury obvykle nepoužívají údaje o původu pro implementaci nebo monitorování progamu. Výzkumní pracovníci mohou používat původ dat pro výzkumné účely, například jsem spolupracoval s Sonya Tafoya v nedávné studii, která zkoumala vztah mezi lidmi je hlásil, závod, Hispánský původ a předky.

Dan Muchler: řekl By jste, blond vlasy, modré oči německé a Rudé vlasy, modré oči Irské muže jsou stejné rasy?
Sharon Lee: Ahoj Dan-většina lidí by řekla “ ano “ a podle amerických federálních norem pro rasové klasifikace by to byla stejná rasa („bílá“). Samozřejmě, kdyby existovala jiná společnost, kde je barva vlasů určujícím faktorem „rasy“, tito dva jedinci by byli považováni za různé „rasy“.

Kim: Ahoj Martin, jsem Kanaďan a pracoval jsem se třemi různými lidmi, kteří se stěhovali z Jižní Afriky. Všichni byli bílé pleti a každý řekl, že jsou Jihoafričané.
Sharon Lee: Ahoj Kim-Díky za váš komentář k Martinově otázce. Myslím, že když tito lidé říkají, že jsou „jihoafričtí“, nemají na mysli svou „rasu“, ale svůj národní původ. Vzhledem k tomu, že jejich barva kůže je bílá, nebudou v Kanadě považovány za „viditelné menšiny“ (Kanadský termín pro to, co by bylo v USA považováno za „rasové menšiny“).

Refilwe Sello: když učíme mladou generaci o původu rasy, povede to k rasové nenávisti, když mluvíme o otroctví a sňatku.
Sharon Lee: Ahoj Refilwe—doufám, že ne, protože jsem přesvědčen, že vzdělání je nejúčinnějším nástrojem, jak učit o závod tak, že společnost může být zdarma z rasismu. Není snadné mluvit a učit o rase, kvůli otroctví, rasovému útlaku,hněvu, viny atd. ale vyhnout se diskusi o rase je nepravděpodobné, že by rasismus zmizel.

J. C. King: Uprostřed současného stavu etnické a rasové výhody menšin, které existovaly v USA už více než 20 let, proč dvojí normy přetrvávají, která může postihovat jeden, který není o barvě? Jsme jen prodlužuje rasové napětí, které existuje v Americe tím, že průměrnost diktovat standardy pokroku kvůli bytí multikulturní na pracovišti; být v podstatě „politicky korektní“? Nebo bychom se měli zaměřit na podporu posílení postavení jednotlivců a odpovědnosti za své vlastní činy, které současné vedení našeho národa nepředpokládá? Tento „pocit nároku“ se šíří jako nákaza po celé naší zemi, a pokud bude nadále vymyká kontrole, naše Federální Vláda (rozptýlení) bude odstranit všechny existující svobod občanů tím, že implimenting jejich tzv. „sociální pokrokovosti“ na tohle skvělá, rozmanitá, multikulturní, národ, v němž tak vroucně miluji. Můžete se prosím vyjádřit k této „agendě“ za „agendou“. Po všem, není to o pravici nebo levici, je to o nahoru nebo dolů, pokud víte, co tím myslím.
Sharon Lee: Ahoj J. C—- existují různé názory a spory o roli rasy ve vládě a společnosti. Většina lidí by sdílela cíl rasové slepé nebo barvoslepé společnosti.

Refilwe Sello: jak závod a bahavior corelate ? Může být někdo Černý a jednat bílý nebo
být bílý a jednat černý ?
Sharon Lee: Ahoj Refilwe—neexistuje žádný vědecký základ pro vztah mezi „rasou“ a chováním.

Refilwe Sello: ve formulářích žádostí o zaměstnání, proč je stále třeba se zeptat, jestli jste Černá / africký Američan / bílá/asijské / hispánský atd ? jaký to má význam?a proč je černé a afro-americké kategorizovány společně , jsem z africké Botswany , i když můj pra pra rodiče byli bledá pleť z Jižní Afriky , ale necítím se pohodlně vybrat černá/afričan-američan , protože si myslím, že afričané a liší se od afrických/američané?
Sharon Lee: Ahoj Refilwe-formuláře žádosti o zaměstnání (nebo přijetí na vysokou školu) se často ptají na rasu žadatele kvůli federálním zákonům o rovných pracovních příležitostech. Tyto údaje používají zaměstnavatelé k prokázání, že nediskriminují. K vaší druhé otázce-protože máme stále více přistěhovalců z různých částí světa, mnozí považují americké rasové Kategorie za matoucí a nejsou pro ně příliš použitelné. Jste dobrým příkladem. Současné standardy rasových klasifikací se mohou v reakci změnit.

Brad Whittaker: Jak může věda dokázat, že „vědecký rasismus“ může dokázat, že některé rasy jsou lepší než jiné? Nechtěla by vědecká rasa předstoupit před jeho práci a použít svůj vlastní úsudek před vědeckým důkazem?
Sharon Lee: Ahoj Brad – bylo by zvědavé podrobně prozkoumat, jaké důkazy a vědecké metody byly použity k „prokázání“, že rasy se liší vrozenými schopnostmi. Ukázalo se, že většina starších studií je neplatná a nespolehlivá. Věda trvá na objektivitě, takže pokud je to opravdu vědecký výzkum, osobní charakteristiky výzkumníka by neměly mít ve výzkumu žádnou roli.

Lauren Bachle: byl jsem vychován v komunitě, která je rasově „stejná“. Studuji jako učitel a obávám se, že se nebudu moci vztahovat ke svým studentům a jejich životům, pokud budu pracovat ve velmi rozmanité škole. Jakým způsobem bych měl přistupovat k předmětu rasy, aby se nikdo neurazil?
Sharon Lee: Ahoj Lauren-jak jsem zmínil v dřívější odpovědi, Věřím, že vzdělání je klíčem k podpoře rasově inkluzivní společnosti. Výuka o rase není snadná. Nemusíte se snažit vztahovat k životu vašich studentů, protože se budou lišit v jednotlivých ohledech. Z mé zkušenosti, jsem zjistil, že je užitečné, aby na vědomí, od počátku, že mluví a učí o závod není pohodlné, ale nepohodlí znamená, že jste vážně učení namísto toho, aby se zabránilo nepříjemné otázky. Také říkám svým studentům, že musí respektovat navzájem názory, umožnit každému člověku mluvit, a uvědomit si, že všichni sdílíme cíl rasově inkluzivní společnosti.

Frank spears: Rozmazáním barevné čáry se nesnažíte jen zničit základní rodinnou jednotku. Brazílie je dobrým příkladem. Podívejte se, jaký je národ bordel.
Sharon Lee: Ahoj franku-nemyslím si, že myšlenka rozmazaných rasových linií nutně ničí rodiny. Rozmazané rasové linie naznačují, že pro lidi je stále těžší s jistotou říci, jaká může být jejich „rasa“. Výzkum mezirasových rodin v USA ukazují, že mnoho z těchto rodin se skládá z rodičů s vysokoškolským vzděláním a příjmy, čímž pomáhá zajistit, aby jejich děti měly lepší příležitosti.

Brandy Singleton: možná budu mít příležitost pracovat pro sčítání lidu v blízké budoucnosti. Bylo mi řečeno, že jsem zaznamenal 96% v testu sčítání lidu. Další náborový cyklus začne znovu tam, kde se nacházím v Indianě v květnu tohoto roku. Nedostal jsem podrobnosti o úkolu, ale věřím, že bych šel od dveří ke dveřím a sbíral klíčové informace o těch, kteří tam bydlí. Vaše informace o Úřadu pro správu a rozpočet (OMB) bylo užitečné vědět.
Sharon Lee: Ahoj Brandy-Děkuji. Hodně štěstí s vaší prací pro sčítání lidu.

Jill: Proč je Hispánský jedinou kategorií pro etnicitu na amerických sčítacích formulářích? A proč existuje několik asijských „sub-Ras“ uvedených jako možnosti (tj.), ale žádné dílčí závody pro jiné skupiny?
Sharon Lee: Ahoj Jill—Jak je uvedeno v některé z mých reponses ostatním, OMB stanoví federální standardy o rasy a etnického původu, a ta je definována jako Hispánský/non-Hispánská. Mnoho sociálních vědců zpochybnilo toto pojetí etnicity. O Asijské „sub-rasy“—to, co nakonec dostane na sčítání lidu rozhoduje Kongres, ne Sčítání lidu Bureau. Lze očekávat, že rozhodnutí kongresu budou odrážet politické a jiné zájmy, ne nutně statistické nebo vědecké.

Roderic Beaujot: Ahoj Sharon Lee, bylo by užitečné vědět více o tom, jak se různé země zabývají touto otázkou. V Kanadě, jak pozorujete, používáme pojmy „viditelná menšina“, která zahrnuje asi 12 kategorií počínaje „bílou“ a končící „jinou-specifikovat“. Pro etnický původ, přiměli jsme lidi, aby psát jejich reakce poté, co některé příklady (tyto příklady zahrnují „Kanadský“). Pak pro domorodé obyvatelstvo, máme samostatnou otázku, která zahrnuje některé odpovědi, které si lidé mohou zkontrolovat nebo zapsat.
podle mého názoru je důležitým přínosem kanadského přístupu umožnit respondentům kontrolovat nebo zapisovat více než jednu kategorii. I když je to složité analyzovat, mám pocit, že lépe představuje základní realitu.
Sharon Lee: Ahoj Rod-Ano, Kanada a statistika Kanada byly před americkým a americkým Úřadem pro sčítání lidu v přístupu ke shromažďování údajů o etnickém původu obyvatelstva. Respondenti mohli hlásit více než jeden etnický původ počínaje 1981 Kanadské sčítání lidu, i když to bylo jen v roce 2000 AMERICKÉHO sčítání lidu, které to bylo povoleno v USA Jeden stručný komentář na kategorie uvedené na „viditelné menšiny“ otázka v Kanadské sčítání lidu: „bílá“ kategorie se používá k oddělení „bílé“ z viditelné menšiny populace, která se týká lidí, kteří jsou „non-bílé nebo non-Domorodé“ původu.

pro více informací viz:

Sharon m. Lee a Barry Edmonston, “ Nová manželství, nové rodiny: U. S. Rasové a hispánské sňatky, “ populační Bulletin (2005).

Eric Zuehlke, Blurring the Color Line: The New Chance for a More Integrated America (2009).

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.