Sekcja 2: wierzenia i praktyki religijne

Większość muzułmańskich Amerykanów twierdzi, że religia jest bardzo ważna w ich życiu, dwie trzecie modli się codziennie (w tym 48%, którzy modlą się codziennie pięć salah), a prawie połowa uczestniczy w nabożeństwach w meczecie co najmniej raz w tygodniu. Przekonania religijne amerykańskich muzułmanów są zazwyczaj wysoce ortodoksyjne; na przykład 92% wierzy w Dzień sądu, a 90% w anioły, z których oba są tradycyjnymi zasadami islamu. Jednak większość muzułmańskich Amerykanów twierdzi również, że istnieje więcej niż jeden prawdziwy sposób interpretacji nauk islamu i że wiele religii, nie tylko Islam, może prowadzić do wiecznego zbawienia.

przynależność do islamu i nawrócenie na Islam

większość muzułmanów w Stanach Zjednoczonych (65%) identyfikuje się z islamem sunnickim; tylko 11% identyfikuje się z tradycją szyitów. Mniej więcej jeden na siedmiu muzułmanów (15%) nie ma określonej przynależności, opisując się na przykład jako „tylko muzułmanin.”

muzułmanie, którzy nie mają konkretnych powiązań, stanowią znacznie większy udział w USA.- Urodzona ludność muzułmańska niż ludność imigrancka. Około jeden na czterech rdzennych muzułmanów (24%) nie ma określonej przynależności, w porównaniu z zaledwie 10% muzułmanów urodzonych w innych krajach.

wśród amerykańskich muzułmanów 20% jest nawróconych na Islam, twierdząc, że nie zawsze byli muzułmanami. Badanie krajobrazu religijnego Pew Forum z 2007 r. wykazało, że wśród ogólnej populacji USA identyczny odsetek (20%) należy obecnie do ważnej tradycji religijnej innej niż ta, w której zostały wychowane.2

wśród rdzennych muzułmanów, których rodzice również urodzili się w USA, dwie trzecie (69%) twierdzi, że są nawróconymi na Islam. A wśród afroamerykańskich muzułmanów, którzy urodzili się w USA, 63% to nawróceni na wiarę. Zdecydowana większość muzułmańskich Amerykanów, którzy są imigrantami, lub których rodzice byli imigrantami, zawsze byli muzułmanami.

sunnici i szyici muzułmanie mają podobną liczbę nawróconych w swoich szeregach (17% wśród sunnitów i 13% wśród szyitów). Wśród muzułmanów bez konkretnej przynależności 36% twierdzi, że są nawróconymi na Islam.

Większość postrzega religię jako bardzo ważną

prawie siedem na dziesięć amerykańskich muzułmanów (69%) twierdzi, że religia jest „bardzo ważna” w ich życiu. W ramach tego działania muzułmanie wykazują porównywalny poziom zaangażowania religijnego wobec amerykańskich chrześcijan, wśród których 70% twierdzi, że religia jest bardzo ważna w ich życiu

liczba amerykańskich muzułmanów, którzy twierdzą, że religia jest bardzo ważna w ich życiu jest niższa niż w wielu muzułmańskich społeczeństwach ankietowanych ostatnio przez Pew Global Attitudes Project. W takich krajach jak Pakistan, Indonezja i Nigeria, 90% lub więcej muzułmanów twierdzi, że religia jest bardzo ważna w ich życiu.

modlitwy i frekwencja w meczecie

prawie dwie trzecie amerykańskich muzułmanów (65%) twierdzi, że codziennie modlą się do salah. Około połowa amerykańskich muzułmanów (48%) donosi, że pięć modlitw salah jest jednym z pięciu filarów islamu. Dodatkowe 18% twierdzi, że modli się codziennie, ale nie wszystkie pięć razy. Jedna czwarta (25%) amerykańskich muzułmanów modli się czasem lub modlą się tylko Eid, podczas gdy 8% twierdzi, że nigdy się nie modlą.

respondenci, którzy zawsze byli muzułmanami, częściej modlą się pięć razy dziennie (50%) niż nawróceni (37%). Istnieje niewielka różnica w częstotliwości modlitwy między muzułmanami urodzonymi w Stanach Zjednoczonych (45% wszystkich pięciu salah dziennie) i tych urodzonych gdzie indziej (49%).

około połowa amerykańskich muzułmanów (47%) uczestniczy w nabożeństwach przynajmniej raz w tygodniu, podczas gdy jedna trzecia (34%) uczestniczy w nabożeństwach w meczecie raz lub dwa razy w miesiącu lub kilka razy w roku; 19% twierdzi, że rzadko lub nigdy nie uczestniczy w nabożeństwach. Muzułmanie uczęszczają na nabożeństwa częściej niż ogólnie Amerykanie (36% tygodniowo lub więcej), mniej więcej w tym samym tempie co amerykańscy chrześcijanie (45%) i rzadziej niż ewangeliczni protestanci (64%).

z badania wynika, że muzułmanie częściej uczęszczają do meczetu niż muzułmańskie kobiety (57% mężczyzn deklaruje udział co najmniej raz w tygodniu, w porównaniu z 37% kobiet). Jest to zgodne z powszechnym zrozumieniem wśród muzułmanów, że uczestnictwo w cotygodniowych nabożeństwach jest obowiązkowe dla mężczyzn, ale opcjonalne dla kobiet.

cotygodniowa frekwencja jest również bardziej powszechna wśród rdzennych muzułmanów (zwłaszcza Afroamerykanów) niż wśród muzułmanów urodzonych za granicą. Tylko około jeden na pięciu szyickich muzułmanów (22%) uczęszcza na nabożeństwa przynajmniej raz w tygodniu, w porównaniu z około połową wszystkich sunnitów (52%).

około jedna trzecia amerykańskich muzułmanów (35%) twierdzi, że są zaangażowani w działalność społeczną lub religijną w meczecie lub centrum Islamskim poza usługami religijnymi. Wśród tych, którzy co najmniej kilka razy w roku uczęszczają na nabożeństwa w meczecie, 41% twierdzi również, że jest zaangażowana w działalność społeczną lub religijną (poza nabożeństwami) w meczecie.

chociaż muzułmańscy mężczyźni uczęszczają na nabożeństwa częściej niż Muzułmańskie Kobiety, muzułmańskie kobiety są tak samo prawdopodobne, jak mężczyźni, aby zgłaszać zaangażowanie w działalność społeczną lub religijną poza usługami religijnymi (34% muzułmanów vs.36% kobiet).

poziomy zaangażowania religijnego

sumaryczna miara zaangażowania religijnego została stworzona przez połączenie odpowiedzi na pytania dotyczące obecności w meczecie, codziennej modlitwy i znaczenia religii. Ogólnie rzecz biorąc, prawie trzech na dziesięciu muzułmańskich Amerykanów (29%) ma wysoki poziom zaangażowania religijnego, co opisuje respondenta, który uczęszcza do meczetu co najmniej raz w tygodniu, modli się codziennie do wszystkich pięciu salah i mówi, że religia jest bardzo ważna w ich życiu. Około jeden na pięciu (22%) ma stosunkowo niski poziom zaangażowania religijnego. Do tej grupy należą ci, którzy uczęszczają do meczetu i modlą się tylko za Eid lub rzadziej i ogólnie uważają religię za mało ważną w ich życiu. Około połowa muzułmańskich Amerykanów (49%) przypada gdzieś pomiędzy.

zaangażowanie religijne muzułmańskich Amerykanów różni się znacznie w zależności od przynależności religijnej. Wśród sunnickich muzułmanów 31% jest bardzo religijnych, w porównaniu z 15% muzułmanów szyickich.

wśród osób urodzonych w USA, Afroamerykanie mają wyższy poziom zaangażowania religijnego niż inni (46% rdzennych Afroamerykanów vs. 27% rdzennych muzułmanów, którzy nie są Afroamerykanami). Ogólnie rzecz biorąc, mężczyźni i kobiety mają mniej więcej podobny poziom zaangażowania religijnego i nie ma różnic w zaangażowaniu religijnym w różnych grupach wiekowych.

religijne, ale nie dogmatyczne

duża większość muzułmańskich Amerykanów akceptuje podstawowe nauki islamu. Wśród amerykańskich muzułmanów 96% wierzy w Boga, 96% W proroka Mahometa, 92% w przyszły dzień sądu I 90% w anioły, z których wszystkie są tradycyjnymi wierzeniami islamskimi.

chociaż istnieje powszechna zgoda co do tych podstawowych zasad islamu, większość amerykańskich muzułmanów (57%) również twierdzi, że istnieje więcej niż jeden prawdziwy sposób interpretacji nauk islamu; znacznie mniej (37%) twierdzi, że jest tylko jedna prawdziwa interpretacja islamu.

w porównaniu z całą populacją USA, więcej muzułmanów twierdzi, że jest tylko jeden prawdziwy sposób interpretacji ich wiary; wśród wszystkich Amerykanów związanych z religią, 27% twierdzi, że jest tylko jeden prawdziwy sposób interpretacji ich własnej wiary.

prawie dwa do jednego (61% do 31%) muzułmańscy imigranci wierzą, że istnieje więcej niż jeden prawdziwy sposób interpretacji islamu. Dla kontrastu, rdzenni muzułmanie są bardziej równomiernie podzieleni, z 46% mówi, że jest tylko jedna prawdziwa interpretacja i 51% mówi, że jest więcej niż jedna interpretacja.

badanie pokazuje również, że przekonanie, że istnieje więcej niż jedna prawdziwa interpretacja islamu, jest najczęściej spotykane wśród absolwentów szkół wyższych; więcej niż siedmiu na dziesięciu amerykańskich muzułmanów z wykształceniem wyższym (71%) twierdzi, że istnieje więcej niż jedna prawdziwa interpretacja nauk islamu, w porównaniu z 57% tych z wykształceniem wyższym, ale bez wykształcenia i 49% muzułmanów z wykształceniem średnim lub mniejszym.

pogląd, że istnieje tylko jedna prawdziwa interpretacja islamu, jest o wiele bardziej powszechny wśród najbardziej zaangażowanych religijnie muzułmańskich Amerykanów, którzy są równo podzieleni w tej kwestii, niż wśród tych o niskim poziomie zaangażowania religijnego, którzy twierdzą, że istnieje więcej niż jeden prawdziwy sposób interpretacji islamu.

większość amerykańskich muzułmanów (56%) uważa, że wiele religii może prowadzić do życia wiecznego, podczas gdy 35% twierdzi, że Islam jest jedyną prawdziwą wiarą prowadzącą do wiecznego zbawienia. Dla porównania, badanie Pew Research Center z 2008 roku wykazało, że wśród wszystkich USA dorośli, którzy są związani z religią, 29% twierdzi, że ich jest jedyną prawdziwą wiarą prowadzącą do życia wiecznego. Wśród Ewangelicznych Chrześcijan 51% twierdzi, że jest jedyną prawdziwą wiarą prowadzącą do wiecznego zbawienia, podczas gdy 45% twierdzi, że wiele wiar może prowadzić do życia wiecznego.

czterech na dziesięciu (41%) muzułmanów, którzy identyfikują się jako Sunnici, wierzy, że Islam jest jedyną prawdziwą wiarą; tylko połowa szyickich muzułmanów mówi to samo (21%). Przez całe życie muzułmanie są bardziej skłonni niż nawróceni wierzyć, że Islam jest jedyną prawdziwą wiarą, która prowadzi do życia wiecznego. Jednak prawie połowa (48%) wszystkich rdzennych Afroamerykanów (z których większość jest nawróconych na Islam) wierzy, że Islam jest jedyną prawdziwą wiarą prowadzącą do wiecznego zbawienia, w porównaniu z tylko jedną trzecią (34%) muzułmanów urodzonych za granicą.

wśród badanych muzułmanów z najwyższym poziomem zaangażowania religijnego, niewielka większość (52%) twierdzi, że Islam jest jedyną prawdziwą wiarą prowadzącą do życia wiecznego. Natomiast większość badanych o średnim i niskim poziomie zaangażowania religijnego uważa, że wiele religii może prowadzić do życia wiecznego.

Religia i płeć

około połowa wszystkich amerykańskich muzułmanów (48%) twierdzi, że podczas modlitwy w meczecie kobiety powinny być oddzielone od mężczyzn, w innym miejscu meczetu lub za zasłoną. Mniejszy odsetek muzułmanów twierdzi, że kobiety powinny modlić się za mężczyznami, ale bez zasłony (25%) lub powinny modlić się w obszarze obok mężczyzn bez zasłony (20%). Muzułmańskie kobiety i mężczyźni w większości wyrażają podobne opinie na ten temat.

nawróceni z innych tradycji wiary nie czują się komfortowo z separacją płci niż ludzie, którzy zawsze byli muzułmanami. Około połowa tych, którzy zawsze byli muzułmanami (51%) uważa, że kobiety powinny być oddzielone od mężczyzn w meczecie, w porównaniu z nieco ponad jedną trzecią nawróconych na Islam (36%). Pogląd, że kobiety i mężczyźni powinni modlić się osobno w meczecie, jest również bardziej powszechny wśród sunnitów (54%) niż wśród szyickich muzułmanów (38%).

poglądy na temat organizacji przestrzeni modlitewnych kobiet są również związane z poglądami na temat roli kobiet w społeczeństwie szerzej. Wśród osób, które uważają, że kobiety powinny modlić się w obszarze obok mężczyzn, 82% całkowicie zgadza się, że kobiety powinny mieć możliwość pracy poza domem. Natomiast wśród tych, którzy uważają, że mężczyźni i kobiety powinni modlić się osobno w meczecie, 64% w pełni zgadza się, że kobiety powinny mieć możliwość pracy poza domem.

około jedna trzecia muzułmańskich amerykańskich kobiet (36%) twierdzi, że zawsze nosi nakrycie głowy lub hidżab, gdy są publicznie, a dodatkowe 24% twierdzi, że noszą hidżab najczęściej lub przez pewien czas. Cztery na dziesięć (40%) twierdzą, że nigdy nie noszą nakrycia głowy.

noszenie nakrycia głowy jest najbardziej powszechne wśród osób o najwyższym poziomie zaangażowania religijnego. Prawie sześć na dziesięć (59%) muzułmańskich amerykańskich kobiet, które są bardzo zaangażowane, twierdzi, że cały czas noszą nakrycie głowy; w porównaniu z 37% osób o średnim zaangażowaniu religijnym i 7% o niskim zaangażowaniu.

Ogólnie rzecz biorąc, więcej amerykańskich muzułmanek twierdzi, że nigdy nie nosi hidżabu, niż muzułmańskie kobiety w większości krajów muzułmańskich badanych przez projekt Pew Global Attitudes w 2010 roku.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.