PRB Discuss Online: Jaka jest twoja „rasa”? Pytanie coraz trudniejsze do odpowiedzi

(styczeń 2010) pojęcie „rasy” zawsze było kontrowersyjne, biorąc pod uwagę brzydkie skojarzenia z niewolnictwem, ruchem eugeniki i rasizmem. Jednak „rasa” i „tożsamość rasowa” pozostają ważnymi podstawowymi aspektami codziennego życia dla wielu Amerykanów i ludzi w innych społeczeństwach zróżnicowanych rasowo. W Stanach Zjednoczonych nasze rozumienie rasy i sposobu mierzenia rasy zmieniło się na przestrzeni lat, odzwierciedlając zmiany spowodowane imigracją, małżeństwami międzyludzkimi i zmieniającymi się postawami społecznymi. I w miarę jak małżeństwa rasowe się powiększają, granice grup rasowych coraz bardziej się zacierają, co jeszcze bardziej podważa znaczenie rasy i tożsamości rasowej dla coraz większej liczby Amerykanów. Trendy te mają ważne konsekwencje dla tego, jak rząd i inne organizacje zbierają i wykorzystują dane na temat rasy, które są wykorzystywane do egzekwowania przepisów dotyczących równych szans i innych programów.

podczas PRB Discuss Online, Sharon Lee, profesor socjologii na University of Victoria, Kolumbia Brytyjska , odpowiedziała uczestnikom na pytania dotyczące kontrowersyjnych kwestii rasy i tożsamości rasowej oraz tego, jak zmieniają się w Stanach Zjednoczonych.

Jan 14-01-2010 13: 00

Martin Plaut: Jestem Południowoafrykańczykiem o białej (białej) skórze. Moja rodzina mieszka w Afryce od ponad 100 lat. Jestem Afrykaninem?
Sharon Lee: Cześć Martin-biorąc pod uwagę długą historię twojej rodziny w RPA, rozsądne jest, że ty (i inni, prawdopodobnie) uważałbyś Cię za Afrykanina. Oczywiście „afrykański „może odnosić się do Twojej narodowości (czyli obywatela lub obywatela kraju afrykańskiego) lub”rasy”. Jeśli chodzi o „rasę”, ponieważ większość ludzi z Afryki nie ma” białawej „skóry, niektórzy ludzie mogą nie postrzegać cię jako” afrykańskiego”, ponieważ myślą o”afrykańskiej rasie”.

Zacharie Tsala Dimbuene: Jaka jest moja rasa? Jestem Czarny! ale naprawdę jestem czarny. Niektórzy ludzie są biali. Śnieg jest biały. Czy naprawdę biali ludzie lubią „śnieg”? Inne są żółte, jak uważała mnie nauka. Ale czy naprawdę są „żółte”? Naukowcy czasami nie mają odwagi, aby ustanowić prawdziwe podstawy” rasy ” steorotypów na całym świecie. Kierują się orientacją polityczną, która nie jest odpowiednia dla zrozumienia świata. Stereotypy te pozwalają „białym” nadal dyktować, że są lepsi od innych. Myślę, że nauka społeczna przyniesie wiele zrozumienia różnic na całym świecie, jeśli będzie w stanie ustalić błędne podstawy tych stereotypów. Ściśle mówiąc, stereotypy te pozwalają menedżerom, nauczycielom, politykom opierać swoje osądy (często fałszywe) na takich stereotypach. Jestem pewien, że takie dyskusje nie są już pouczające w XXI wieku.
Sharon Lee: cześć Zacharie—Twoje komentarze odnoszą się do wielu kwestii, w tym tego, co „nauka” ma do powiedzenia na temat „rasy”. Konsensus wśród naukowców społecznych jest dziś, że „rasa” najlepiej rozumieć jako „konstrukcja społeczna”, to znaczy, definicja i pomiar „rasy” jest kształtowana głównie przez historię, czynniki polityczne, społeczne, kulturowe i inne. Oznacza to również, że znaczenie i miara „rasy” jest dynamiczna—punkt dobrze ilustrowany zmianami kategorii Rasowych w amerykańskim Spisie Powszechnym.

Ed Viera Jr.: jestem latynoamerykańską mieszanką białego, czarnego i amerykańskiego Indianina, a „rasizm”, którego doświadczyłem, miał więcej wspólnego z klasą społeczną niż kolorem skóry. Dlaczego Afroamerykanie nadal wierzą i często zachowują się tak, jakby mieli monopol na niewolnictwo, a nikt inny nie cierpiał pod rządami białych niewolników tak bardzo, jak oni? Większość afrykańskich niewolników wylądowała w kraju mojego ojca (Brazylia) i ich traktowanie było znacznie bardziej brutalne w porównaniu do USA.
Sharon Lee: cześć Ed—jesteś doskonałym przykładem na to, jak tożsamość rasowa stała się bardziej złożona i wymagająca z powodu wielokrotnego pochodzenia. W wielu krajach, w tym, jak sądzę, w Brazylii, istnieje zauważalny związek między kolorem skóry a klasą społeczną (to znaczy, osoby o jaśniejszym kolorze skóry wydają się być lepiej, a często elity polityczne i kulturowe wydają się być jaśniejsze w kolorze skóry). Niektórzy badacze donoszą również, że osoby o ciemniejszym kolorze skóry w tych miejscach są postrzegane przez innych jako jaśniejsze, jeśli należą do wyższej klasy społecznej.

Izumi Mori: 1) Które lata były kategoriami „Latynoska” i „Azjatycka” (oprócz czarno-białych) ujętymi w spisie powszechnym USA? 2) Dlaczego jest Hiszpanie traktowane jako specjalnej kategorii, Jak albo Hiszpanie lub nie-Hiszpanie, oprócz innych głównych kategorii rasowych, takich jak czarny i biały? Czy to dlatego, że Hiszpanie są uważane za często pokrywają się z innymi kategoriami rasowymi?
Sharon Lee: Hi Izumi-1) Pytanie o „Hiszpański / Hiszpański” został po raz pierwszy włączony do spisu powszechnego z 1980 roku, chociaż próbka gospodarstw domowych została zapytana o ich pochodzenie hiszpańskie w spisie powszechnym z 1970 roku. „Asian „jako specyficzna Etykieta rasowa została po raz pierwszy uwzględniona w spisie z 1990 roku, wraz z Wyspiarzem Pacyfiku (transparent czytał” Asian or Pacific Islander”) i określonymi grupami, takimi jak Chińczycy, Japończycy itp. zostały wymienione pod sztandarem. We wcześniejszych spisach, na przykład spisach z 1970 i 1980 r., wymieniono kilka grup, w tym japońską, chińską, filipińską itp. 2) Biuro Zarządzania i budżetu (OMB) jest Federalną Agencją odpowiedzialną za wydawanie federalnych standardów klasyfikacji danych federalnych na temat rasy i pochodzenia etnicznego. Zgodnie z dyrektywami OMB, „rasa” i „latynoskie pochodzenie etniczne” są oddzielnymi pojęciami, a ludzie pochodzenia latynoskiego mogą być dowolną rasą.

Robert Prentiss: wydaje się, że nie ma spójnej definicji „rasy” lub „pochodzenia etnicznego” mającej zastosowanie do wszystkich różnych rodzajów organów rządowych w amerykańskim spisie powszechnym, który może mieć zestaw definicji,HUD inny,i tak dalej w dół Stanów, powiatów, miast, miasteczek. Jakie są perspektywy posiadania jednego zestawu standardów kategorii akceptowalnych w każdej jurysdykcji? Czy coś jest robione w ten sposób? Jeśli tak, to kto to robi?
Sharon Lee: cześć Robert—jak wskazano w mojej odpowiedzi na poprzednie pytanie, urząd zarządzania i budżetu (OMB) ustala standardy klasyfikacji danych federalnych na rasę i pochodzenie etniczne. W swoich rewizjach do standardów wydanych w lipcu 1997 r.OMB oświadczyło, że nowe standardy mają być stosowane w spisie powszechnym z 2000 r. i że inne agencje federalne powinny je przyjąć jak najszybciej, ale nie później niż 1 stycznia 2003 r. Agencje Non-federal mogą nie stosować się do standardów OMB, woląc używać niezależnie od kategorii, z których korzystali. To oczywiście prowadzi do niespójności i zamieszania (na przykład Wiem, że niektóre okręgi szkolne nie pozwalają dzieciom identyfikować się z więcej niż jedną rasą, która różni się od spisu powszechnego).

osunsanmi gbolabo: am z wyścigu Joruba w zachodniej Nigerii ARICA.WYŚCIG HITORY OPARTY NA MICIE.JAKI JEST ZWIĄZEK MIĘDZY RASĄ A MITOLOGIĄ.
Sharon Lee: cześć Osunsanmi—nie mam doświadczenia w historii Jorubów w Nigerii. Jednak w całej historii wiele narodów i kultur stworzyło systemy wierzeń o swoim pochodzeniu, w tym wierzenia o ich „rasie”.

Fadi Kamel: rasa to kategoria lub grupa, do której niektórzy ludzie mogą wpaść w celu identyfikacji. Istnieje wiele zmiennych do stworzenia rasy, takich jak populacja, religia, pochodzenie etniczne i genetyczne. Jaka jest twoja jednoznaczna odpowiedź na konkretną zmienną, która tworzy rasę?
cześć Fadi—odpowiedź na twoje pytanie jest w twoim pytaniu. Jak już wspomniałem w mojej odpowiedzi na inne pytanie, naukowcy społeczni dziś postrzegają rasę jako konstrukcję społeczną, więc każda cecha (kolor skóry, kolor oczu, Tekstura włosów lub kolor, kształt nosa lub ucha itp.) może być użyty do zdefiniowania „rasy”. W Stanach Zjednoczonych kolor skóry był kluczową cechą fizyczną, która została użyta do podziału populacji na „rasy”.

Kelly Leibfried: moje korzenie pochodzą zarówno z Irlandii, jak i z Niemiec. Czy istnieje rozróżnienie między różnymi krajami europejskimi pod względem rasy?
Sharon Lee: Cześć Kelly-prawdopodobnie nie, chociaż niektórzy ludzie mogą używać terminu „rasa” bardzo luźno (na przykład „Rasa Germańska” lub „Rasa anglosaska”). W kontekście amerykańskim ludzie o głównie europejskich przodkach są zwykle uważani za część dużej „nie-latynoskiej białej” populacji.

Juanita Tamayo Lott: Szczęśliwego Nowego Roku, Sharon, w Matt Snipp i moje ostatnie prace, ilustrujemy, jak zmiany w wielkości, skład i rozmieszczenie populacji pochodzenia rasowego i latynoskiego między 1970 i 2000 spisów zostały naruszone nie tylko przez zmiany w znaczeniu podstawowych pojęć w czasie i przestrzeni, ale także przez zmiany w metodach statystycznych (Journal of Official Statistics, Vol. 25, nr 1, 2009, s-99-124). Uznając rzeczywistość populacji wielorasowych oraz wielorasowe i płynne tożsamości jednostek, jakie znaczenie polityczne mają kategorie rasowe i etniczne w federalnym systemie statystycznym XXI wieku? Dzięki, Juanita
Tak, rzeczywiście, wiele czynników przyczyniło się do zmian względnej wielkości i składu populacji USA według rasy i pochodzenia latynoskiego. Te i inne czynniki można oczekiwać, aby nadal wpływać na populacji Rasowych i hiszpańskich w przyszłości. Jak wiadomo, federalne standardy klasyfikacji rasowej i etnicznej dotyczą zbierania danych, które są następnie wykorzystywane do wdrażania i monitorowania wielu programów federalnych, w tym tych mających na celu naprawienie uprzedzeń rasowych. Tak długo, jak programy te pozostają i są postrzegane jako konieczne, potrzeba danych rasowych i etnicznych również pozostanie. Jednak dotychczasowe doświadczenia sugerują, że Federalne standardy klasyfikacji kategorii rasowych i etnicznych prawdopodobnie będą się nadal zmieniać.

Diego Iturralde: Czy w kraju tak spolaryzowanym rasowo, jak Republika Południowej Afryki, gdzie nadal dominuje dziedzictwo reżimu apartheidu, czy uważa pan, że właściwe jest kierowanie interwencjami społecznymi lub śledzenie zjawisk społecznych według rasy, czy też inne czynniki powinny być priorytetowo traktowane dla interwencji społecznej? np. Dochód, dostęp do ubezpieczenia zdrowotnego itp
Sharon Lee: cześć Diego—jest to ważne pytanie, które również zostało poruszone w USA, gdzie niektórzy sugerują, że zamiast używać „rasy”, dlaczego nie używać warunków społeczno-ekonomicznych (na przykład dochodów) do ukierunkowania interwencji (na przykład w przyjęciach na studia). W przypadku gdy rasa i status społeczno-ekonomiczny pokrywają się, zastąpienie dochodów rasą może osiągnąć ten sam pożądany wynik i uniknąć kontrowersji wokół wykorzystania rasy jako podstawy interwencji społecznej. Jeśli jednak okaże się, że rasa nadal wpływa na możliwości danej osoby lub grupy w społeczeństwie, konieczne może być dalsze wykorzystywanie rasy do śledzenia takich różnic i jako podstawy polityki społecznej.

Starita Smith: słyszałem, że w Kanadzie narodowość jest uważana za bardziej istotną niż rasa. Proszę porównać Kanada i USA. i wyjaśnij, dlaczego różne akcenty mają wpływ na sposób, w jaki ludzie postrzegają innych ludzi.
Sharon Lee: Hi Starita—kanadyjskie federalne agencje statystyczne w większości unikały używania słowa „rasa” w zbieraniu danych na temat jej populacji. Zamiast tego, Statistics Canada używa terminu ” widoczne mniejszości „w odniesieniu do grup, które w USA są zwykle uważane za” rasy ” (na przykład Azjatyccy Indianie, Chińczycy itp.). Nie musi to oznaczać, że ludzie w Kanadzie nie myślą o rasie i nie patrzą na siebie pod względem tożsamości rasowej. Badania wykazały, że status” widocznej mniejszości ” wiąże się z nierównościami siły roboczej i dochodów. Istnieją inne różnice między Kanadą a USA, na przykład historia niewolnictwa w USA, ale nie w Kanadzie, duża czarna lub afroamerykańska populacja w USA, ale nie w Kanadzie, które przyczyniają się do różnic w roli i znaczeniu rasy w każdym kraju.

Dr Anima Sharma: drogi Lee, jest to naprawdę bardzo istotny temat dyskusji we współczesnym kontekście. Z jednej strony mówimy o globalizacji i pojęciach takich jak globalna wioska, a jednocześnie pojawienie się i aktywizacja hardcore ’ owych grup rasowych i ich brutalnych działań rodzi kilka pytań. Choć ci ludzie są tylko garstką, ale każde życie jest ważne, które staje się ich ofiarą. Myślę, że powody wywołujące ich gniew powinny być rozwiązane polubownie. Czy może Pan zaproponować jakieś ramy, aby spokojnie poradzić sobie z tym problemem, nie raniąc uczuć żadnej z grup?
Sharon Lee: Hi Anima-konflikt oparty na postrzeganych różnicach rasowych i etnicznych to duże wyzwanie, zarówno w przeszłości, jak i dziś. Jest zbyt wiele przykładów takiej przemocy na tle rasowym. To, że problem ten pozostaje dzisiaj, sugeruje, że przyczyny tego rodzaju przemocy są liczne i złożone, wymykając się wysiłkom wielu na przestrzeni lat na rzecz pokoju między różnymi narodami. Pomocne może być zapożyczenie tematu z ruchu na rzecz ekologii: myśl globalnie (świat składa się z różnych narodów o różnych zainteresowaniach, ale mamy te same potrzeby w zakresie żywności, przestrzeni kosmicznej, bezpieczeństwa itp.), działać lokalnie (docierać do sąsiadów i promować akceptację i integrację w naszych lokalnych społecznościach).

Barry Edmonston: tożsamość rasowa i etniczna bardzo się zmieniła w ostatnim stuleciu w USA.w 1900 roku, na przykład Włosi zostaliby zidentyfikowani jako osobna grupa etniczna. Niektórzy nawet określali Włochów jako rasę. Teraz sytuacja zmieniła się dramatycznie i niewielu Amerykanów określiłoby „Włochów” jako odrębną grupę etniczną. Czy masz przepowiednię kryształowej kuli na następne stulecie? Jakie mogą być największe zmiany w identyfikacji etnicznej i rasowej w USA w ciągu najbliższych 100 lat?
Sharon Lee: cześć Barry—chciałabym mieć kryształową kulę do patrzenia w przyszłość! Ponieważ nie, postaram się odpowiedzieć na twoje pytanie, patrząc wstecz i widząc, jak przeszłość może sugerować pewne możliwe przyszłe trendy. Po pierwsze, jeden trend jest jasny – nasze rozumienie rasy i tożsamości rasowej będzie nadal ewoluować. Po drugie, twój przykład Włochów jest pouczający: grupa, która była uważana przez niektórych za oddzielną rasę, różniącą się od innych białych/europejskich grup, jest obecnie częścią ogólnej białej populacji. Granice rasowe nie są więc nie do pokonania. Czy stanie się tak w przypadku niektórych grup, które są dziś postrzegane jako odrębne rasy, na przykład Azjatów, takich jak Japończycy, lub Latynosów? Może, zwłaszcza jeśli małżeństwa między tymi grupami i nie-Hiszpanie białych kontynuować. Możliwe jest, że znaczenie „białej” rasy zmieni się i rozszerzy się, obejmując coraz większą liczbę ludzi, którzy mają białe i inne pochodzenie rasowe. Po trzecie, imigracja może wprowadzić i / lub zwiększyć rozmiar niektórych grup (na przykład osób z Bliskiego Wschodu lub Azji Zachodniej), a OMB może dodać więcej kategorii rasowych. Wreszcie, i jest to sprzeczne z trzecim trendem, jeśli granice rasowe są tak rozmyte, że nie mają już znaczenia, być może nie będzie już potrzeby stosowania danych rasowych i etnicznych, a zatem standardów takich klasyfikacji.

J Kishore: Droga Sharon Lee, podobnie jak rasa w Indiach kasta jest kwestią wielkiej debaty. Ale dane na temat zdrowia nie są dostępne, gdy mówimy o rasie i kasty. Większość nie chce o tym mówić, ponieważ jest to sprzeczne z ich interesem. Proszę o wyjaśnienie, w jaki sposób zwiększyć finansowanie takich studiów i jak współpracować na poziomie międzynarodowym.
Sharon Lee: Hi J Kishore—nie znam sytuacji w Indiach. Być może możesz sprawdzić, kto i jakiego rodzaju badania przeprowadzono w Indiach na temat różnic kastowych.

Aruna Bhattacharya: Cześć, jestem antropologiem i pochodzę z Indii. Jestem wykładowcą w Indyjskim Instytucie Zdrowia Publicznego. Pojęcie „rasy” intryguje mnie, mimo że uczono mnie o klasyfikacji rasowej itp. Ale wychodząc poza klasyfikację rasową i pod względem wiedzy teoretycznej, jak powinniśmy rozumieć „rasę” w dzisiejszym świecie, kiedy nie chcemy hodować hierarchii w tym świecie (brzmi banalnie). Być może słowo „rasa” miałoby swoje konotacje, ale także sposób poznania własnych korzeni, jeśli nie niczego innego.
Sharon Lee: Hi Aruna—we wcześniejszej odpowiedzi, i ’ D referred to how social scientists view „race” as a social construction. W tym sensie nie ma jednolitej, niezmiennej definicji „rasy” lub „ras”. Twoja sugestia być może zastąpienia „rasy” zrozumieniem własnych korzeni lub przodków jest interesująca.

Zachary Smith: czarna osoba, która mieszka w USA i może nie mieć namacalnych powiązań z Afryką, jest uważana za Afroamerykanina, jednak Biała osoba, która urodziła się w Afryce, ale jest obywatelem USA, jest określana jako biała lub po prostu Amerykańska, gdy jest osobą afroamerykańską. Co można zrobić, aby skorygować te błędne założenia i odniesienia do osób pochodzenia etnicznego?
Sharon Lee: cześć Zachary—terminy, o których mowa, powstają w wyniku długich i złożonych procesów negocjacji między wieloma grupami interesów i agencjami rządowymi. Opisałem rolę Biura Zarządzania i budżetu w ustalaniu standardów i terminów odnoszących się do” ras ” w Stanach Zjednoczonych w mojej odpowiedzi na inne pytanie. Często, jak przeciętny człowiek używa tych terminów, może być niepoprawny, ale te „błędy” odzwierciedlają trudności związane z rasą i tożsamością rasową w USA

Adrijana Milat: Mieszkam w Walii całe moje życie, moja matka jest Walijką, jednak mój ojciec i cała jego rodzina są Chorwatami. Jaką rasą mnie to czyni?
cześć Adrijana—zgodnie z obowiązującymi federalnymi standardami klasyfikacji ras, Twoje europejskie pochodzenie oznacza, że jesteś „Biała”.

Moctezuma: dlaczego „intelektualiści” piszący o rasie wciąż wzmacniają opresyjne określenia, takie jak Hiszpanie? Jakie ograniczenia napotyka homogenizacja ludzi do kategorii rasowych i zaniedbanie heterogeniczności grup etnicznych w ramach kategorii rasowych?
Sharon Lee: Cześć Moctezuma-większość badaczy i inni uznają, że szerokie kategorie rasowe i etniczne nie są zbyt przydatne, gdy chcemy zrozumieć określone grupy, na przykład kubańskich Amerykanów. Jednak czasami może nie być wyboru (na przykład brak danych) lub czasami, dla celowości, organizacje mogą używać tych szerokich kategorii lub organizacje mogą zdecydować się na użycie tych szerokich kategorii z powodów politycznych (to znaczy, aby mieć większą liczbę).

Mary Kent: Sharon, w spisie z 2000 roku Amerykanie byli w stanie identyfikować się z więcej niż jedną rasą, ale tylko niewielki procent tak zrobił. Czy istnieją dowody na to, że odsetek ten rośnie? Czy Amerykanie coraz bardziej akceptują wielorasowe tożsamości?
Sharon Lee: cześć Mary—tak, w spisie z 2000 roku około 2 procent populacji było zarejestrowanych jako więcej niż jedna rasa. Jak wiecie, naukowcy sugerują, że jest to niedoszacowanie populacji wielorasowej, ponieważ podjęto wysiłki, aby zniechęcić do zgłaszania więcej niż jednej rasy przez niektóre grupy zwolenników, a ponieważ spis 2000 był pierwszym spisem, który pozwolił na zgłaszanie więcej niż jednej rasy, niektórzy ludzie mogą nie wiedzieć o zmianie. Istnieją pewne dowody na wzrost od spisu powszechnego z 2000 r. (głównie z danych ankietowych, które różnią się od spisu powszechnego). Powszechnie wiadomo, że kontekst wpływa na sposób, w jaki ludzie zgłaszają swoją rasę. Jeśli chodzi o to, czy Amerykanie bardziej akceptują wielorasowe tożsamości, powiedziałbym „prawdopodobnie tak”, opierając się na doniesieniach mediów i oczywiście na przykładzie prezydenta Obamy.

Ellen Townsend: moja przyjaciółka od wielu lat mieszka w USA, ale jest obywatelką Kazachstanu. Powiedziałbym, że jej rasa jest biała, sądząc po bladej karnacji jej i jej rodziny. Kiedy zapytałem ją o rasę, odpowiedziała, że jest Żydówką. Czy niektóre kraje uważają „Żydów” za rasę? Czy Stany Zjednoczone?
Sharon Lee: cześć Ellen—Nie, w USA „Żyd” nie jest uważany za rasę według federalnych standardów klasyfikacji rasowej. Większość Żydów, jeśli są głównie pochodzenia europejskiego, zostanie uznana za „białą”. W niektórych krajach związek pochodzenia żydowskiego z ” rasą „może być nadal obecny, biorąc pod uwagę historyczne użycie tego terminu (na przykład naziści z pewnością uważali Żydów za odrębną”rasę”).

Dlaczego USA Biuro spisów gromadzi dane o pochodzeniu i na ile wiarygodne są wyniki? W jaki sposób wykorzystywane są dane o pochodzeniu w odniesieniu do danych dotyczących rasy/pochodzenia etnicznego?
Sharon Lee: cześć Jill—pytanie o pochodzenie jest na starej długiej formie spisu wysyłanego do próbki gospodarstw domowych, w przeciwieństwie do rasy i Hiszpanów, które są zadawane wszystkim i są na krótkiej formie spisu. Dane o pochodzeniu są wykorzystywane do śledzenia etnicznych korzeni populacji, a Biuro spisu wykorzystuje również dane o pochodzeniu do przypisania rasy i pochodzenia latynoskiego, jeśli ich brakuje. Agencje federalne zwykle nie używają danych o pochodzeniu do implementacji progamu lub monitorowania. Naukowcy mogą wykorzystywać dane o pochodzeniu do celów badawczych, na przykład współpracowałem z Sonya Tafoya w niedawnym artykule, który zbadał związek między zgłaszaną rasą ludzi, pochodzeniem latynoskim i pochodzeniem.

Dan Muchler: czy można powiedzieć, że blond włosy niebieskooki Niemiec i rudowłosy niebieskooki Irlandczyk są tej samej rasy?
Sharon Lee: cześć Dan—większość ludzi powie „tak”, a zgodnie z amerykańskimi standardami federalnymi dotyczącymi klasyfikacji ras, będą to ta sama rasa („Biała”). Oczywiście, gdyby istniało inne społeczeństwo, w którym kolor włosów jest wyznacznikiem „rasy”, te dwie osoby byłyby uważane za różne „rasy”.

Kim: cześć Martin, Jestem Kanadyjczykiem i pracowałem z trzema różnymi ludźmi, którzy wyemigrowali z RPA. Wszyscy mieli białą skórę i każdy mówił, że są z RPA.
cześć Kim—dzięki za komentarz do pytania Martina. Myślę, że kiedy ci ludzie mówią, że są „Południowoafrykańczykami”, nie odnoszą się do swojej” rasy”, ale do swojego narodowego pochodzenia. Biorąc pod uwagę, że ich kolor skóry jest biały, nie byłyby one uważane za „widoczne mniejszości” w Kanadzie (kanadyjski termin dla tego, co byłoby uważane za „mniejszości rasowe” w USA).

Refilwe Sello: kiedy uczymy młodsze pokolenie o pochodzeniu rasy, czy doprowadzi to do nienawiści rasowej , gdy mówimy o niewolnictwie i małżeństwach międzyludzkich.
Sharon Lee: cześć Refilwe—mam nadzieję, że nie, ponieważ uważam, że edukacja jest najskuteczniejszym narzędziem nauczania o rasie, aby społeczeństwo było wolne od rasizmu. Nie jest łatwo mówić i uczyć o rasie z powodu niewolnictwa, ucisku Rasowego, gniewu, winy itp. ale unikanie dyskusji na temat rasy jest mało prawdopodobne, aby rasizm zniknął.

J. C. King: w obecnym stanie etnicznych i rasowych zalet mniejszości, które istnieją w USA od ponad 20 lat, dlaczego utrzymują się podwójne standardy, które mogą karać kogoś, kto nie jest kolorowy? Czy po prostu przedłużamy napięcie rasowe, które istnieje w Ameryce, pozwalając przeciętności dyktować standardy awansu w imię bycia wielokulturowym w miejscu pracy; w istocie jest „poprawny politycznie”? A może powinniśmy skupić się na promowaniu indywidualnego upodmiotowienia i odpowiedzialności za własne działania, które nie są przewidywane przez obecne przywództwo naszego narodu? To ” poczucie prawa „rozprzestrzenia się jak choroba po całej naszej ziemi i jeśli nadal będzie niezauważone, nasz rząd federalny (przez rozproszenie uwagi) wyeliminuje wszystkie istniejące wolności obywateli, wprowadzając ich tak zwany” postęp społeczny ” na ten wielki, zróżnicowany, wielokulturowy naród, w którym tak bardzo kocham. Proszę o komentarz do tego” porządku obrad „za”porządkiem obrad”. W końcu nie chodzi o prawo czy lewo, chodzi o górę czy dół, jeśli wiesz, co mam na myśli.
cześć J. C.—są różne opinie i kontrowersje co do roli rasy w rządzie i społeczeństwie. Większość ludzi będzie dzielić cel rasy niewidomych lub kolorowych społeczeństwa.

Refilwe Sello: jak race i bahavior corelate ? Czy ktoś może być czarny i udawać białego czy
być biały i udawać czarnego ?
Sharon Lee: Hi Refilwe—nie ma naukowych podstaw do związku między „rasą” a zachowaniem.

Refilwe Sello: w formularzach aplikacyjnych o pracę , dlaczego jest nadal konieczne, aby zapytać, czy jesteś czarny/Afroamerykanin/biały/Azjatycki/Hiszpański itp ? jakie to ma znaczenie?i dlaczego czarny i Afro / Amerykanin są klasyfikowane razem, jestem Afrykaninem z Botswany, mimo że moi wspaniali rodzice byli bladymi w karnacji z RPA, ale nie czuję się komfortowo, aby wybrać czarny / Afroamerykanin, bo myślę, że Afrykanie i różni się od Afro / Amerykanów?
Sharon Lee: Hi Refilwe-podanie o pracę (lub przyjęcie na studia) formularze często pytają o wyścig wnioskodawcy ze względu na przepisy federalne dotyczące równych szans zatrudnienia. Takie dane są wykorzystywane przez pracodawców, aby pokazać, że nie dyskryminują. Na drugie pytanie – ponieważ mamy coraz więcej imigrantów z różnych części świata, wielu uważa, że amerykańskie kategorie rasowe mylą i nie są dla nich zbyt odpowiednie. Jesteś dobrym przykładem. Obecne standardy klasyfikacji rasowej mogą ulec zmianie w odpowiedzi.

Brad Whittaker: Jak nauka może udowodnić, że „naukowy rasizm” może udowodnić, że niektóre rasy są lepsze od innych? Czy rasa naukowca nie mogłaby stanąć przed jego pracą i użyć własnego osądu przed naukowym dowodem?
Sharon Lee: cześć Brad—byłoby ciekawie zbadać szczegółowo, jakie dowody i metody naukowe zostały użyte do „udowodnienia”, że rasy różnią się wrodzonymi zdolnościami. Większość starszych badań okazała się nieważna i zawodna. Nauka kładzie nacisk na obiektywizm, więc jeśli to naprawdę badania naukowe, cechy osobiste badacza nie powinny mieć żadnej roli w badaniach.

Lauren Bachle: wychowałam się w społeczności, która jest bardzo „taka sama” rasowo. Uczę się na nauczyciela i obawiam się, że nie będę w stanie nawiązać relacji z moimi uczniami i ich życiem, jeśli będę pracować w bardzo zróżnicowanej szkole. W jaki sposób powinienem podejść do tematu rasy, aby nikt się nie obraził?
Sharon Lee: cześć Lauren—jak wspomniałem we wcześniejszej odpowiedzi, uważam, że edukacja jest kluczem do promowania społeczeństwa włączającego rasowo. Nauczanie o rasie nie jest łatwe. Nie musisz próbować odnosić się do życia swoich uczniów, ponieważ wszyscy będą się różnić w indywidualny sposób. Z mojego doświadczenia wynika, że warto Od początku przyznać, że mówienie i uczenie się o rasie nie jest wygodne, ale dyskomfort oznacza, że naprawdę się uczysz, zamiast unikać niewygodnych problemów. Mówię również moim uczniom, że muszą szanować swoje opinie, pozwalać każdemu mówić i zdawać sobie sprawę, że wszyscy mamy wspólny cel, jakim jest społeczeństwo integrujące rasowo.

Frank spears: Rozmazując linię kolorów, nie próbujesz po prostu zniszczyć podstawową jednostkę rodzinną. Dobrym przykładem jest Brazylia. Zobacz, jaki bałagan w tym kraju.
Sharon Lee: cześć Frank—Nie sądzę, aby idea rozmytych linii rasowych koniecznie niszczyła rodziny. Rozmyte linie rasowe sugerują, że coraz trudniej jest ludziom powiedzieć z całą pewnością, jaka może być ich” rasa”. Badania nad rodzinami międzyrasowymi w USA pokazują, że wiele z tych rodzin składa się z rodziców z wyższym wykształceniem i dochodami, co pomaga zapewnić, że ich dzieci będą miały lepsze możliwości.

Powiedziano mi, że zdobyłem 96% na teście ze Spisu Powszechnego. Kolejny cykl rekrutacji rozpocznie się ponownie, gdzie znajduję się w Indianie w maju tego roku. Nie podano mi szczegółów zadania, ale wierzę, że będę chodzić od drzwi do drzwi, zbierając kluczowe informacje o tych, którzy tam mieszkają. Informacje na temat Biura Zarządzania i budżetu (OMB) było pomocne, aby wiedzieć.
Sharon Lee: cześć Brandy-Dziękuję. Powodzenia w pracy dla Biura spisowego.

Jill: Dlaczego Hiszpanie są jedyną kategorią pochodzenia etnicznego na formularzach Spisu Powszechnego w USA? I dlaczego istnieje kilka azjatyckich „pod-ras” wymienionych jako opcje (tj. chiński, koreański, japoński, itp.), ale żadnych podkonstrukcji dla innych grup?
Sharon Lee: cześć Jill—jak wskazano w niektórych moich reponses do innych, OMB wyznacza standardy federalne na rasę i pochodzenie etniczne, a ten ostatni jest zdefiniowany jako Hispanic/non-Hispanic. Wielu socjologów zakwestionowało tę koncepcję etniczności. O azjatyckich „pod-rasach” – o tym, co w końcu znajdzie się na spisie, decyduje Kongres, a nie Biuro spisowe. Można oczekiwać, że decyzje Kongresu odzwierciedlają interesy polityczne i inne, niekoniecznie statystyczne lub naukowe.

Roderic Beaujot: cześć Sharon Lee, przydałoby się dowiedzieć więcej o tym, jak różne kraje radzą sobie z tym pytaniem. W Kanadzie, jak zauważyłeś, używamy pojęć „widzialnej mniejszości”, które obejmują około 12 kategorii, zaczynając od” białego”, a kończąc na”inne – określ”. Jeśli chodzi o pochodzenie etniczne, zachęcamy ludzi do pisania w odpowiedzi po podaniu kilku przykładów (przykłady te obejmują „kanadyjski”). Następnie dla populacji Aborygenów mamy osobne pytanie, które zawiera odpowiedzi, które ludzie mogą sprawdzić lub napisać.
moim zdaniem ważnym atutem kanadyjskiego podejścia jest umożliwienie respondentom sprawdzenia lub napisania więcej niż jednej kategorii. Chociaż jest to skomplikowane do przeanalizowania, czuję, że lepiej reprezentuje podstawową rzeczywistość.
Sharon Lee: Hi Rod—tak, Kanada i Statystyka Kanada wyprzedziły USA i U. S. Census Bureau w swoim podejściu do zbierania danych o pochodzeniu etnicznym ludności. Respondenci mogli zgłaszać więcej niż jedno pochodzenie etniczne począwszy od kanadyjskiego Spisu Powszechnego z 1981 r., podczas gdy tylko w spisie powszechnym USA z 2000 r. było to dozwolone w USA jeden krótki komentarz na temat kategorii wymienionych na pytanie „widoczne mniejszości” w kanadyjskim spisie powszechnym: Kategoria „Biała” służy do oddzielenia „białych” od widocznej populacji mniejszości, która odnosi się do osób, które są „nie-białe lub nie-Aborygenów” pochodzenia.

Więcej informacji na stronie:

Sharon M. Lee i Barry Edmonston, ” New Marriages, New Families: U. S. Racial and Hispanic Intermarriage, ” Population Bulletin (2005).

Eric Zuehlke, Blurring the Color Line: the New Chance for a More Integrated America (2009).

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.