Mury Jerycha – towarzysze badań biblijnych

gdy słyszy się nazwę „Jerycho”, naturalnie myśli się o maszerujących Izraelitach, dźwiękach trąb i upadających murach. Jest to wspaniała historia wiary i zwycięstwa, którą lubimy czytać i opowiadać w szkółce niedzielnej, ale czy to naprawdę się stało? Sceptyk powiedziałby, że nie, to tylko ludowa opowieść wyjaśniająca Ruiny w Jerychu. Powodem tej negatywnej perspektywy są wykopaliska prowadzone w tym miejscu w latach 50.pod kierunkiem Brytyjskiej archeolog Kathleen Kenyon. Doszła do wniosku,

smutnym faktem jest, że z murów miejskich z późnej epoki brązu, w którym to okresie atak Izraelitów musi spaść o jakiekolwiek datowanie, nie pozostaje ani śladu…. Wykopaliska w Jerychu nie rzuciły więc światła na mury Jerycha, których zniszczenie jest tak obrazowo opisane w Księdze Jozuego (Kenyon 1957: 261-62).

Thomas A. Holland, który był redaktorem i współautorem raportów wykopaliskowych Kenyona, podsumował widoczne wyniki w następujący sposób:

Kenyon stwierdził, odwołując się do teorii podbojów wojskowych i murów lb, że nie ma danych archeologicznych na poparcie tezy, że miasto zostało otoczone murem pod koniec LB i (ok. 1400 p. n. e…) (Holland 1997: 223).

H. J. Franken, członek zespołu wykopaliskowego w Jerychu, stwierdził,

prace Panny Kenyon przedstawiły badaczom twardy fakt, że jeśli Jozue był aktywny z nadchodzącymi Izraelitami albo ok. 1400 lub ok. 1200 p. n. e. nie byłby w stanie zdobyć Wielkiego otoczonego murami miasta Jerycho, ponieważ w tych okresach nie było miasta Jerycho…ogromne ruiny miasta Hyksos dały początek folktale poświęconemu bohaterowi Jozuemu (1965: 190, 200).

według datowania Kenyona pod koniec XV wieku p. n. e.Izraelici nie mieli żadnego miasta do zdobycia, co jest biblijną datą tego wydarzenia. Jerycho z czasów Jozuego nie mogło zostać odnalezione-zostało utracone! Jednak dzięki naszym badaniom znaleźliśmy zaginione miasto Jerycho, Jerycho zaatakowane przez Izraelitów.

Widok Z lotu ptaka na Jerycho, patrząc na południe. Widoczne dziś rowy i Place pochodzą z wykopalisk Kathleen Kenyon z lat 50. i nowszych włosko-palestyńskich wykopalisk, które rozpoczęły się w 1997 roku.

Fortyfikacje Jerycha
zanim Izraelici weszli do Ziemi Obiecanej, Mojżesz powiedział im: „macie zamiar przekroczyć Jordan, aby wejść i wypędzić narody większe i silniejsze od was, z wielkimi miastami, które mają mury aż po niebo” (Pwt 9,1). Skrupulatna praca Kenyona pokazała, że Jerycho było rzeczywiście mocno ufortyfikowane i że zostało spalone przez ogień. Niestety, źle oceniła swoje znaleziska, co doprowadziło do czegoś, co wydawało się być rozbieżnością między odkryciami archeologii a Biblią. Doszła do wniosku, że miasto Jerycho z epoki brązu zostało zniszczone około 1550 roku p. n. e.przez Egipcjan. Dogłębna analiza dowodów ujawnia jednak, że zniszczenie miało miejsce pod koniec XV wieku p. n. e. (koniec późnego okresu brązu I), dokładnie wtedy, gdy Biblia mówi o podboju (Drewno 1990).

Ceramika znaleziona w Jerychu przez Johna Garstanga. Ta charakterystyczna ceramika, ozdobiona czerwonymi i czarnymi geometrycznymi wzorami, była używana dopiero w XV wieku p. n. e., w czasie podboju Izraela zgodnie z chronologią biblijną.

kopiec Jerycha był otoczony wielkim ziemnym wałem lub wałem, z kamiennym murem oporowym u jego podstawy. Mur oporowy miał wysokość około 12-15 stóp. Na szczycie znajdowała się ściana z cegły błotnej o grubości 6 stóp i wysokości około 20-26 stóp (Sellin i Watzinger 1973: 58). Na szczycie nasypu znajdował się podobny mur z cegły błotnej, którego podstawa znajdowała się około 46 stóp nad poziomem gruntu poza murem oporowym. Oto, co unosiło się wysoko nad Izraelitami, gdy każdego dnia przez siedem dni maszerowali po mieście. Mówiąc po ludzku, Izraelici nie mogli przeniknąć do nie do zdobycia Bastionu Jerycha.

Plan Ruin Jerycha. A-obszar wykopany przez Jana Garstanga, gdzie znalazł dowody na zniszczenie Jerycha przez Izraelitów, którego datował na ok. 1400 p. n. e. B-dwa kwadraty o wymiarach 8×8 m wykopane przez Kathleen Kenyon, gdzie znalazła podobne dowody na zniszczenie, ale błędnie przypisała je Egipcjanom do roku 1550 p. n. e.

w obrębie górnego Muru był obszar około 6 akrów, podczas gdy całkowita powierzchnia Górnego Miasta i systemu fortyfikacji razem była o połowę większa, czyli około 9 akrów. Zgodnie z regułą archeologa 100 osób na akr, populacja górnego miasta miała wynosić około 600. Z wykopalisk przeprowadzonych przez niemiecki zespół w pierwszej dekadzie tego wieku wiemy, że ludzie mieszkali również na nasypie między górnymi i dolnymi murami miasta. Ponadto Ci Kananejczycy mieszkający w okolicznych wioskach uciekliby dla bezpieczeństwa do Jerycha. Możemy więc przypuszczać, że w murach znajdowało się kilka tysięcy ludzi, gdy Izraelici wystąpili przeciwko miastu.

schematyczny przekrój systemu fortyfikacji w Jerychu.

Upadłe mury
mieszkańcy Jerycha byli dobrze przygotowani do oblężenia. Obfite źródło, które dostarczało wody zarówno starożytnemu, jak i współczesnemu Jerychowi, leżało wewnątrz murów miejskich. W czasie ataku żniwo właśnie zostało podjęte (Jos 3: 15), więc mieszkańcy mieli obfite zapasy żywności. Świadczy o tym wiele dużych słoików pełnych ziarna znalezionych w domach kananejskich przez Johna Garstanga w jego wykopaliskach w latach 30., a także przez Kenyona. Z obfitym zapasem żywności i dużą ilością wody, mieszkańcy Jerycha mogli wytrzymać przez kilka lat.
po siódmej podróży po mieście Siódmego Dnia Pismo Święte mówi nam, że mur „spadł płasko” (Jos 6,20). Dokładniejsze oddanie hebrajskiego słowa tutaj byłoby ” upadł pod siebie. Czy są dowody na takie wydarzenie w Jericho? Okazuje się, że istnieje wiele dowodów na to, że mur miejski z cegły błotnej zawalił się i został złożony u podstawy kamiennego muru oporowego w czasie, gdy miasto osiągnęło swój koniec.
rysunek sekcji zachodniego rowu Kenyona, pokazujący upadłe cegły z zawalonego muru miejskiego (czerwony obszar na lewo od muru oporowego KD).

praca Kenyona była najbardziej szczegółowa. Po zachodniej stronie tell, u podstawy muru oporowego lub rewetmentowego, znalazła,

upadłe czerwone cegły piętrzące się prawie na szczycie rewetmentu. Te prawdopodobnie pochodzą ze ściany na szczycie brzegu … MUR nad rewersem (Kenyon 1981: 110).

innymi słowy, znalazła stertę cegieł z upadłych murów miejskich! W 1997 roku odnowione włosko-Palestyńskie wykopaliska odkryły dokładnie to samo na południowym krańcu Kopca.


wykopaliska na zewnętrznej (dolnej) ścianie fortyfikacji przez trzy główne ekspedycje do Jerycha. Na północnym krańcu (numery 1-5) zachowała się część murku z cegieł błotnych (czerwony) na szczycie kamiennego muru oporowego, co świadczy o tym, że w tym rejonie nie upadł mur miejski. Nic nie pozostało z ceglanego muru miejskiego w innych badanych punktach, pokazując, że zawalił się wszędzie indziej (numery 6-13).
– pozostałości zawalonego muru miejskiego (czerwony) zostały znalezione nadal w trzech miejscach w Jerychu: numer 11 (wykopaliska Niemieckie), numer 12 (wykopaliska Kenyona) i włosko-Palestyńskie wykopaliska z 1997 r.rozszerzające Południowy rów Kenyona pod numerem 8.

według Biblii Dom Rahaba został włączony do systemu fortyfikacji (Jos 2,15). Jeśli mury upadły, jak oszczędzono jej dom? Jak pamiętacie, szpiedzy polecili Rahab sprowadzić jej rodzinę do jej domu i zostaną uratowani. Kiedy Izraelici zaatakowali miasto, Rahab i jej rodzina zostali uratowani zgodnie z obietnicą (Jos 6: 17, 22-23). Na północnym krańcu tell of Jerycho archeolodzy dokonali zdumiewających odkryć, które zdają się odnosić do Rahaba.
Niemieckie wykopaliska z lat 1907-1909 wykazały, że na północy krótki odcinek dolnego muru miejskiego nie runął jak wszędzie indziej. Część tej ściany z cegły błotnej wciąż stała na wysokości 8 stóp (Sellin and Watzinger 1973: 58). Co więcej, pod murem budowano domy! Jest całkiem możliwe, że to tutaj znajdował się dom Rahaba. Ponieważ Mury miejskie tworzyły tylną ścianę domów, szpiedzy mogli z łatwością uciec. Z tego miejsca po północnej stronie miasta, było to tylko niewielka odległość do wzgórz pustyni Judejskiej, gdzie szpiedzy ukrywali się przez trzy dni (Jos 2:16, 22). Wartość nieruchomości musiała być tutaj niska, ponieważ domy były ustawione na nasypie między górnymi i dolnymi murami miasta. Nie najlepsze miejsce do życia w czasie wojny! Obszar ten był bez wątpienia przepełnieniem z górnego miasta i biednej części miasta, być może nawet dzielnicy slumsów.
po upadku murów miejskich, jak Izraelici mogli pokonać wysoki na 12-15 stóp mur oporowy u podstawy tell? Wykopaliska wykazały, że cegły z zawalonych ścian opadały w taki sposób, aby utworzyć rampę o ścianę oporową. Izraelici mogli jedynie wspiąć się na stertę gruzu, na nasyp i wejść do miasta. Biblia jest bardzo precyzyjna w opisie tego, jak Izraelici weszli do miasta: „Lud wszedł do miasta, każdy przed nim przed nim” (Jos 6: 20, POL). Izraelici musieli iść na górę i to właśnie ujawniła Archeologia. Musieli przejść z poziomu gruntu u podstawy tell na szczyt wału, aby wejść do miasta.

Dr Wood wskazuje na zawalone cegły z muru miejskiego, które spadły do podstawy muru oporowego w Jerychu. Jego lewa stopa spoczywa na części upadłego muru.
-włosko-Palestyńskie wykopaliska, 1997, miejsce 8.

zniszczenie przez ogień

Izraelici „spalili całe miasto i wszystko w nim” (Jos 6,24). Po raz kolejny odkrycia archeologiczne zweryfikowały prawdziwość tego zapisu. Część miasta zniszczonego przez Izraelitów została wykopana po wschodniej stronie tell. Gdziekolwiek archeolodzy osiągnęli ten poziom, znaleźli warstwę spalonego popiołu i gruzu o grubości około 3 stóp. Kenyon opisał ogromne zniszczenia:

zniszczenie było kompletne. Ściany i podłogi były zaczernione lub zaczerwienione przez ogień, a każdy pokój był wypełniony upadłymi cegłami, drewnem i przyborami domowymi; w większości pokoi upadłe szczątki zostały mocno spalone, ale upadek ścian wschodnich pomieszczeń wydaje się mieć miejsce zanim zostały dotknięte przez ogień (Kenyon 1981: 370).

zewnętrzna ściana oporowa w zachodnim rowie Kenyona.Wykopaliska Jana Garstanga w Jerychu ukazujące pozostałości miasta zniszczonego przez Izraelitów około 1400 roku p. n. e.

Zdjęcie 10 ścian Jerycha Kopiarysunek wykopalisk Kenyona przedstawiający mury domów z miasta zniszczonego przez Izraelitów i grubą warstwę wypalania (dolna czerwona warstwa).
zarówno Garstang, jak i Kenyon znaleźli wiele słoików pełnych ziarna, które zostało złapane w ognistym zniszczeniu. Jest to unikalne znalezisko w annałach archeologicznych. Zboże było cenne, nie tylko jako źródło pożywienia, ale także jako towar, który można było wymieniać. W normalnych okolicznościach, kosztowności, takie jak zboże, byłyby splądrowane przez zdobywców. Dlaczego ziarno pozostawiono do spalenia w Jerychu? Biblia daje odpowiedź. Jozue nakazał Izraelitom:

miasto i wszystko, co w nim jest, ma być poświęcone Panu. Tylko Rachab, prostytutka i wszyscy, którzy są z nią w jej domu, będą oszczędzeni, ponieważ ukryła szpiegów, których wysłaliśmy. Ale trzymaj się z dala od rzeczy poświęconych, tak, że nie będzie przynieść własne zniszczenie przez zabranie jednego z nich. W przeciwnym razie uczynisz obóz Izraela podatnym na zniszczenie i sprowadzisz na niego kłopoty. Całe srebro i złoto oraz artykuły z brązu i żelaza są święte dla Pana i muszą iść do jego skarbca (Jos 6:17-19).

słoiki pełne ziarna znalezione przez Johna Garstanga w Jerychu. Zostali zwęgleni w ogniu, który Izraelici wzniecili, aby zniszczyć miasto Kananejskie.
ziarno pozostawione w Jerychu i znalezione przez archeologów w czasach współczesnych daje obrazowe świadectwo posłuszeństwa Izraelitów prawie trzy i pół tysiąca lat temu. Jedynie Achan nie posłuchał, co doprowadziło do klęski w Ai opisanej w Księdze Jozuego 7.
tak duża ilość ziarna pozostawiona nietknięta daje milczące świadectwo prawdy o jeszcze innym aspekcie biblijnej relacji. Silnie ufortyfikowane miasto z obfitym zapasem żywności i wody normalnie zajęłoby wiele miesięcy, a nawet lat, aby je opanować. Biblia mówi, że Jerycho upadło po zaledwie siedmiu dniach. Słoiki Znalezione w ruinach Jerycha były pełne, co pokazuje, że oblężenie było krótkie, ponieważ ludzie wewnątrz murów pochłonęli bardzo mało zboża.
Lessons of Jerycho
Jerycho było kiedyś uważane za „problem biblijny” z powodu pozornej rozbieżności między archeologią a Biblią. Gdy Archeologia jest poprawnie interpretowana, dzieje się jednak odwrotnie. Dowody archeologiczne potwierdzają historyczną dokładność biblijnego opisu w każdym szczególe. Każdy aspekt historii, który mógłby zostać zweryfikowany przez znaleziska Archeologii, jest w rzeczywistości zweryfikowany.
istnieje wiele teorii na temat tego, jak mury Jerycha zostały zburzone. Zarówno Garstang, jak i Kenyon znaleźli dowody na aktywność trzęsienia ziemi w czasie, gdy miasto osiągnęło swój koniec. Jeśli Bóg użył trzęsienia ziemi, aby osiągnąć swoje cele tego dnia, to nadal był to cud, ponieważ stało się to dokładnie w odpowiednim momencie i zostało objawione w taki sposób, aby chronić dom Rahaba. Bez względu na to, jakiego działania użył Bóg, to ostatecznie wiara Izraelitów zburzyła mury: „przez wiarę mury Jerycha upadły, gdy lud przez siedem dni maszerował wokół nich” (Hbr 11,30).
przykład Jerycha jest cudowną duchową lekcją dla ludu Bożego jeszcze dzisiaj. Są chwile, kiedy stajemy przed ogromnymi „ścianami”, których nie da się rozbić ludzką siłą. Jeśli zawierzymy Bogu i będziemy postępować zgodnie z jego przykazaniami, nawet jeśli wydadzą nam się głupie, to on wykona „wielkie i niesamowite czyny” (Pwt 4, 34) i da nam zwycięstwo.

zobacz, jak Dr Wood omawia dowody w tym przełomowym filmie, Jericho. Jericho Unearthed można kupić w księgarni ABR.

Zobacz Dr Wood prezentuje swoje badania nad Jerychem w tym filmie z 2009 roku.

Bibliografia
Franken, H. J. 1965 Tell es-Sultan and Old Testament Jerycho. Oudtestamentische Studiën 14: 189-200.
Holland, T. A. 1997 Jericho . 220-24 w Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East, Vol. 3, ed. E. M. Myers. New York: Oxford University Press.
Kenyon, K. M. 1957 Londyn: Ernest Benn. 1981 Excavations at Jericho, Vol. 3. Londyn: British School of Archaeology in Jerusalem.

– Sellin, E., and watzinger, C. 1973 Jericho wyniki wykopalisk. Osnabrück: Otto Zeller, przedruk z 1913 edition.
Wood, G. B. 1990 Did the Israelites Conquer Jericho? Biblical Archaeology Review 16.2: 44-58.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.