Historia astronomii

Mezopotamiaedytuj

Główny artykuł: Astronomia Mezopotamska
dalsze informacje: Astrologia Babilońska i Kalendarz Babiloński
tabliczka babilońska w British Museum zapisująca kometę Halleya w 164 p. n. e.

początki Astronomii Zachodniej można znaleźć w Mezopotamii, „krainie między rzekami” Tygrysu i Eufratu, gdzie znajdowały się starożytne królestwa Sumeru, Asyrii i Babilonii. Forma pisma znana jako pismo klinowe pojawiła się wśród Sumerów około 3500-3000 pne. Nasza wiedza o astronomii sumeryjskiej jest pośrednia, dzięki najwcześniejszym Babilońskim katalogom gwiazd datowanym na około 1200 R.p. n. e. Fakt, że wiele nazw gwiazd pojawia się w języku sumeryjskim sugeruje ciągłość sięgającą wczesnej epoki brązu. Teologia astralna, która dała bogom planetarnym ważną rolę w mitologii mezopotamskiej i religii, rozpoczęła się od Sumerów. Korzystali również z seksagesimal (base 60) place-value number system, który uprościł zadanie rejestrowania bardzo dużych i bardzo małych liczb. Współczesna praktyka dzielenia okręgu na 360 stopni, czyli godzinę na 60 minut, zaczęła się od Sumerów. Aby uzyskać więcej informacji, zobacz artykuły na temat liczebników Babilońskich i matematyki.

Źródła Klasyczne często używają terminu Chaldejczycy dla astronomów z Mezopotamii, którzy w rzeczywistości byli kapłanami-skrybami specjalizującymi się w astrologii i innych formach wróżbiarstwa.

pierwszym dowodem uznania, że zjawiska astronomiczne są okresowe i zastosowania matematyki do ich przewidywania jest Babiloński. Tablice datowane na Stary okres Babiloński dokumentują zastosowanie matematyki do zmienności długości światła dziennego w ciągu roku słonecznego. Wielowiekowe babilońskie obserwacje zjawisk niebieskich zapisywane są w serii tablic klinowych znanych jako Enūma Anu Enlil. Najstarszym znaczącym tekstem astronomicznym, jaki posiadamy, jest tablica 63 Enūma Anu Enlil, tablica Wenus z Ammi-saduqa, która wymienia pierwsze i ostatnie widoczne wschody Wenus w okresie około 21 lat i jest najwcześniejszym dowodem na to, że zjawiska planety zostały uznane za okresowe. MUL.APIN, zawiera katalogi gwiazd i konstelacji, a także schematy przewidywania heliakalnych wschodów i ustawień Planet, długości światła dziennego mierzonego zegarem wodnym, gnomon, cienie i interkalacje. Babiloński tekst GU układa gwiazdy w „struny”, które leżą wzdłuż okręgów deklinacyjnych i w ten sposób mierzą prawe wznoszenie się lub przedziały czasowe, a także wykorzystuje Gwiazdy zenitu, które są również oddzielone przez dane różnice prawe wznoszenia.

znaczny wzrost jakości i częstotliwości obserwacji Babilońskich nastąpił za panowania Nabonassara (747-733 p. n. e.). Systematyczne zapisy złowieszczych zjawisk w Babilońskich pamiętnikach astronomicznych, które rozpoczęły się w tym czasie, pozwoliły na odkrycie powtarzającego się 18-letniego cyklu zaćmień Księżyca, na przykład. Grecki astronom Ptolemeusz wykorzystał później panowanie Nabonassara, aby ustalić początek ery, ponieważ uważał, że najwcześniejsze użyteczne obserwacje rozpoczęły się w tym czasie.

ostatnie etapy rozwoju astronomii babilońskiej miały miejsce w czasach Imperium Seleucydów (323-60 p. n. e.). W III wieku p. n. e.astronomowie zaczęli używać „tekstów roku bramkowego” do przewidywania ruchów planet. Teksty te zebrały zapisy wcześniejszych obserwacji w celu znalezienia powtarzających się zjawisk złowieszczych dla każdej planety. Mniej więcej w tym samym czasie, lub wkrótce potem, astronomowie stworzyli modele matematyczne, które pozwoliły im przewidzieć te zjawiska bezpośrednio, bez przeglądania wcześniejszych zapisów. Wybitnym babilońskim astronomem z tego okresu był Seleucus z Seleucji, który był zwolennikiem modelu heliocentrycznego.

Astronomia Babilońska była podstawą większości tego, co zostało zrobione w astronomii greckiej i hellenistycznej, w klasycznej astronomii indyjskiej, w Sasanidzkim Iranie, w Bizancjum, w Syrii, w astronomii islamskiej, w Azji Środkowej i w Europie Zachodniej.

IndiaEdit

Główny artykuł: Astronomia Indyjska
więcej informacji: Jyotisha
historyczne Obserwatorium Jantar Mantar w Jaipur, Indie.

Astronomia na subkontynencie indyjskim sięga okresu cywilizacji doliny Indusu w III tysiącleciu p. n. e., kiedy to była używana do tworzenia kalendarzy. Ponieważ Cywilizacja doliny Indusu nie pozostawiła po sobie pisemnych dokumentów, najstarszym zachowanym Indyjskim tekstem astronomicznym jest Wedanga Jyotisha, pochodząca z okresu wedyjskiego. Vedanga Jyotisha opisuje zasady śledzenia ruchów słońca i księżyca dla celów rytuału. W VI wieku astronomia była pod wpływem greckich i bizantyjskich tradycji astronomicznych.

Aryabhata (476-550), w swoim magnum opus Aryabhatiya (499), zaproponował system obliczeniowy oparty na modelu planetarnym, w którym ziemia miała obracać się na swojej osi, a okresy Planet zostały podane w odniesieniu do Słońca. Dokładnie obliczył wiele stałych astronomicznych, takich jak okresy Planet, czasy zaćmień Słońca i księżyca oraz chwilowy ruch Księżyca. Pierwsi zwolennicy modelu Aryabhaty to Varahamihira, Brahmagupta i Bhaskara II.

astronomia była zaawansowana w czasach Imperium Shunga i w tym czasie powstało wiele katalogów gwiazd. Okres Shunga jest znany jako „złoty wiek astronomii w Indiach”. był to okres rozwoju obliczeń dla ruchów i miejsc różnych planet, ich wznoszenia się i ustawienia, koniunkcji i obliczania zaćmień.

indyjscy astronomowie do VI wieku wierzyli, że komety są ciałami niebieskimi, które pojawiają się okresowo. Był to pogląd wyrażony w VI wieku przez astronomów Varahamihira i Bhadrabahu, a X-wieczny astronom Bhattotpala wymienił nazwy i szacowane okresy niektórych komet, ale niestety nie wiadomo, jak te liczby zostały obliczone ani jak dokładne były.

Bhāskara II (1114-1185) był dyrektorem obserwatorium astronomicznego w Ujjain, kontynuując matematyczną tradycję Brahmagupty. Napisał Siddhantasiromani, który składa się z dwóch części: Goladhyaya (SFERA) I Grahaganita (matematyka Planet). Obliczył również czas potrzebny Ziemi na orbitę Słońca do 9 miejsc po przecinku. Buddyjski Uniwersytet w Nalandzie oferował wówczas formalne kursy w zakresie studiów astronomicznych.

inni ważni astronomowie z Indii to Madhava z Sangamagrama, Nilakantha Somayaji i Jyeshtadeva, którzy byli członkami Kerala school of astronomy and mathematics od XIV do XVI wieku. Nilakantha Somayaji w swoim aryabhatiyabhasya, komentarzu do Aryabhatiya Aryabhaty, opracował własny system obliczeniowy dla częściowo heliocentrycznego modelu planetarnego, w którym Merkury, Wenus, Mars, Jowisz i Saturn okrążają słońce, które z kolei okrąża Ziemię, podobnie jak system Tychoniczny zaproponowany później przez Tycho Brahe pod koniec XVI wieku. Układ Nilakantha był jednak matematycznie bardziej wydajny niż układ Tychoniczny, ze względu na prawidłowe uwzględnienie równania ruchu środka i równoleżnika Merkurego i Wenus. Większość astronomów z Kerala school of astronomy and mathematics, którzy go naśladowali, zaakceptowała jego model planetarny.

Grecja i Świat Hellenistycznyedit

Główny artykuł: grecka Astronomia
mechanizm Antikythera był analogowym komputerem z lat 150-100 p. n. e.przeznaczonym do obliczania pozycji obiektów astronomicznych.

starożytni Grecy rozwinęli astronomię, którą traktowali jako gałąź matematyki, do bardzo wyrafinowanego poziomu. Pierwsze geometryczne, trójwymiarowe modele wyjaśniające pozorny ruch planet zostały opracowane w IV wieku p. n. e.przez Eudoksusa z Cnidus i Callippusa z Cyzicus. Ich modele opierały się na zagnieżdżonych homocentrycznych sferach skupionych na Ziemi. Ich młodszy współcześni Heraklides Ponticus zaproponowali, że Ziemia obraca się wokół własnej osi.

inne podejście do zjawisk niebiańskich przyjęli filozofowie przyrody, tacy jak Platon i Arystoteles. W mniejszym stopniu zajmowali się opracowywaniem matematycznych modeli predykcyjnych, niż opracowywaniem wyjaśnień przyczyn ruchów kosmosu. W swoim Timeuszu Platon opisał wszechświat jako kuliste ciało podzielone na okręgi niosące planety i rządzone zgodnie z harmonicznymi interwałami przez Światową duszę. Arystoteles, opierając się na matematycznym modelu Eudoksusa, zaproponował, że wszechświat składa się ze złożonego systemu koncentrycznych sfer, których koliste ruchy połączone w celu przenoszenia planet wokół Ziemi. Ten podstawowy model kosmologiczny panował, w różnych formach, aż do XVI wieku.

w III wieku p. n. e.Arystarch z Samos jako pierwszy zaproponował system heliocentryczny, choć zachowały się jedynie fragmentaryczne opisy jego idei. Eratostenes z wielką dokładnością oszacował obwód Ziemi.

grecka Astronomia geometryczna rozwinęła się od modelu koncentrycznych sfer, aby zastosować bardziej złożone modele, w których ekscentryczny okrąg nosiłby mniejszy okrąg, zwany epicyklem, który z kolei nosił wokół planety. Pierwszy taki model przypisuje się Apoloniuszowi z Pergi, a dalsze prace nad nim zostały przeprowadzone w II wieku p. n. e.przez Hipparcha z Nicei. Hipparchus wniósł szereg innych prac, w tym pierwszy pomiar precesji i kompilację pierwszego katalogu gwiazd, w którym zaproponował nasz nowoczesny system jasności pozornej.

mechanizm Antikythera, starożytne greckie astronomiczne urządzenie obserwacyjne do obliczania ruchów słońca i Księżyca, prawdopodobnie Planet, pochodzi z około 150-100 pne i był pierwszym przodkiem komputera astronomicznego. Została odkryta w starożytnym wraku statku na greckiej wyspie Antikythera, pomiędzy Kythera a Kretą. Urządzenie zasłynęło z zastosowania mechanizmu różnicowego, wcześniej uważanego za wynaleziony w XVI wieku, oraz miniaturyzacji i złożoności jego części, porównywalnej z zegarem wykonanym w XVIII wieku. Oryginalny mechanizm znajduje się w brązowej kolekcji Narodowego Muzeum Archeologicznego w Atenach, wraz z repliką.

w zależności od punktu widzenia historyka, acme lub korupcja fizycznej Greckiej astronomii jest postrzegana przez Ptolemeusza z Aleksandrii, który napisał klasyczną kompleksową prezentację geocentrycznej astronomii, Megale Syntaxis (Wielka synteza), lepiej znaną pod arabskim tytułem Almagest, która miała trwały wpływ na astronomię aż do renesansu. W swoich hipotezach planetarnych Ptolemeusz wkroczył w sferę kosmologii, rozwijając fizyczny model swojego systemu geometrycznego, we wszechświecie wielokrotnie mniejszym niż bardziej realistyczna koncepcja Arystarchusa z Samos cztery wieki wcześniej.

EgyptEdit

artykuł główny: Egipska Astronomia
Wykres z grobowca Senemuta, XVIII dynastia

precyzyjne orientowanie egipskich piramid zapewnia trwałą demonstrację wysokiego stopnia umiejętności technicznych w obserwowaniu nieba osiągniętego w 3.tysiąclecia p. n. e. Wykazano, że piramidy są ustawione w kierunku gwiazdy polarnej, która z powodu precesji równonocy była w tym czasie Thubanem, słabą gwiazdą w gwiazdozbiorze Draco. Ocena położenia świątyni Amun-Re w Karnaku, biorąc pod uwagę zmianę w czasie nachylenia ekliptyki, wykazała, że Wielka Świątynia była ustawiona na wschód słońca w środku zimy. Długość korytarza, w dół którego przemieszcza się światło słoneczne, miałaby ograniczone oświetlenie w innych porach roku. Egipcjanie znaleźli również pozycję Syriusza (psa Gwiazdy), który ich zdaniem był Anubis Szakal na czele Boga poruszającego się po niebie. Jego pozycja była krytyczna dla ich cywilizacji, ponieważ kiedy wzniósł się heliakalnie na wschodzie przed wschodem słońca, przepowiedział zalanie Nilu. Stąd też pochodzi zwrot „dog days of summer”.

Astronomia odegrała znaczącą rolę w sprawach religijnych, ustalając daty festiwali i ustalając godziny nocy. Zachowały się tytuły kilku ksiąg świątynnych, zapisujących ruchy i fazy słońca, księżyca i gwiazd. Powstanie Syriusza (egipski: Sopdet, Grecki: Sothis) na początku zalania był szczególnie ważnym punktem do ustalenia w kalendarzu rocznym.

pisząc w czasach rzymskich, Klemens z Aleksandrii daje pewne wyobrażenie o znaczeniu obserwacji astronomicznych dla świętych obrzędów:

i po tym, jak piosenkarz awansuje astrologa (ὡροσκόπος), z horologium (ὡρολόγιον) w ręku i palmę (φοίνιξ), symbole astrologii. Musi znać na pamięć hermetyczne księgi astrologiczne, których jest cztery. Jedna z nich dotyczy układu gwiazd stałych, które są widoczne; jedna dotyczy pozycji Słońca i Księżyca oraz pięciu planet; jedna dotyczy koniunkcji i faz słońca i księżyca; a druga dotyczy ich wschodzenia.

Instrumenty astrolog (horologium i palm) są linią pionu i przyrządem obserwacyjnym. Zostały one zidentyfikowane z dwoma wpisanymi obiektami w berlińskim Muzeum; krótką rączką, na której zawieszono linię pionu, i gałązką Palmową z rozcięciem wzroku w szerszym końcu. Ten ostatni był trzymany blisko oka, ten pierwszy w drugiej ręce, być może na wyciągnięcie ręki. „Hermetycznymi” księgami, do których odwołuje się Klemens, są egipskie teksty teologiczne, które prawdopodobnie nie mają nic wspólnego z hellenistycznym Hermetyzmem.

z tablic gwiazd na suficie grobowców Ramzesa VI i Ramzesa IX wydaje się, że dla ustalenia godzin nocnych człowiek siedzący na ziemi zmierzył się z astrologiem w takiej pozycji, że linia obserwacji Gwiazdy Polarnej przechodziła przez środek jego głowy. W różnych dniach roku każda godzina była wyznaczana przez stałą gwiazdę kulminującą lub prawie kulminującą w niej, a położenie tych gwiazd w tym czasie jest podane w tabelach jak w centrum, na lewym oku, na prawym ramieniu itp. Według Tekstów, przy zakładaniu lub odbudowywaniu świątyń oś Północna była wyznaczana przez ten sam aparat i możemy stwierdzić, że była to zwykła do obserwacji astronomicznych. W ostrożnych rękach może dać wyniki o wysokim stopniu dokładności.

ChinaEdit

Główny artykuł: Astronomia chińska
Zobacz też: Księga jedwabiu, chińska astrologia i chronologia Chińskiej astronomii
wydrukowana Mapa Gwiazdy Su Song (1020-1101) pokazująca projekcję biegunów południowych.

Astronomia Azji Wschodniej rozpoczęła się w Chinach. Termin Solar został ukończony w okresie Walczących Stanów. Znajomość astronomii Chińskiej została wprowadzona do Azji Wschodniej.

Astronomia w Chinach ma długą historię. Szczegółowe zapisy obserwacji astronomicznych były przechowywane od około VI wieku p. n. e., aż do wprowadzenia Zachodniej astronomii i teleskopu w XVII wieku. Chińscy astronomowie byli w stanie precyzyjnie przewidzieć zaćmienia.

Większość wczesnej chińskiej astronomii była przeznaczona do pomiaru czasu. Chińczycy używali kalendarza księżycowego, ale ponieważ cykle słońca i księżyca są różne, astronomowie często przygotowywali nowe kalendarze i dokonywali obserwacji w tym celu.

wróżby astrologiczne były również ważną częścią astronomii. Astronomowie zwrócili uwagę na „Gwiazdy gościnne” (chiń. pin; pinyin: kèxīng; lit.: „guest star”), który nagle pojawił się wśród gwiazd stałych. Jako pierwsi odnotowali supernową w annałach astrologicznych Houhanshu w 185 roku naszej ery. Również supernowa, która stworzyła mgławicę kraba w 1054 roku, jest przykładem „Gwiazdy gościnnej” obserwowanej przez chińskich astronomów, chociaż nie została zarejestrowana przez ich współczesnych europejskich. Starożytne astronomiczne zapisy zjawisk takich jak supernowe i komety są czasami używane we współczesnych badaniach astronomicznych.

pierwszy na świecie katalog gwiazd został sporządzony przez chińskiego astronoma Gan De w IV wieku p. n. e.

Mezoamerykaedytuj

główne artykuły: kalendarz Majów i kalendarz Azteków
Świątynia Obserwatorium El Caracol w Chichen Itza, Meksyk.

kodeksy astronomiczne Maya zawierają szczegółowe tabele do obliczania faz księżyca, powtarzania się zaćmień oraz pojawiania się i znikania Wenus jako gwiazdy porannej i wieczornej. Majowie oparli swoje kalendarze na starannie obliczonych cyklach Plejad, Słońca, Księżyca, Wenus, Jowisza, Saturna, Marsa, a także mieli dokładny opis zaćmień przedstawiony w Kodeksie drezdeńskim, a także ekliptyki lub Zodiaku, a droga Mleczna była kluczowa w ich kosmologii. Uważa się, że wiele ważnych struktur Majów było zorientowanych na ekstremalne wschodzenie i ustawienie Wenus. Dla starożytnych Majów, Wenus była patronką wojny i uważa się, że wiele zapisanych bitew zostało dopasowanych do ruchów tej planety. Mars jest również wspominany w zachowanych kodeksach astronomicznych i wczesnej mitologii.

chociaż kalendarz Majów nie był związany ze Słońcem, John Teeple zaproponował, że Majowie obliczyli rok słoneczny z nieco większą dokładnością niż Kalendarz gregoriański. Zarówno Astronomia, jak i skomplikowany numerologiczny schemat pomiaru czasu były niezwykle ważnymi elementami religii Majów.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.