Explainer: jak TasmaniaAborygenowie odzyskali język, palawa kani

śmierć Truganiniego w Hobart w maju 1876 przyciągnęła uwagę całego świata. Powszechnie, ale niesłusznie, uważano ją za ostatnią Aborygenkę, która przeżyła ludobójstwo Tasmańskie. Jej upadek symbolizował niszczycielski wpływ brytyjskiego imperializmu na rdzenną ludność.

jednak Aborygenowie Tasmańscy nadal żyją na Wyspach Cieśniny Bass, na wiejskich i miejskich Tasmanii i gdzie indziej. Ich kultura, choć poważnie zakłócona przez brytyjską inwazję, utrzymuje się. Częścią tego przetrwania jest wskrzeszenie języka, palawa kani, używanego przez niektórych Aborygenów tasmańskich. Ostatnio pojawiły się wezwania do używania Aborygeńskiej nazwy Nipaluna dla Hobart, a inne miejsca używają już podwójnych nazw.

Truganini w 1866 roku. National Library of Australia

w całej Australii przed przybyciem Brytyjczyków mówiło się około 250 rdzennych języków Australijskich i setkami innych dialektów. Zakłócenia kulturowe spowodowane inwazją spowodowały, że ponad połowa tych języków zanikła.

w niektórych częściach kraju Aborygenowie i lingwiści pracowali nad zachowaniem i przywróceniem niektórych oryginalnych języków Kraju. W tym szerszym kontekście zachowania i odnowy języka pojawił się niedawno zrekonstruowany język Aborygenów tasmańskich. Palawa kani („Aborygenowie tasmańscy mówią”), opiera się na ocalałych mówionych i pisanych pozostałościach oryginalnych języków Wyspy. Forma pisana palawa kani ma tylko małe litery po decyzji Centrum Aborygenów tasmańskich o zaprzestaniu pisania wielkimi literami.

kolekcjonerzy słów

w 1981 roku językoznawcy Terry Crowley i Robert Dixon oszacowali, że od ośmiu do dwunastu różnych języków, niektóre wzajemnie niezrozumiałe, były używane przez Aborygenów tasmańskich przed inwazją. Używali różnych zapisów kolonialnych, aby dotrzeć do tego oszacowania.

badacze morza, misjonarze i urzędnicy kolonialni pisali słowa i zwroty Aborygenów tasmańskich w swoich dziennikach. Niektórzy, jak botanik Allan Cunningham, spisali listy słów. Inni, tacy jak misjonarze kwakrów James Backhouse i George Washington Walker, również spisali teksty piosenek Aborygenów tasmańskich.

w latach 1829-1834 Rozjemca Aborygenów, George Augustus Robinson, podróżował po wyspie z świtą Aborygenów, w tym Truganini i białych służących. Ich celem było schwytanie Aborygenów tasmańskich, którzy przeżyli wojnę Wandemońską, która toczyła się między Aborygenami a brytyjskimi kolonistami. Robinson polegał na tłumaczach, ale on i jego biali towarzysze nauczyli się niektórych języków Aborygenów tasmańskich. Robinson zapisał ponad 4500 słów Aborygenów tasmańskich. Jego Biały sługa, James Gravenor, wypowiedział później kilka słów w Aborygeńskim języku Truganiniego podczas jej pogrzebu.

wiele słów Aborygenów tasmańskich nadal było używanych przez mieszkańców Cieśniny Bassa. Aborygen Tasmański piosenkarz Ronnie Summers dorastał na wyspie Cape Barren. Napisał na przykład o tym, że „yolla” to aborygeńskie słowo na krótkoogoniaste łany.

na południe od Hobart, Fanny Cochrane Smith nadal używała języka Aborygenów tasmańskich. W latach 1899 i 1903 zanotowano jej śpiewanie kilku Pieśni i mówienie w tym języku.

od lat 90.Aborygeni Tasmańscy, w tym Theresa Sainty, Jenny Longey i June Sculthorpe, pracowali nad przywróceniem języka ich społeczności. palawa kani została zbudowana ze słów i pieśni przekazywanych rodzinom Aborygenów, a także zwrotów i słów zapisanych w dokumentach kolonialnych. Jest to język złożony, który został przyjęty przez niektórych, ale nie wszystkich, Aborygenów tasmańskich.

Odzyskiwanie Kultury

dzisiaj Aborygeni tasmańscy używają palawa kani w różnych kontekstach. Należą do nich ustawienia edukacyjne, podczas ceremonii i podczas oficjalnych funkcji. Powstały materiały cyfrowe, plakaty i karty flash. Ludzie są zachęcani do korzystania z palawa kani w swoich domach. Nauka języków jest również wspierana przez palawę kani wykorzystywaną w wielokrotnie nagradzanym serialu animowanym Little J i Big Cuz.

stopniowo ludzie żyjący w szerszej społeczności Tasmańskiej i poza nią przyzwyczajają się do słuchania lub widzenia palawa kani. W 2014 roku debiutancki album Aborygenki Tasmanii Dewayne Everettsmith, zatytułowany „Surrender”, zawierał melaythinę, pierwszy utwór wydany w palawa kani. Ostatnio, w kwietniu 2018 roku, w Hobart miało miejsce prawykonanie Oratorium a Tasmanian Requiem. W jej skład wchodziły palawa kani, język angielski i łacina. Zbliżając się do Ningina tunipri Tasmanian Aborygen gallery w Tasmanian Museum and Art Gallery w Hobart, odwiedzający słyszą palawa kani.

wokół Tasmanii niektóre parki narodowe i inne znaczące zabytki mają teraz podwójne nazwy. Przykładem może być Góra Wellington w pobliżu Hobart, znana również pod aborygeńską nazwą kunanyi oraz Park Narodowy azbest Range na północy stanu. Ten ostatni został przemianowany na Park Narodowy Narawntapu w 2000 roku, zanim Tasmański Ośrodek Aborygenów zaprzestał używania wielkich liter w palawa kani.

słowo nipaluna, dla Hobarta, pochodzi od słowa nagranego przez Robinsona 16 stycznia 1830 roku. Rozjemca napisał w swoim dzienniku, że jego Aborygeński informator Woorrady (Wooreddy) powiedział mu, że Hobart nazywa się nib.ber.loon.ne 11 lipca Robinson nagrał nazwę Hobart jako Niberlooner. Różne pisownie były powszechne w XIX wieku dla słów Aborygenów i angielskich. Osoby pracujące nad palawa kani musiały wziąć pod uwagę te wariacje.

dzisiejsze użycie palawa kani wykracza poza podwójne nazewnictwo miejsc. Jest również używany jako język protestu. Wcześniej w tym roku, w lutym 2018, reklama telewizyjna wypowiedziana w palawa kani poszła na antenę, aby protestować przeciwko planom rządu tasmańskiego dotyczącym ponownego otwarcia niektórych torów z napędem na cztery koła w odległym obszarze ochrony Arthur Pieman w północno-zachodniej Tasmanii.

pomimo, że nie wszyscy Aborygenowie tasmańscy obejmowali palawa kani, ponowne pojawienie się języka Aborygenów na Tasmanii zapewnia pierwszym narodom Wyspy charakterystyczny, niepowtarzalny głos.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.