czy Hiszpański Antonio Banderas jest „aktorem kolorowym”?

nawet gdy tegoroczne nominacje do Oscara były krytykowane na początku tego tygodnia za ich brak różnorodności, powiązana kontrowersja w mediach społecznościowych wybuchła, gdy niektóre amerykańskie media opisały hiszpańskiego aktora Antonio Banderasa, który walczy o Oscara, jako „aktora kolorowego.”

Wiele osób w Hiszpanii było zaskoczonych terminem używanym do opisania tego rodaka z Malagi. A w mediach społecznościowych niektórzy użytkownicy nazywali publikacje ” rasistami „i” wieśniakami ” za to, że gwiazda bólu i chwały Pedro Almodóvara postrzegała jako coś innego niż biały Europejczyk. Internetowy spór o Banderasa jako osobę koloru rozciągnął się na drugą stronę Atlantyku.

termin publikacji online w branży filmowej usunął swój tweet o „dwóch kolorowych aktorach” – Banderasie i afroamerykańskiej aktorce Cynthii Erivo – podczas gdy Vanity Fair usunął zdanie mówiące, że „chociaż Hiszpanie nie są technicznie uważani za ludzi koloru, należy zauważyć”, że Antonio Banderas został nominowany do głównej roli w Pain and Glory.

we wrześniu ubiegłego roku na rozdaniu nagród MTV doszło do podobnej kontrowersji, podczas której piosenkarka Rosalía, pochodząca z małego miasteczka w prowincji Barcelona, została sklasyfikowana jako Latynoska, Latynoska i Europejska.

dostosowując spis powszechny

w Stanach Zjednoczonych etykiety etniczne od dziesięcioleci mają znaczenie polityczne i są wykorzystywane do walki z dyskryminacją i zwiększania widoczności różnych społeczności. W latach 70. XX wieku amerykański Spis Powszechny uwzględniał kategorię „hiszpańską”, grupującą ludzi z krajów hiszpańskojęzycznych. Wcześniej meksykańscy Amerykanie musieli określać siebie jako białych, ale grupy aktywistów walczyły o włączenie nowej kategorii, która uznałaby ich pochodzenie.

rasa jest konstruktem społecznym, który różni się w zależności od tego, gdzie dana osoba dorasta i kraju, w którym mieszka

Clara Rodríguez, Uniwersytet Fordham

ale Termin Latynos nie zadowolił tych, którzy nie utożsamiali się z dziedzictwem kolonialnej przeszłości Hiszpanii, a „latino”, która obejmowała również rdzennych mieszkańców i Brazylijczyków.

Clara Rodríguez, socjolog specjalizująca się w problemach kategoryzacji rasowej i etnicznej, mówi, że pierwszą rzeczą, o którą pyta swoich studentów na Uniwersytecie Fordham w Nowym Jorku, jest: „kim jesteś?”

” rasa to konstrukcja społeczna, która różni się w zależności od tego, gdzie dana osoba dorasta i kraju, w którym mieszka. W Puerto Rico jestem biała, ale w Stanach Zjednoczonych nie jestem” – zauważa.

zapytana, czy Antonio Banderas można uznać za osobę koloru, jej odpowiedź jest prosta: „zapytaj go. Ricky Martin nie jest ciemnoskóry, ale identyfikuje się jako osoba koloru ze względu na jego portorykańskie pochodzenie.”

Obsada „bólu i chwały” z reżyserem Pedro Almodóvarem.

pisarz Ed Morales, autor Latinx: the New Force in American Politics and Culture, zauważa, że język jest również bardzo ważnym czynnikiem rasowym w USA. „Jeśli policjant Cię aresztuje i masz silny Hiszpański akcent, jego postrzeganie twojej rasy, niezależnie od tego, jak widzisz siebie, może się zmienić” – mówi w rozmowie telefonicznej.

Morales dodaje, że przed II wojną światową żaden Amerykanin nie uważałby Antonio Banderasa za białego człowieka – ani On, ani żaden inny Europejczyk z południa. „Kiedy walczyli z nami, definicja białego zmieniła się.”

kluczowym narzędziem do zrozumienia relacji Stanów Zjednoczonych do rasy i pochodzenia etnicznego jest amerykański Spis Powszechny. Badanie rozpoczęło się w 1790 roku z zaledwie trzema opcjami: wolni biali, inni wolni ludzie i niewolnicy. Najnowsza wersja, z 2010 roku, rozróżnia Hiszpanów, Latynosów i ludzi pochodzenia hiszpańskiego; określa również Meksykanów, Portorykańczyków, Kubańczyków i innych.

„trzydzieści lat temu większość ludzi wierzyła, że rasa każdej osoby jest oczywista i że jest to kwestia genetyczna i biologiczna. Ale teraz dużo więcej ludzi uważa, że jest to konstrukcja społeczna. I to jest postęp. Teraz lepiej zrozumiemy złożoną koncepcję, że rasa zależy od postrzegania siebie przez każdego z nas”, wyjaśnia Morales, który przyczynił się do powstania New York Times i Washington Post.

Ramón A. Gutiérrez, który wykłada historię na Uniwersytecie Chicagowskim, mówi, że rozbawia go kontrowersja wokół Banderasa. „Niektóre media wykorzystały Zdjęcie Banderasa jako dowód na to, że Hollywood nie jest rasistowskie, ale rezultatem był rasizm i wykluczenie” – mówi.

jak większość uczonych w tej sprawie, Gutiérrez broni, że rasa jest subiektywna i że, parafrazując afroamerykańskiego aktywistę Malcolma X, ” rasizm jest jak Cadillac, co roku wprowadzają nowy model.”

wersja angielska Susana Urra.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.