Adwent Tydzień 3: Immanuel, Bóg z nami

przejdź do codziennego czytania: niedziela | poniedziałek | wtorek | środa | czwartek | piątek | sobota.

niedziela: wielkość i łaska

dzisiejsze Czytanie: Ew.Mateusza 1.1-17

podczas Adwentu, gdy staramy się spotkać i czcić Chrystusa, często szukamy go w lśniącej gwieździe, która doprowadziła mędrców do cudu w żłobie. Szukamy Chrystusa w darach złota, kadzidła i mirry. Szukamy go w niebiańskich zastępach aniołów śpiewających pasterzom czuwającym nocą nad stadami.

nie często myślimy, aby szukać Jezusa w jego genealogii. Widzimy tam wzmiankę o wielkich ludziach, takich jak Abraham, ojciec naszej wiary, czy król Dawid, wojownik i czciciel. Jednak Genealogia Mesjasza podkreśla nie tylko wielkość, ale także łaskę. Jego rodowód nazywa nie tylko przywódców, ale także tych najmniej oczekiwanych-w przeciwieństwie do Tamar, splamiona kobieta; Ruth, Moabita; i Rahab, kobieta nocy.

Genealogia to nie tylko Lista nazwisk do przejrzenia. Genealogie są paragrafami paradoksów, które wskazują na Boga niemożliwego. Bóg, który miał na myśli, aby nasz Mesjasz pochodził z rodu królestw i Koron, jak również z przestępców i rozbitków.

Genealogia „Jezusa Mesjasza, syna Dawida, syna Abrahama” nie tylko zachęca nas do zastanowienia się, że Bóg wybrał jedne z najbardziej nieprawdopodobnych ludzi, miejsc i spisków, aby zrealizować swoje plany dla swego ludu; dostarcza nam również zapis obietnic i proroctw z serca wiernego Boga, który wypełnił samą przyszłość, którą przepowiedział. Więcej niż zwykłe podsumowanie wypełnione imionami, Genealogia Jezusa Mateusza ujawnia spełnione proroctwo Mesjasza, który „wyszedł z pnia Jessego”(Izaj. 11: 1) i wypełnienie obietnicy Bożej danej Abrahamowi, że przez niego „wszystkie narody na ziemi będą błogosławione” i że jego potomkowie będą „liczni jak gwiazdy na niebie” (Rdz 22:17-18).

więc pochyl się nad tą listą nazwisk. Niech prowadzi was do świętego życia, gdy wytrwamy w czasie i przestrzeni między narodzeniem Chrystusa a powrotem Chrystusa. Niech przypomni wam, że możemy ufać Słowu Bożemu i jego obietnicy, że uczynimy dobro naszym nieprawdopodobnym życiem, a ostatecznie, że uczynimy dobro temu nieprawdopodobnemu światu. Pozostań więc długo w linii Chrystusa, wychwalając Boga za wszystko, co uczynił, cały czas czekając-z gorliwą i oczekiwaną nadzieją-na wszystko, co ma nadejść.

—Rachel Kang

poniedziałek: trzymaj się

dzisiejsze Czytanie: Łk 1:5-25

w błyskawicznym społeczeństwie, w którym możemy zamówić coś online i dostać to godzinę później, często mamy trudny czas oczekiwania. Jednak, jak powiedziała Simone Weil, ” cierpliwe oczekiwanie jest podstawą życia duchowego.”

Zachariasz i jego żona Elżbieta długo czekali. „Byli bezdzietni, ponieważ Elżbieta nie była w stanie począć i oboje byli bardzo starzy” (Ew.Łukasza 1:7). Zachariasz znaczy hewhom Pan pamięta. Jest tu bolesna ironia, ponieważ chociaż jego imię oznacza, że pan pamięta, przez wszystkie długie lata oczekiwania, prawdopodobnie czułem się tak, jakby Pan o nim zapomniał.

ale w Łk 1,5-25 wszystko się zmienia. Anioł Gabriel pojawia się Zachariaszowi i mówi: będziesz miał syna. Ta wiadomość jest tak niesamowita, tak szokująca, że odpowiedź Zachariasza jest niemożliwa. Zachariaszowi trudno uwierzyć, że tak się stanie. A ponieważ nie wierzy, Zachariasz dostaje przypadku anielskiego zapalenia krtani przez następne dziewięć miesięcy, dopóki nie urodzi się jego syn.

historia Zachariasza i Elżbiety przypomina nam, że wierną odpowiedzią na oczekiwanie jest modlitwa. Gabriel powiedział Zachariaszowi:” twoja modlitwa została wysłuchana ” (w.13). To stwierdzenie daje nam wgląd w to, jak Zachariasz i Elżbieta poradzili sobie z długimi latami rozczarowania: wytrwali w modlitwie. Modlili się nawet wtedy, gdy sprawy nie potoczyły się tak, jak się tego spodziewali. Trzymali się Boga, nawet pośród społecznej hańby, rozczarowania i beznadziei.

ale oczywiście ich oczekiwanie nie było idealne. Rozważ werset 20: „Nie wierzyłeś moim słowom, które się spełnią w wyznaczonym czasie” (podkreślenie dodane). Chociaż Zachariaszowi brakowało wiary, Bóg nadal dokonuje cudu. Adwent przypomina nam, że chociaż nasza wiara nie zawsze jest silna, Bóg jest wierny przyjść. Możemy wątpić, popadać w depresję, zniechęcać się lub chcieć się poddać, ale Bóg wciąż jest łaskawy, aby przyjść.

historia Zachariasza i Elżbiety jest piękna i frustrująca. To piękne, ponieważ ich długie oczekiwanie kończy się odpowiedzią na modlitwę. Ale jest to również frustrujące, ponieważ wiemy, że nie wszystkie nasze modlitwy są wysłuchiwane w ten sam sposób. To jest złożoność Adwentu – ludzkie cierpienie i Boża łaska – i trzymamy to wszystko razem. Czy to w tym życiu, czy w życiu przyszłym, wiemy, że Bóg uczyni wszystko nowym. Więc z Zachariaszem i Elżbietą, trzymamy się.

—Rich Villodas

Ten artykuł jest adaptacją kazania, które Rich Villodas wygłosił 8 grudnia 2019 roku. Wykorzystane za pozwoleniem.

wtorek: część opowieści

dzisiejsze Czytanie: Łk 1:26-38

Maryja jest dziś niesamowicie sławna, ale był czas, kiedy była zupełnie nieznana. Była tylko nastoletnią chłopką z Nazaretu, miasta, które według niektórych badaczy mogło mieć mniej niż 100 osób. Podobnie jak jej rówieśnicy, Maria była prawdopodobnie analfabetką. Biorąc pod uwagę jej pozycję w życiu, oczekiwano od niej skromnego ślubu—biednego chłopca z klasy robotniczej. Ich rodzina prawdopodobnie często głodowała, ponieważ nie było wystarczająco dużo, aby związać koniec z końcem.

Kiedy Bóg wszechświata zdecydował się wybrać swoją matkę, nie zbliżył się do młodej kobiety bogactwa i statusu. Zamiast tego Bóg zbliżył się do analfabetycznej wieśniaczki z bardzo małego miasteczka. Genealogia Jezusa (Mat. 1: 1-17) pokazuje nam, że nie musimy być z konkretnej rasy lub być „wtajemniczonym”, aby być częścią historii Boga. A kiedy patrzymy na Maryję, widzimy, że nie musimy być bogaci, z dużego miasta, wysoko wykształceni, czy ważni w społeczeństwie. Możemy być zwykłymi brudami, a jednocześnie być częścią tej wiecznej historii.

Jaka jest jedyna kwalifikacja, której Bóg wydaje się wymagać? Kiedy anioł Gabriel przyszedł do Marii i powiedział jej, że zaraz staniesz się Matką Boga, Maryja otworzyła swoje serce i powiedziała: tak, niech będzie dla mnie tak, jak powiedziałaś. Aby stać się częścią tej historii i doświadczyć Boga rodzącego w nas swoje życie, potrzebujemy tylko „tak”. Musimy wyrazić zgodę na działanie Ducha Świętego w nas.

Ostatnio modlę się coś, co nazywa się modlitwą powitalną. Modlę się o to w ten sposób: Duchu Święty, zgadzam się na twoje działanie we mnie i odpuszczam moje pragnienie bezpieczeństwa, miłości i szacunku, władzy i kontroli. To była esencja ” tak ” Maryi dla Boga. Porzuciła bezpieczeństwo, uczucia i szacunek, władzę i kontrolę. W rezultacie jej reputacja byłaby poplamiona do końca życia. Pewnego dnia zobaczyła, jak jej dorosły syn wyśmiewa się, opluwa, bije i przybija do rzymskiego krzyża. To byłoby jak sztylet przeszywający jej serce (Ew.Łukasza 2.35). A jednak się zgodziła.

Módlmy się tak jak Maryja: „Duchu Święty, mówię tak twemu dziełu we mnie.”Niech narodzi się w nas życie Boże. Niech i my odegramy swoją rolę w wielkiej i wiecznej historii Boga.

—Ken Shigematsu

Ten artykuł jest adaptacją kazania wygłoszonego przez Kena Shigematsu 25 grudnia 2019 roku. Wykorzystane za pozwoleniem.

środa: Nadzieja, gdy przyszłość się rozpada

dzisiejsze Czytanie:Mateusza 1: 18-24

na co Józef liczył w życiu? Niewiele wiemy o tym stolarzu, który żył tak dawno temu. Mateusz mówi nam, że był sprawiedliwy i wierny. Widzimy z pierwszej ręki, że był współczujący, chcąc chronić Maryję, nawet gdy jego przyszłość się rozpadła. Józef wiedział, jak poświęcić się dla obowiązku, stając się mężem Marii i ojcem Jezusa w niepokojących okolicznościach. Później uciekł do Egiptu, pozostawiając rodzinę, dom i pracę, aby chronić chłopca, który nie był jego własnym (Mat. 2:13–15).

dostrzegamy w jego wyborach spojrzenie na Józefa, ale szkoda, że nie wiemy więcej. Co dla niego znaczyły dziwne Nowiny Anioła i jak to wszystko zrozumiał? Czy Józef tęsknił za małżeństwem i rodziną? Czy tęsknił za Marią, czy zaręczyny pośredniczyli jej rodzice? Kiedy dowiedział się o jej ciąży, miał złamane serce? Albo zły? Albo sfrustrowany opóźnieniami i biurokracją rozwodu?

nigdy nie dowiemy się na pewno, czego Józef oczekiwał od życia, ale na pewno nie było to: Narzeczona w ciąży, nienarodzone dziecko nie jego własne, całe życie plotek i oszczerstw jeszcze przed nami. Kto uwierzy w historię Anioła? A Ty? Naprawdę?

może nie do końca. Większość z nas by nie chciała, nie mogła, bez względu na to, jak bardzo byśmy chcieli. Dzieci były poczęte w taki sam sposób, jak teraz. Być może Józef zmagał się z utrzymującymi się wątpliwościami, modląc się tak, jak inny biblijny ojciec: „wierzę, pomóż mi przezwyciężyć moją niewiarę!”(Marka 9:24).

cokolwiek Józef chciał od życia, małżeństwa i ojcostwa, wiemy, że otrzymał stromą wspinaczkę, niż się spodziewał. A jednak wystąpił. Józef aktywnie skierował swe oblicze ku długotrwałej nadziei, że Bóg okaże się wierny i prawdziwy, że Dalekie odkupienie będzie wystarczająco potężne, aby obalić całe to cierpienie i ciemność, całe to gorzkie rozczarowanie.

nazwali chłopca Maryi Jezus, wspólne imię, wierząc, że nosił również inne imię—Immanuel —i wierząc, że ta skandaliczna historia narodzin zostanie odkupiona przez boski skandal, „Bóg z nami.”Józef postawił swoje życie, rodzinę, przyszłość i tożsamość na szansę, że Bóg jest wierny—że ten zwykły chłopiec, źródło tak wielu początkowych rozczarowań i przewrotów w życiu Józefa, był rzeczywiście nadzieją świata.

—Katarzyna McNiel

czwartek: Pieśń Miłosierdzia i Sprawiedliwości

dzisiejsze Czytanie:Łk 1: 39-56

W Łk 1:39-56, Maria opuszcza rodzinne miasto, aby być ze swoją krewną Elżbietą. Kiedy tam dotrze, dowiaduje się, że Elizabeth jest również w ciąży. A kiedy Elżbieta widzi Maryję, dziecko w jej łonie skacze z radości. Elżbieta mówi: „łaska Boża jest dla Ciebie, Mary.”Ona potwierdza i potwierdza słowa Boga skierowane do Maryi.

i z radości tego spotkania Maryja zaczyna śpiewać. Wybucha z entuzjazmem i radością. Śpiewa o dobroci Boga, a następnie skupia się na Bożym Miłosierdziu. Mówi: „miłosierdzie jego rozciąga się na tych, którzy się go boją” (w.50). Śpiewa: „pomógł swemu słudze Izraelowi, pamiętając o miłosierdziu” (w.54).

mamy tendencję do myślenia o miłosierdziu w ograniczony sposób, na przykład zapewniając ulgę komuś, kto cierpi. Ale w Piśmie miłosierdzie sięga znacznie głębiej i dalej. Tak, mówi o współczuciu, ale mówi również o lojalności Boga wobec jego ludu i jego ostrej miłości.

piosenka Mary jest również pieśnią sprawiedliwości. Ona śpiewa: „on rozproszył tych, którzy są dumni. . . . On ściągnął władców z ich tron, ale podniósł pokornych. On napełnił głodnych dobrymi rzeczami, ale wypuścił bogatych pustymi ” (w. 51–53). Kiedy Maryja śpiewa, w gruncie rzeczy mówi, że nadchodzi Boża sprawiedliwość.

Sprawiedliwość, mówiąc biblijnie, polega na tym, że Bóg bierze wszystko, co jest złe ze światem i czyni go dobrym. W Królestwie Bożym wszystko wywraca się do góry nogami. Najmniejsze są teraz największe. Ostatnie są teraz pierwszymi. Sprawiedliwość to Bóg, który bierze to, co złamane i doprowadza do pełni. W Adwencie, okresie tęsknoty i oczekiwania, czekamy, aż Bóg naprawi wszystko. I to jest kluczowy temat w pieśniach Maryi: Panie, napraw to.

pieśń Maryi przypomina nam, że nie ma grzechu tak głębokiego, że miłosierdzie Boże nie sięga głębiej. Dobrą nowiną adwentu jest to, że Bóg przyszedł i Bóg przychodzi w osobie Jezusa-i On oferuje miłosierdzie, które sięga głębiej niż nasz grzech. Pieśń Maryi przypomina nam również, że nie ma nic tak złego w świecie, że Boża sprawiedliwość pewnego dnia nie naprawi. Dlatego śpiewamy: z powodu Bożego Miłosierdzia, z powodu Bożej sprawiedliwości. Dlatego czekamy, aż Jezus przyjdzie ponownie: ponieważ kiedy On przychodzi, on czyni wszystko nowym.

—Rich Villodas

Ten artykuł jest adaptacją kazania, które Rich Villodas wygłosił 5 grudnia 2019 roku. Wykorzystane za pozwoleniem.

piątek: światło i Król

dzisiejsze Czytanie: Izajasza 9:2-7; 40:1-5; Łukasza 1:57-80; 3:1-6

Zachariasz i Elżbieta nazwali swoje dziecko Janem, co oznacza „Bóg jest łaskawy i okazał nam łaskę.”Napełniony Duchem Świętym, Zachariasz prorokował nad swoim synem: „Pójdziecie przed Panem, aby przygotować mu drogę, aby dać ludowi jego wiedzę o zbawieniu przez odpuszczenie grzechów ich, z powodu czułego miłosierdzia Boga naszego, przez które wschodzące słońce przyjdzie do nas z nieba, aby zajaśnieć tym, którzy żyją w ciemności i w cieniu śmierci” (Ew.Łukasza 1.76-79).

Kiedy przewijamy do dorosłego życia Jana Chrzciciela, widzimy, że robi dokładnie to. Łukasz records,

. . głoszenie chrztu pokuty za odpuszczenie grzechów. Jak napisano w Księdze słów proroka Izajasza: „Głos wołającego na puszczy: Przygotujcie drogę Panu, uczyńcie mu proste ścieżki. Każda Dolina będzie wypełniona, każda góra i pagórek będą opuszczone. Krzywe drogi staną się proste, szorstkie drogi gładkie. I wszyscy ludzie ujrzą Boże zbawienie.””(3:3-6)

te idee z Izajasza o przekształceniu dolin, wzgórz i dróg w celu przygotowania drogi były w starożytnym świecie związane z przybyciem królów. I rzeczywiście, Służba Jana koncentrowała się na jednej rzeczy: oświadczeniu, że król jest w drodze.

proroctwo Zachariasza dotyczące jego nowonarodzonego zawiera parafrazę innego fragmentu z Księgi Izajasza: „ludzie chodzący w ciemności ujrzeli światło wielkie; na tych, którzy żyją w Krainie głębokiej ciemności, światłość zaświeciła” (9, 2). Ludzie, którzy słyszeli prorocze słowa Zachariasza, wiedzieli by dokładnie, o czym jest ten fragment Izajasza: o obietnicy nadchodzącego króla. Jest to część tego samego znanego fragmentu, który głosi: „dla nas rodzi się dziecko. . . . Będzie panował na tronie Dawida „(w. 6–7).

to daje nam ogromną nadzieję. O ile lubimy wierzyć, że możemy stworzyć pokój i radość, których pragniemy poprzez nasze własne wysiłki, o tyle historia Jana Chrzciciela i słowa Zachariasza i Izajasza stanowczo oświadczają, że pokój i radość, których pragnie każdy człowiek, nie zostaną zrealizowane, dopóki król nie przybędzie. Jan Chrzciciel dosłownie oddał swoje życie, aby głosić tę prawdę – aby pomóc ludziom zobaczyć, że światło ma przebić się przez ciemność.

—Jay Y. Kim

Ten artykuł jest adaptacją kazania Jay Y. Święcenia kapłańskie przyjął 9 grudnia 2018. Wykorzystane za pozwoleniem.

sobota: Bóg, którego możemy dotknąć

dzisiejsze Czytanie: Łk 2,1-7

mówiono, że bogowie starożytnego świata żyli poza czasem i przestrzenią, na innej płaszczyźnie niż nasza śmiertelna egzystencja, nieosiągalnej. Na ziemi, w nadziei ujrzenia Boskości, starożytni ustanowili święte miejsca-święte drzewo lub górę, świętą świątynię lub miasto-które, jak wierzyli, istniały w obu sferach, jak okno do nieba. Ludzie podróżowali do tych świętych miejsc w święte dni, wierząc, że boskość i przyziemność mogą prawie pokrywać się przez jeden czcigodny moment.

Łukasz stara się przekazać, że ta historia, ten Bóg, to mieszanie Boskości i człowieczeństwa są zupełnie inne. Stwórca przybywa tutaj, do naszego błotnistego, zakurzonego, fizycznego, emocjonalnego, pięknego, okropnego świata. Podobnie jak akuszerka, zwracając uwagę na czas i miejsce urodzenia, Łukasz wyjaśnia, że Boże Narodzenie przerywa szczególne wydarzenie-rzymski Spis Powszechny – w konkretnym miejscu-mieście Betlejem—w konkretnej rodzinie-domu Dawida. Jezus rodzi się do historii, do konkretnej kobiety, dokładnie tu i teraz. Możemy pominąć te lokalne szczegóły, ale dla pogańskich czytelników oświadczenie Łukasza byłoby wstrząsające.

tej nocy Bóg nie przychodzi jak dawni Bogowie, na chmurze czy burzy, jego nietykalna moc ledwo przeleciała przez święte lustro. Nie, Bóg wpada w ramiona swojej matki, przybywając na tę ziemię tak jak my wszyscy. Miesiącami niosła go, godzinami trudziła się z bólem, krwią i walką, pchając, aż Bóg narodził się na ziemi wśród nas, jako niemowlę, bezbronne, pomarszczone i mokre. Wyczerpany męką i śpi teraz, ale wkrótce się obudzić, wyjąc i głodny.

oto niewiarygodna wiadomość Łukasza: prawdziwy Bóg zbliżył się do nas fizycznie, namacalnie, w sposób, który możemy zobaczyć naszymi oczami i dotknąć naszymi rękami. Bóg przybył do wioski, do której mogliśmy dojść, w ciągu roku, który pamiętamy. Boskość przybrała ciało w łonie matki, przerywając małżeństwo, noc i wioskę, jak każde inne narodziny. Nie spotykamy już Boga w świętych miejscach i sferach duchowych, ale tu, na ziemi, w ziemi, w naszych rodzinach, w ciele i krwi.

to szokujący pomysł, nawet dla nas tak wiele wieków później. Nie ma już separacji między świętością a przyziemnością. Nasze brudne, codzienne życie jest dokładnie tam, gdzie znajduje się Bóg, gdzie Bóg działa. To jest Bóg, którego możemy dotknąć.

– Katarzyna McNiel

:

zdjęcie: zdjęcia dzięki uprzejmości współpracowników.

Rachel Kang jest pisarką prozy, wierszy i innych utworów oraz twórczynią nieusuwalnych pisarzy atramentowych, internetowej społeczności twórców.

Jay Y. Kim jest głównym pastorem nauczania w WestGate Church, nauczycielem w Vintage Faith Church i autorem Analog Church.

Katarzyna McNiel jest pisarką i mówczynią. Jest autorką „All Shall Be Well and Long Days of Small Things”.

Ken Shigematsu jest starszym pastorem Dziesiątego Kościoła w Vancouver w Kolumbii Brytyjskiej. On jest autorem Boga w moim wszystkim i poradniku przetrwania dla duszy.

Rich Villodas jest głównym pastorem New Life Fellowship, wielorasowego kościoła w Queens w Nowym Jorku. Jest autorem głęboko uformowanego życia.

bezpłatne biuletyny

więcej biuletynów

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.