Religie

religie

Was New England Het Beloofde Land? Niet voor iedereen, of tenminste niet onmiddellijk!

De pelgrims, een kleine groep, kwamen hier op zoek naar religieuze vrijheid voor zichzelf en waren, niet verrassend, intolerant voor andere religies.

de puriteinen combineerden echter hun religieuze doctrine met hun regeringssysteem. De Massachusetts Bay Colony was een puriteinse theocratie en niet-puriteinen zoals Quakers, katholieken (Papisten) en anderen werden verbannen uit Boston en omliggende regio ‘ s. Iedereen die het niet eens was met of de puriteinse levensstijl volgde, of het nu religieus of politiek was, werd verdreven, vaak met geweld. Als je een Quaker, een Baptist of een ander soort Protestant was, was je niet welkom in Massachusetts en kon je worden geslagen, gevangengezet of zelfs opgehangen.de Quakers werden vooral gehaat en omdat ze gedwongen werden om plaatsen te vestigen waar ze getolereerd werden, zoals Newport in de Rhode Island Colony En “away off shore” op het eiland Nantucket, werd zeevaart en later walvisjacht een manier van leven.tijdens de tentoonstelling zult u zien hoe de marginalisering van de Quaker-kolonisten hen ertoe bracht om hun levensonderhoud van de zee te zoeken, om gebieden te vestigen met bepaalde voordelen voor de maritieme handel en uiteindelijk om van New Bedford de walvisvaardershoofdstad van de wereld te maken.

vragen om te overwegen:
ervaren we vandaag extreme religieuze standpunten in de VS?waarom is godsdienstvrijheid belangrijk?waarom is het belangrijk dat overheden kerk en staat scheiden?

“God die ons hierheen bracht! Wie zal ons hier tot slaaf maken? Wat hebben we te maken met deze verstek prelaat, met deze gekroonde koning? Wat hebben we met Engeland te maken?”- Nathaniel Hawthorne, “Endicott and The Red Cross,” Twice-told Tales, 2nd Edition (Boston, 1851)

schilderij door W. A. Wall getiteld "Endicott and The Red Cross""Endicott and the Red Cross"

William Allen Wall (1801-1885), Endicott and the red cross, 1851. Olieverf op doek, 61 x 73 inch. Gift van Flora B. Pierce, gegeven ter ere van Richard Kugler ‘ s 20ste verjaardag van Odhs directeurschap, 1987. 1987.19

dit schilderij portretteert de gouverneur van Massachusetts Bay Colony, John Endicott, die in 1635 de Engelse vlag ontheiligde. Het voorspelt de onafhankelijkheid van de geest die komt met het leven in Amerika, duizenden mijlen ver van moeder Engeland. Roger Williams (in het zwart) was een leraar en theoloog, ook een vurige Protestant wiens geloof in religieuze tolerantie en vreedzame coëxistentie met de omliggende inheemse stammen leidde tot zijn verbanning uit de Massachusetts Bay Colony en zijn latere oprichting van de Rhode Island Colony.

leer meer over de sleutelfiguren in dit schilderij … wie was John Endicott? in 1628 kwam John Endicott (1601-1665) naar de Massachusetts Bay Colony als een stern Puritein en een vertegenwoordiger van de Massachusetts Bay Company. Hij vestigde zich in Salem, waar hij een tijdje gouverneur van de kolonie was.aangemoedigd door de extreme Protestantse prediking van Roger Williams en verontwaardigd over een boodschap van koning Karel I van Engeland dat zowel Williams als Endicott als “papist” werden gezien (dat wil zeggen, conform de edicten van de Katholieke Kerk in Rome), sneed John Endicott in 1634 het kruis van St.George uit de vlag van Engeland in een daad van religieuze en politieke verzet.

= = = het schilderij van de muur toont Endicott (met de rode sjerp)”een man van streng en resoluut gelaat.”De muur schilderde de scène datzelfde jaar.

Endicott was intolerant voor Native Americans, katholieken en vooral Quakers, waarbij hij in de loop van zijn carrière een aantal mensen ter dood bracht.

Wall, die vrijheid nam met Hawthorne ‘ s tekst, plaatste een Quaker in de scène linksonder, hoewel Quakers als groep pas over 13 jaar zouden ontstaan.

ontmoet de pelgrims waarom kwamen de pelgrims naar de nieuwe wereld?

Interview van Samoset met de pelgrims

Interview van Samoset met de pelgrims, Charles De Wolf Brownell, the Indian Races of North and South America (Boston, 1853), wood engraving.religie tijdens de jaren 1600 in Engeland was een tumultueus slagveld van geloof, hervorming en re-organisatie. De Anglicaanse (Kerk van Engeland), Rooms-Katholieke en protestantse kerken wedijverden om politieke macht en invloed.

religieuze groepen die het niet volledig eens waren met de overheersende drie religies werden vaak vervolgd. Velen vluchtten naar de nieuwe wereld op zoek naar vrijheid van aanbidding samen met nieuwe economische kansen. Dit waren enkele van de dappere zielen die alles riskeerden om de kolonisten van Massachusetts en later Rhode Island te worden.

omdat pelgrims separatisten waren van de Church of England, pleegden ze verraad omdat er geen scheiding was tussen de kerk en de staat. Op de vlucht voor vervolging trokken de pelgrims eerst naar Nederland, een land dat hen toestond te aanbidden zoals ze wilden. Maar de pelgrims wilden als Engelsen leven en besloten daarom een Engelse nederzetting in de nieuwe wereld te beginnen. Ze besloten tot “Noord Virginia” (de vroegere naam voor New England) om ver weg te zijn van de Spaanse enclave St.Augustine in Florida, die katholiek was.

In 1620 vertrokken de pelgrims naar Nieuw Amsterdam, waar de Nederlandse autoriteiten mild waren (een kolonie van Nederland). Maar door slecht weer en slechte kaarten, belandden ze aan de kust van Cape Cod en kort daarna vonden ze de haven in Plymouth. Ze begonnen hun nieuwe nederzetting bij een verlaten Wampanoag dorp.

ontmoet de puriteinen

Een paar jaar later (1630) kwamen de puriteinen hier zowel om economische redenen als Om de mogelijkheid om een religieuze gemeenschap met gelijkgestemde zielen te creëren. Ze stichtten de Massachusetts Bay Colony als een commerciële onderneming met de steun van de Massachusetts Bay Company in Engeland.

Lithograph of Friends Meeting House

William H. Dame. Vrienden Meeting House, Newport, Rhode Island, ca. 1857. Lithografie, 13 x 18 inch. # 00.129.2

de puriteinen hadden geen tolerantie voor enig gedrag dat afwijkt van hun eigen strikte morele principes die “frivole” bezigheden zoals het spelen van kaartspellen verboden. Ze pleitten voor de onderdanige rol van vrouwen aan hun man, verplichte opvoeding voor kinderen en strikte naleving van de Bijbel.Gouverneur John Endicott van de Massachusetts Bay Colony was een streng puriteinse en verantwoordelijk voor het verbannen van veel oppositiedenkers, zoals Roger Williams, die de nederzetting Rhode Island in 1636 stichtte. In tegenstelling tot de naburige Massachusetts kolonies, Williams wilde Rhode Island tolerant te zijn en Quakers, Joden, baptisten en anderen toe te staan. Hij pleitte ook voor het betalen van indianen voor hun land.

meer weten?

lees over de Antinomiaanse controverse (1636-1638) die leidde tot verbanning van oppositiedenkers als Anne Hutchinson, John Wheelwright en Henry Vane.

Meet the Quakers Wat geloven Quakers?

Engraving of George Fox

Engraving of George Fox fromGeorge Fox, An Autobiography (Philadelphia, 1903).

= = = George Fox (1624-1691) stichtte rond 1647 in Engeland de Quaker-sekte, beter bekend als de”Society of Friends”. Fox en zijn volgelingen geloofden dat de kracht van de Heilige Geest, die zij “het licht van Christus” noemden, een innerlijk licht was en dat God in alle mensen was en tot alle rassen en geslachten gelijk sprak.Quakers waren christenen, maar zij geloofden niet in de wijding (het hebben van priesters of ministers) of andere formele attributen die gemeenschappelijk waren voor andere christelijke geloofsovertuigingen.

Quakers waren pacifisten, bescheiden in uiterlijk, en toegewijd aan het bereiken van succes in het leven door het volgen van hun innerlijke licht. Hoewel er in het begin Quaker slavenhandelaren en slavenhouders waren in Massachusetts en Rhode Island, namen Quakers geleidelijk anti-slavernij posities in het midden van de 18e eeuw. In Engeland werden ze gevangengezet en hun goederen werden geconfisqueerd door de Kroon; dit kan hebben geleid tot een herbeoordeling van hun betrokkenheid bij de slavernij.

hoe zijn de Quakers gekomen om Zuidoost Massachusetts te vestigen?

noch Plymouth noch Massachusetts Bay Colony zouden de Quakers toestaan zich daar te vestigen. In feite waren de puriteinse kolonisten tiranniek in hun behandeling van de Quakers omdat ze de puriteinse overtuigingen betwistten, weigerden belastingen te betalen en weigerden deel te nemen aan lokale milities of andere militaire acties. De Quakers werden met geweld verbannen door de puriteinen en weigerden Burgerschap in beide kolonies. Dus de Quakers gingen naar Newport, Rhode Island, waar Roger Williams, hoewel niet enthousiast over Quaker toelating, tolereerde verschillende religieuze overtuigingen.in 1664 verhuisden de Quakers naar Dartmouth, Massachusetts langs de zuidoostelijke rand van de Plymouth Colony, met inbegrip van het eiland Nantucket en de regio later New Bedford.

tegen 1699 hadden ze het Apponagansett Meeting House in Dartmouth opgericht. Het eerste Quaker Meeting House in Bedford Village werd gebouwd in 1785, en in 1822 had een andere grotere bakstenen structuur het vervangen op Spring Street. Dat gebouw staat nog steeds en wordt vandaag de dag gebruikt als Quaker Meeting House.

“Believe in the Light that you may become Children of the Light…”
– George Fox, oprichter van de Society of Friends, 1658.

schilderij getiteld"The Reading Hour""The Reading Hour"

Franklin P. Brownell, The Reading Hour, 1884, Oil on Canvas, #1989.75

geborduurde zijde door Sylvia Grinnell

Silvia Grinnell (1791-1844), Map of North America, circa 1804-1805, geborduurde zijde, gebaseerd op Robert Wilkinson ‘ s map of North America (Londen, 1804). NBWM Collection, gift of Mrs. Peter S. Grinnell, 1982.39.1 Quaker kinderen werden geleerd dat hun inspanningen moesten worden geplaatst in de richting van praktische bruikbaarheid en dat Decoratie een gebruik moet hebben dat groter is dan de bevrediging van onmiddellijke persoonlijke bevrediging. Veel voorbeelden van Quaker meisjes’ handwerk, hoewel grondig bedreven, weerspiegelen een opgeleide interesse in de grotere wereld. Sylvia kan dit stuk hebben voltooid tijdens het bijwonen van de Pleasant Valley kostschool in de buurt van Poughkeepsie, New York.belangrijke steun voor deze tentoonstelling komt van de William M. Wood Foundation en de National Endowment for the Humanities.

Laatst gewijzigd: 16 augustus 2016

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.