PRB bespreken Online: Wat Is uw ‘ras’? Een steeds moeilijker te beantwoorden vraag

(januari 2010) het begrip “ras” is altijd controversieel geweest, gezien de lelijke associaties met slavernij, de eugenetische beweging en racisme. Toch” ras “en” raciale identiteit ” blijven belangrijke fundamentele aspecten van het dagelijks leven voor veel Amerikanen en mensen in andere raciaal diverse samenlevingen. In de Verenigde Staten is ons begrip van ras en hoe ras te meten door de jaren heen veranderd, als gevolg van veranderingen veroorzaakt door immigratie, interhuwelijken en veranderende sociale attitudes. En als raciale interhuwelijken blijft toenemen, raciale groep grenzen zullen steeds vervagen, verdere uitdaging van de Betekenis van ras en raciale identiteit voor meer en meer Amerikanen. Deze trends hebben belangrijke implicaties voor de manier waarop de overheid en andere organisaties verzamelen en gebruiken van gegevens over ras die worden gebruikt om gelijke kansen wetten en andere programma ‘ s af te dwingen. tijdens een online PRB-discussie beantwoordde Sharon Lee, hoogleraar sociologie aan de Universiteit van Victoria, British Columbia, vragen van deelnemers over de controversiële kwesties van ras en raciale identiteit , en hoe ze veranderen in de Verenigde Staten.

Jan. 14, 2010 1 PM EST

Transcript of Questions and Answers

Martin Plaut: I am a South African with a white (ish) skin. Mijn familie woont al meer dan 100 jaar in Afrika. Ben ik een Afrikaan? Sharon Lee: Hi Martin-gezien de lange geschiedenis van uw familie in Zuid-Afrika, is het redelijk dat u (en anderen, waarschijnlijk) u zou beschouwen als een Afrikaan. Natuurlijk,” Afrikaans “kan verwijzen naar uw nationaliteit (dat wil zeggen, een burger of onderdaan van een Afrikaans land) of”ras”. In termen van” ras”, omdat de meerderheid van de mensen uit Afrika geen” witte “huid hebben, zien sommige mensen je misschien niet als” Afrikaans “omdat ze denken aan”Afrikaans ras”.

Zacharie Tsala Dimbuene: Wat is mijn ras? Ik ben een zwarte! maar ik ben echt een zwarte. Sommige mensen zijn Blank. De sneeuw is wit. Zijn blanke mensen echt zoals de sneeuw? Anderen zijn geel, zoals de wetenschap dacht. Maar zijn ze echt “geel”? Wetenschappers hebben soms geen moed om de echte basis van de “race” steorotypen over de hele wereld te vestigen. Ze volgen politieke oriëntatie die ongeschikt is voor het begrip van de wereld. Deze stereotypen maken het mogelijk dat “blanken” blijven dicteren dat ze superieur zijn aan anderen. Ik denk dat sociale wetenschap veel begrip zal brengen voor de verschillen in de wereld als het de verkeerde fundamenten van deze stereotypen kan vestigen. Strikt genomen stellen deze stereotypen managers, leraren en politici in staat hun (vaak valse) oordeel op dergelijke stereotypen te baseren. Ik ben ervan overtuigd dat dergelijke discussies in deze 21e eeuw niet meer leerzaam zijn. Sharon Lee: Hallo Zacharie-uw opmerkingen verwijzen naar veel onderwerpen, waaronder wat ” wetenschap “te zeggen heeft over”ras”. De consensus onder sociale wetenschappers vandaag is dat” ras “het best wordt begrepen als een” sociale constructie”, dat wil zeggen, de definitie en meting van” ras ” wordt voornamelijk gevormd door de geschiedenis, politieke, sociale, culturele en andere factoren. Dit impliceert ook dat de betekenis en meting van “ras” dynamisch is—een punt dat goed wordt geïllustreerd door veranderingen in raciale categorieën in de Amerikaanse volkstelling.

Ed Viera, Jr.: ik ben een Latijns-Amerikaanse mix van Wit, Zwart en Amerikaans-Indiaas en het “racisme” dat ik heb ervaren had meer te maken met sociale klasse dan huidskleur. Waarom blijven Afro-Amerikanen geloven en gedragen ze zich vaak alsof ze een monopolie hebben op slavernij en niemand anders heeft zoveel geleden onder de witte slavenmeesters als zij? De meeste Afrikaanse slaven belandden in het land van mijn vader (Brazilië) en hun behandeling was veel bruter in vergelijking met de VS. Sharon Lee: Hallo Ed-u bent een uitstekend voorbeeld van hoe raciale identiteit complexer en uitdagender is geworden vanwege meervoudige oorsprong. In veel landen, waaronder, geloof ik, Brazilië, is er een merkbare relatie tussen huidskleur en sociale klasse (dat wil zeggen, mensen met een lichtere huidskleur hebben de neiging om beter af te zijn, en vaak tijden, politieke en culturele elites hebben de neiging om lichter in huidskleur). Sommige onderzoekers hebben ook gemeld dat mensen met een donkere huidskleur op deze plaatsen worden waargenomen door anderen als lichter gekleurd als ze van hogere sociale klasse.

Izumi Mori: 1) Welke jaren waren de categorieën “Spaans” en “Aziatisch” (behalve zwart en wit) opgenomen in de Amerikaanse volkstelling? 2) Waarom wordt Hispanic behandeld als een speciale categorie, als Hispanic of niet-Hispanic, naast andere belangrijke raciale categorieën zoals zwart en Wit? Is het omdat Hispanic wordt beschouwd als vaak overlappen met andere raciale categorieën? Sharon Lee: Hi Izumi-1) een vraag over “Spaans/Spaans” werd voor het eerst opgenomen in de volkstelling van 1980, hoewel een steekproef van huishoudens werd gevraagd over hun Spaanse oorsprong in de volkstelling van 1970. “Aziatisch” als een specifiek raciaal label werd voor het eerst opgenomen in de volkstelling van 1990, samen met de Pacific Islander (de spandoek was “Asian or Pacific Islander”), en specifieke groepen zoals Chinees, Japans, enz. werden vermeld onder de vlag. In eerdere tellingen, bijvoorbeeld de tellingen van 1970 en 1980, werden verschillende groepen vermeld, waaronder Japanse, Chinese, Filippijnse, enz. 2) Het Office of Management and Budget (Omb) is het federale agentschap dat verantwoordelijk is voor de uitgifte van federale normen voor de classificatie van federale gegevens over ras en etniciteit. Volgens OMB ‘ s richtlijnen,” ras” en “Spaanse etniciteit” zijn afzonderlijke concepten en mensen van Spaanse afkomst kan elk ras.

Robert Prentiss: het lijkt erop dat er geen naadloze definitie van “ras” of “etniciteit” van toepassing is op alle verschillende soorten overheidsinstanties in de U. S. Census kan hebben op een set van definities, HUD een andere, enzovoort door staten,provincies,steden, steden. Wat zijn de vooruitzichten van een uniforme reeks categorieën die in elk rechtsgebied aanvaardbaar zijn? Wordt er zoiets gedaan? Zo ja, wie doet dat dan? Sharon Lee: Hallo Robert-zoals aangegeven in mijn antwoord op de vorige vraag, stelt het Office of Management and Budget (Omb) de normen voor de classificatie van federale gegevens over ras en etniciteit. In haar herzieningen van de normen die in juli 1997 werden uitgegeven, stelde OMB dat de nieuwe normen zouden worden gebruikt in de volkstelling van 2000, en dat andere federale agentschappen ze zo snel mogelijk zouden moeten aannemen, maar niet later dan 1 januari 2003. Niet-federale agentschappen kunnen niet volgen OMB ‘ s normen, de voorkeur aan het gebruik van welke categorieën ze hadden gebruikt. Dit leidt natuurlijk tot inconsistenties en verwarring (ik weet bijvoorbeeld dat sommige schooldistricten kinderen niet toestaan zich te identificeren met meer dan één ras, wat verschilt van de volkstelling). osunsanmi gbolabo: Am from Yoruba race in West ARICA NIGERIA.EEN RACE HITORY GEBASEERD OP MYTHE.WAT IS HET VERBAND TUSSEN RAS EN MYTHOLOGIE? Sharon Lee: Hi Osunsanmi-I have no expertise in the history of Yoruba people in Nigeria. Echter, door de geschiedenis heen hebben veel volkeren en culturen geloofssystemen gecreëerd over hun oorsprong, inclusief overtuigingen over hun “ras”.

Fadi Kamel: ras is een categorie of groep waar bepaalde mensen in kunnen vallen voor identificatie. Er zijn vele variabelen om een ras zoals bevolking, religie, etniciteit, en genetische te creëren. Wat is uw duidelijke antwoord van een specifieke variabele die een race te creëren? Sharon Lee: Hi Fadi-het antwoord op uw vraag staat in uw vraag. Zoals ik in mijn antwoord op een andere vraag had vermeld, zien sociale wetenschappers vandaag ras als een sociale constructie, dus elke functie (huidskleur, oogkleur, haartextuur of kleur, vorm van neus of oor, enz.) kan worden gebruikt om een “ras”te definiëren. In de VS, huidskleur is de belangrijkste fysieke kenmerk dat is gebruikt om de bevolking te scheiden in “rassen”. Kelly Leibfried: mijn voorouders komen uit zowel Ierland als Duitsland. Is er een onderscheid tussen de verschillende Europese landen naar ras? Sharon Lee: Hallo Kelly-waarschijnlijk niet, hoewel sommige mensen de term “ras” heel losjes kunnen gebruiken (bijvoorbeeld het “Germaanse ras” of “Anglosaxon ras”). In de Amerikaanse context, mensen met voornamelijk Europese voorouders worden meestal beschouwd als een deel van de grote “niet-Spaanse blanke” bevolking.

Juanita Tamayo Lott: Gelukkig Nieuwjaar, Sharon, in Matt Snipp ‘ s en mijn recente werk, illustreren we hoe verschuivingen in de grootte, samenstelling en verdeling van raciale en Spaanse oorsprong populaties tussen de 1970 en 2000 tellingen zijn niet alleen beïnvloed door veranderingen in de Betekenis van basisbegrippen in tijd en ruimte, maar ook door veranderingen in de statistische methoden (Journal of Official Statistics, Vol. 25, nr. 1, 2009, pp-99-124). Erkenning van de realiteit van multiraciale populaties en de meervoudige en vloeiende identiteiten van individuen, Wat is de politieke relevantie van raciale en etnische categorieën in een 21e eeuw federale statistische systeem? Bedankt, Juanita Sharon Lee: ook voor jou een Gelukkig Nieuwjaar, Juanita. Ja, inderdaad, vele factoren hebben bijgedragen aan veranderingen in de relatieve grootte en samenstelling van de Amerikaanse bevolking door ras en Spaanse oorsprong. Deze en andere factoren kunnen naar verwachting blijven de raciale en Spaanse bevolking in de toekomst beïnvloeden. Zoals u weet, zijn federale normen voor raciale en etnische classificaties van toepassing op het verzamelen van gegevens die vervolgens worden gebruikt om veel federale programma ’s te implementeren en te controleren, inclusief programma’ s die gericht zijn op het herstellen van raciale vooringenomenheid. Zolang deze programma ‘ s blijven bestaan en als noodzakelijk worden beschouwd, zal ook de behoefte aan raciale en etnische gegevens blijven bestaan. De ervaring uit het verleden wijst er echter op dat de federale normen voor de indeling van raciale en etnische categorieën waarschijnlijk zullen blijven veranderen.

Diego Iturralde: Vindt u het in een land dat zo raciaal gepolariseerd is als Zuid-Afrika, waar de erfenis van het Apartheidsregime nog steeds heerst, relevant om sociale interventies te richten of sociale fenomenen per ras te volgen, of moeten andere factoren voorrang krijgen voor sociale interventie? bijvoorbeeld. Income, access to health insurance, etc
Sharon Lee: Hi Diego-Dit is een belangrijke vraag die ook is gesteld in de VS, waar sommigen hebben gesuggereerd dat in plaats van het gebruik van “ras”, waarom niet sociaal-economische omstandigheden (bijvoorbeeld inkomen) gebruiken om interventies te richten (bijvoorbeeld bij toelating tot de universiteit). Waar ras en sociaal-economische status elkaar overlappen, kan het vervangen van inkomen voor RAS hetzelfde gewenste resultaat bereiken en de controverses rond het gebruik van ras als basis voor sociale interventie vermijden. Als echter blijkt dat ras de kansen van een persoon of groep in de samenleving blijft beïnvloeden, kan het nodig zijn om ras te blijven gebruiken om dergelijke verschillen op te sporen en als basis voor sociaal beleid. Starita Smith: Ik heb gehoord dat in Canada nationaliteit als opvallender wordt beschouwd dan ras. Vergelijk Canada en de VS. en uitleggen waarom de verschillende accenten een verschil zouden maken in de manier waarop mensen andere mensen waarnemen. Sharon Lee: Hi Starita-de Canadese federale statistische bureaus hebben het gebruik van het woord “ras” meestal vermeden bij het verzamelen van gegevens over de bevolking. In plaats daarvan gebruikt Statistics Canada de term ” zichtbare minderheden “om te verwijzen naar groepen die in de VS gewoonlijk als” rassen ” worden beschouwd (bijvoorbeeld Aziatische Indianen, Chinezen, enz.). Dit betekent niet noodzakelijkerwijs dat mensen in Canada niet denken over ras en kijken naar elkaar in termen van raciale identiteiten. Studies hebben aangetoond dat” zichtbare minderheid ” status wordt geassocieerd met de beroepsbevolking en inkomensverschillen. Er zijn andere verschillen tussen Canada en de VS, bijvoorbeeld, een geschiedenis van slavernij in de VS maar niet in Canada, een grote zwarte of Afro-Amerikaanse bevolking in de VS maar niet in Canada, die bijdragen aan verschillen in de rol en het belang van ras in elk land. Dr. Anima Sharma: beste Lee, het is echt een zeer relevant onderwerp van discussie in de hedendaagse context. Aan de ene kant hebben we het over globalisering en de concepten als global village, tegelijkertijd roept de opkomst en activering van de hardcore raciale groepen en hun gewelddadige activiteiten verschillende vragen op. Hoewel, deze mensen zijn slechts handvol, maar elk leven is belangrijk, die hun slachtoffer wordt. Ik denk dat de redenen die hun woede veroorzaken, Vriendschappelijk moeten worden aangepakt. Kunt u een kader voorstellen om dit probleem vreedzaam aan te pakken zonder de gevoelens van een van de fracties te kwetsen? Sharon Lee: Hi Anima-Conflict op basis van waargenomen raciale en etnische verschillen is een grote uitdaging, zowel in het verleden als vandaag. Er zijn te veel voorbeelden van dergelijk raciaal gemotiveerd geweld. Dat dit vandaag de dag nog steeds een kwestie is, wijst erop dat de redenen voor dit soort geweld talrijk en complex zijn, wat de inspanningen van velen in de loop der jaren om de vrede tussen verschillende volkeren te bevorderen, ontgaat. Het kan nuttig zijn om een thema van de milieubeweging te lenen: globaal denken (de wereld bevat verschillende volkeren met verschillende belangen, maar we delen dezelfde behoeften aan voedsel, ruimte, veiligheid, enz.), lokaal handelen (bereik je buren en bevorder acceptatie en inclusiviteit in onze lokale gemeenschappen). Barry Edmonston: raciale en etnische identiteiten zijn in de vorige eeuw sterk veranderd in de VS in 1900 zouden Italianen bijvoorbeeld zijn geïdentificeerd als een aparte etnische groep. Sommigen noemden Italianen zelfs een ras. Nu is de situatie dramatisch veranderd en weinig Amerikanen zouden “Italianen” bestempelen als een aparte etnische groep. Heb je een kristallen bol voorspelling voor de volgende eeuw? Wat denken de grootste veranderingen in etnische en raciale identificatie in de VS in de komende 100 jaar? Sharon Lee: Hi Barry – I wish I have a crystal ball for looking into the future! Aangezien ik dat niet doe, zal ik proberen uw vraag te beantwoorden door terug te kijken en te zien hoe het verleden een aantal mogelijke toekomstige trends kan suggereren. Ten eerste is één trend duidelijk—ons begrip van ras-en raciale identiteiten zal blijven evolueren. Ten tweede, uw voorbeeld van Italianen is leerzaam: een groep die door sommigen werd beschouwd als een apart ras dat zich onderscheidt van andere blanke/Europese groepen maakt nu deel uit van de Algemene blanke bevolking. Raciale grenzen zijn daarom niet onoverkomelijk. Zal dit gebeuren voor sommige groepen die worden gezien als verschillende rassen vandaag, bijvoorbeeld, Aziaten zoals Japans, of voor Hispanics? Misschien, vooral als interhuwelijken tussen deze groepen en niet-Spaanse blanken blijven. Het is mogelijk dat de Betekenis van “blank” ras zal veranderen en uitbreiden om steeds meer mensen die witte en andere raciale oorsprong hebben omvatten. Ten derde kan immigratie de omvang van sommige groepen (bijvoorbeeld mensen uit het Midden-Oosten of West-Azië) introduceren en/of vergroten, en kan OMB meer raciale categorieën toevoegen. Tot slot, en dit is in strijd met de derde trend, als raciale grenzen zo vaag zijn dat ze niet langer zinvol zijn, dan zal er misschien geen behoefte meer zijn aan raciale en etnische gegevens, en dus aan normen voor dergelijke classificaties. j Kishore: beste Sharon Lee, vergelijkbaar met RAS in India kaste is een kwestie van groot debat. Maar gegevens over gezondheid zijn niet beschikbaar als we het hebben over ras en kaste. De meerderheid wil er niet over praten omdat het tegen hun belang ingaat. Gelieve uit te leggen hoe de financiering van dergelijke studies kan worden verhoogd en hoe op internationaal niveau kan worden samengewerkt. Sharon Lee: Hi J Kishore-ik ben niet bekend met de situatie in India. Misschien kunt u wat controleren wie en wat voor soort onderzoek is gedaan in India naar kaste verschillen. Aruna Bhattacharya: Hallo, Ik ben antropoloog en ik kom uit India. Ik ben een faculteit aan het Indian Institute of Public Health. Het concept van ‘ras’ intrigeert me ook al word ik onderwezen over raciale classificatie etc. Maar verder gaan dan raciale classificatie en in termen van theoretische kennis hoe moeten we gaan over het begrijpen van ‘ras’ in de wereld van vandaag als we niet willen hiërarchie fokken in deze wereld (klinkt cliché, hoewel). Misschien zou het woord ‘ras’ zijn connotatie hebben, maar het is ook een manier om iemands wortels te kennen, zo niet iets anders. Sharon Lee: Hi Aruna – in een eerder antwoord verwees ik naar hoe sociale wetenschappers “ras” zien als een sociale constructie. In deze zin is er geen uniforme onveranderlijke definitie van “ras” of “rassen”. Uw suggestie om misschien “ras” te vervangen door een begrip van iemands wortels of afkomst is interessant. Zachary Smith: een zwarte persoon die in de VS woont en misschien geen tastbare banden met Afrika heeft, wordt gezegd dat hij een Afro-Amerikaan is, maar een blanke persoon die in Afrika geboren is, maar een Amerikaans staatsburger is, wordt blank of gewoon Amerikaans genoemd wanneer hij een Afro-Amerikaans individu is. Wat kan worden gedaan om deze onjuiste veronderstellingen en verwijzingen naar individuen etnische achtergrond te corrigeren? Sharon Lee: Hallo Zachary – de termen waarnaar u verwijst komen tot stand door lange en complexe onderhandelingsprocessen tussen vele belangengroepen en overheidsinstanties. Ik had de rol van het Office of Management and Budget beschreven bij het vaststellen van normen en termen om te verwijzen naar “races” in de Verenigde Staten in mijn antwoord op een andere vraag. Vaak kan de manier waarop de gemiddelde persoon deze termen gebruikt onjuist zijn, maar deze “fouten” weerspiegelen de moeilijkheden rond ras en raciale identiteit in de VS.: Ik heb mijn hele leven in Wales gewoond, mijn moeder is Welsh, maar mijn vader en zijn hele familie zijn Kroatisch. Wat voor ras ben ik dan? Sharon Lee: Hi Adrijana-volgens de huidige federale normen inzake raciale classificaties betekent uw Europese afkomst dat u “blank”bent.

Moctezuma: waarom versterken “intellectuelen” die over ras schrijven nog steeds onderdrukkende termen zoals Hispanic? Welke beperkingen worden ondervonden door het homogeniseren van mensen in raciale categorieën en het verwaarlozen van de heterogeniteit van etnische groepen binnen een raciale categorie? Sharon Lee: Hi Moctezuma-de meeste onderzoekers en anderen erkennen dat brede raciale en etnische categorieën zijn niet erg nuttig als we willen specifieke groepen te begrijpen, bijvoorbeeld Cubaanse Amerikanen. Soms is er echter geen keuze (bijvoorbeeld gebrek aan gegevens) of soms kunnen organisaties deze brede categorieën gebruiken, of organisaties kunnen ervoor kiezen om deze brede categorieën te gebruiken om politieke redenen (dat wil zeggen om grotere aantallen te hebben). Mary Kent: Sharon, bij de volkstelling van 2000, waren Amerikanen in staat om zich te identificeren met meer dan één ras, maar slechts een klein percentage deed dat. Is er bewijs dat dit percentage stijgt? Worden Amerikanen steeds meer het accepteren van multiraciale identiteiten? = = Demografie = = bij de volkstelling in 2000 werd het aantal inwoners vastgesteld op 2%. Zoals u weet, onderzoekers suggereren dat dit een onderschatting van de multiraciale bevolking, omdat er inspanningen waren om de rapportage van meer dan één ras ontmoedigen door sommige belangenbehartiging groepen, en omdat de 2000 census was de eerste volkstelling om meer dan één ras rapportage mogelijk te maken, sommige mensen kunnen niet weten van de verandering. Er is enig bewijs van een toename sinds de volkstelling van 2000 (meestal uit enquêtegegevens, die verschillen van de volkstelling). Het is bekend dat de context van invloed is op hoe mensen hun ras rapporteren. In termen van de vraag of Amerikanen meer multiraciale identiteiten accepteren, zou ik zeggen “waarschijnlijk ja”, gebaseerd op berichten in de massamedia en natuurlijk, het voorbeeld van President Obama.

Ellen Townsend: een vriend van mij woont al vele jaren in de VS, maar is een burger van Kazachstan. Ik zou zeggen dat haar Ras Blank is te oordelen naar haar en haar familie ‘ s bleke teint. Toen ik haar naar haar ras vroeg, antwoordde ze dat ze joods was. Beschouwen sommige landen “Joods” als een ras? Doet de Verenigde Staten dat? Sharon Lee: Hi Ellen-Nee, in de VS wordt “Joods” niet beschouwd als een ras door federale normen op raciale classificaties. De meeste Joodse mensen, als ze van voornamelijk Europese afkomst, zou worden beschouwd als “wit”. In sommige landen kan de associatie van Joodse afkomst met “ras” nog steeds aanwezig zijn, gezien het historische gebruik van de term (bijvoorbeeld, de nazi ‘ s zeker beschouwd Joden een aparte “ras”).

Jill: waarom doet de VS Census Bureau verzamelen gegevens over afkomst, en hoe betrouwbaar zijn de resultaten? Hoe worden stamgegevens gebruikt in relatie tot gegevens over ras/etniciteit? Sharon Lee: Hi Jill-the ancestry question is on the old long form census sent to a sample of households, in tegenstelling tot de RAS-en Spaanse vragen die aan iedereen worden gesteld en op de short form census staan. Vooroudergegevens worden gebruikt om de etnische wortels van de bevolking te volgen, en het Census Bureau gebruiken ook vooroudergegevens om ras en Spaanse oorsprong toe te rekenen als deze ontbreken. Federale agentschappen gebruiken meestal geen voorouderlijke gegevens voor de uitvoering van programma ‘ s of monitoring. Onderzoekers kunnen voorouderlijke gegevens gebruiken voor onderzoeksdoeleinden, bijvoorbeeld, Ik heb samengewerkt met Sonya Tafoya in een recente paper dat de relatie tussen mensen gemeld ras onderzocht, Spaanse afkomst, en afkomst.

Dan Muchler: zou u zeggen dat een blonde blauwogige Duitser en een roodharige blauwogige Ierse man van hetzelfde ras zijn? Sharon Lee: Hi Dan-de meeste mensen zouden “ja” zeggen, en volgens de Amerikaanse federale normen over raciale classificaties, zouden ze hetzelfde ras zijn (“blank”). Natuurlijk, als er een andere samenleving waar haarkleur is de determinant van “Ras”, deze twee individuen zouden worden beschouwd als verschillende “rassen”.

Kim: Hallo Martin, ik ben Canadees en werkte met drie verschillende mensen die vanuit Zuid-Afrika migreerden. Ze hadden allemaal een witte huid en zeiden dat ze Zuid-Afrikaans waren. Sharon Lee: Hoi Kim-Bedankt voor je reactie op Martin ‘ s vraag. Ik denk dat als deze mensen zeggen dat ze “Zuid-Afrikaans” zijn, ze niet verwijzen naar hun “ras” maar naar hun nationale afkomst. Gezien het feit dat hun huidskleur is wit, zouden ze niet worden beschouwd als “zichtbare minderheden” in Canada (de Canadese term voor wat zou worden beschouwd als “raciale minderheden” in de VS).

Refilwe Sello: als we de jongere generatie leren over de oorsprong van ras , zal dat leiden tot rassenhaat , als we praten over slavernij en interhuwelijken. Sharon Lee: Hallo Refilwe-ik hoop het niet, want ik ben van mening dat onderwijs het meest effectieve instrument is om over ras te onderwijzen, zodat de samenleving vrij is van racisme. Het is niet gemakkelijk om over ras te praten en te onderwijzen, vanwege slavernij, raciale onderdrukking, woede, schuld, enz. maar het vermijden van discussie over ras is onwaarschijnlijk dat racisme verdwijnt. J. C. King: te midden van de huidige staat van etnische en raciale voordelen van minderheden die al meer dan 20 jaar bestaan in de VS, waarom blijven er twee maten gelden die iemand die niet gekleurd is kunnen straffen? Verlengen we gewoon de raciale spanning die in Amerika bestaat door middelmatigheid toe te staan normen van vooruitgang te dicteren omwille van multicultureel zijn op de werkplek; in wezen “politiek correct” zijn? Of moeten we ons richten op het bevorderen van individuele empowerment en verantwoordelijkheid voor eigen acties die niet worden geprojecteerd door de huidige leiders van ons land? Dit “gevoel van recht” verspreidt zich als een ziekte over ons hele land en als het ongecontroleerd blijft doorgaan, zal onze federale regering (door afleiding) alle bestaande vrijheden van de burgers elimineren door hun zogenaamde “sociaal progressivisme” te implimeren op deze grote, diverse, multiculturele natie waar ik zo veel van hou. Kunt u commentaar geven op deze “agenda” achter de “agenda”? Het gaat tenslotte niet om rechts of links, maar om omhoog of omlaag als je begrijpt wat ik bedoel. Sharon Lee: Hi J. C.-Er zijn verschillende meningen en controverses over de rol van ras in de overheid en de samenleving. De meeste mensen zouden het doel van een ras-of kleurenblinde samenleving delen.

Refilwe Sello: hoe coreleert ras en bahavior ? Kan iemand zwart zijn en zich blank gedragen of
wit zijn en zich zwart gedragen ? Sharon Lee: Hi Refilwe – er is geen wetenschappelijke basis voor een relatie tussen “ras” en gedrag.

Refilwe Sello: in sollicitatieformulieren , waarom is is nog steeds nodig om te worden gevraagd als je zwart / Afro-Amerikaans/wit/Aziatisch / spaans etc ? Wat is de relevantie daarvan?en waarom is zwart en Afro-Amerikaans gecategoriseerd samen, Ik ben Afrikaan uit Botswana, hoewel mijn grote grote ouders waren bleek van teint uit Zuid-Afrika , maar ik voel me niet comfortabel om zwart/Afro-Amerikaans te kiezen, omdat ik denk dat Afrikanen en anders dan Afro-Amerikanen? Sharon Lee: Hi Refilwe-sollicitatieformulieren (of toelating tot de universiteit) vragen vaak naar de ras van de aanvrager als gevolg van federale wetten op gelijke kansen op werk. Dergelijke gegevens worden door werkgevers gebruikt om aan te tonen dat zij niet discrimineren. Op uw tweede vraag—aangezien we meer en meer immigranten uit verschillende delen van de wereld hebben, vinden velen de raciale categorieën van de V. S. verwarrend en niet al te toepasselijk voor hen. Je bent een goed voorbeeld. De huidige normen van raciale classificaties kunnen in reactie veranderen.

Brad Whittaker: Hoe kan de wetenschap bewijzen dat” wetenschappelijk racisme ” kan bewijzen dat sommige rassen superieur zijn aan anderen? Zou het ras van de wetenschapper niet voor zijn werk komen en zijn eigen oordeel gebruiken voor het wetenschappelijk bewijs? Sharon Lee: Hallo Brad-het zou nieuwsgierig zijn om in detail te onderzoeken welk bewijs en wetenschappelijke methoden werden gebruikt om te “bewijzen” dat rassen verschillen in aangeboren vaardigheden. De meeste oudere studies zijn ongeldig en onbetrouwbaar gebleken. Wetenschap dringt aan op objectiviteit, dus als het echt wetenschappelijk onderzoek is, moeten de persoonlijke kenmerken van de onderzoeker geen rol spelen in het onderzoek.

Lauren Bachle: Ik ben opgegroeid in een gemeenschap die allemaal zeer “hetzelfde” raciaal is. Ik studeer om leraar te worden en ik ben bang dat ik niet in staat zal zijn om mijn leerlingen en hun leven te relateren als ik in een zeer diverse school werk. Op welke manier moet ik het onderwerp ras benaderen zodat niemand beledigd wordt? Sharon Lee: Hallo Lauren-zoals ik in een eerder antwoord al zei, Geloof ik dat onderwijs de sleutel is tot het bevorderen van een raciaal inclusieve samenleving. Onderwijzen over ras is niet gemakkelijk. Je hoeft niet te proberen je te verhouden tot het leven van je studenten, want ze zullen allemaal verschillend zijn op individuele manieren. Uit mijn ervaring vind ik dat het nuttig is om vanaf het begin te erkennen dat praten en leren over ras niet comfortabel is, maar ongemak betekent dat je echt leert in plaats van ongemakkelijke problemen te vermijden. Ik vertel mijn studenten ook dat ze elkaars meningen moeten respecteren, elke persoon moeten laten spreken, en beseffen dat we allemaal het doel van een raciaal inclusieve samenleving delen.

Frank spears: Door het vervagen van de kleur lijn bent u niet alleen proberen om de fundamentele familie eenheid te vernietigen. Brazilië is een goed voorbeeld. Kijk wat een puinhoop de natie is. Sharon Lee: Hallo Frank-Ik denk niet dat het idee van vage raciale lijnen noodzakelijkerwijs gezinnen vernietigt. Vage raciale lijnen suggereren dat het steeds moeilijker is voor mensen om met zekerheid te zeggen wat hun” ras ” kan zijn. Onderzoek naar interraciale families in de VS laten zien dat veel van deze families bestaan uit ouders met een hoger onderwijs en inkomen, waardoor het helpen om ervoor te zorgen dat hun kinderen betere kansen zullen hebben.

Brandy Singleton: ik heb misschien de kans om in de nabije toekomst voor het Census Bureau te werken. Ik kreeg te horen dat ik 96% scoorde op de telling test. De volgende huurcyclus zal opnieuw beginnen waar ik ben gevestigd in Indiana in Mei van dit jaar. Ik heb geen details van de opdracht gekregen, maar ik denk dat ik van deur tot deur zou gaan om belangrijke informatie te verzamelen over degenen die daar wonen. Uw informatie over het Office of Management and Budget (OMB) was nuttig om te weten. Sharon Lee: Hallo Brandy-Dank u. Veel succes met je werk voor het Census Bureau.

Jill: Waarom is Hispanic de enige categorie voor etniciteit op US Census formulieren? En waarom zijn er verschillende Aziatische “sub-races” vermeld als opties (dat wil zeggen Chinees, Koreaans, Japans, enz.), maar geen sub-races voor andere groepen? Sharon Lee: Hallo Jill-zoals aangegeven in sommige van mijn verslagen aan anderen, OMB stelt de federale normen op het gebied van ras en etniciteit, en de laatste wordt gedefinieerd als Spaans/niet-Spaans. Veel sociale wetenschappers hebben deze opvatting van etniciteit in twijfel getrokken. Over de Aziatische “sub-rassen” – wat uiteindelijk krijgt op de volkstelling wordt besloten door het Congres, niet het Census Bureau. Van congresbeslissingen kan worden verwacht dat ze politieke en andere belangen weerspiegelen, niet noodzakelijkerwijs statistische of wetenschappelijke. Roderic Beaujot: Hallo Sharon Lee, het zou nuttig zijn om meer te weten te komen over hoe de verschillende landen met deze kwestie omgaan. In Canada, zoals u ziet, gebruiken we de concepten van “zichtbare minderheid” die ongeveer 12 categorieën omvat beginnend met “wit” en eindigend met “andere – specificeren”. Voor etniciteit, we krijgen mensen om te schrijven in hun reactie na het geven van een aantal voorbeelden (deze voorbeelden omvatten “Canadees”). Dan hebben we voor de Aboriginal bevolking een aparte vraag met een aantal antwoorden die mensen kunnen controleren of schrijven.
naar mijn mening is een belangrijk pluspunt van de Canadese aanpak om respondenten in staat te stellen meer dan één categorie te controleren of in te schrijven. Hoewel dit complex is om te analyseren, denk ik dat het beter de onderliggende realiteit vertegenwoordigt. Sharon Lee: Hi Rod-Ja, Canada en Statistics Canada waren voor op het Amerikaanse en het Amerikaanse Census Bureau in hun aanpak van het verzamelen van gegevens over de etnische afkomst van de bevolking. Respondenten konden meer dan één etnische oorsprong te melden vanaf de 1981 Canadese volkstelling, terwijl het was alleen in de 2000 U. S. census dat dit was toegestaan in de VS een korte reactie op categorieën vermeld op de “zichtbare minderheden” vraag in de Canadese volkstelling: de “witte” categorie wordt gebruikt om te scheiden “blanken” van de zichtbare minderheid bevolking die verwijst naar mensen die van “niet-blanke of niet-Aboriginal” oorsprong.

voor meer informatie zie:

Sharon M. Lee and Barry Edmonston, ” New Marriages, New Families: U. S. Racial and Hispanic Intermarriage, ” Population Bulletin (2005).Eric Zuehlke, Blurring the Color Line: The New Chance for a More Integrated America (2009).

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.