2 Samuël hoofdstuk 11

“In de gehele oudtestamentische literatuur is er geen Hoofdstuk meer tragisch of vol van plechtige en onderzoekende waarschuwing dan dit.”(G. Campbell Morgan)

A. David ‘ s overspel.

1. (1) David blijft thuis van de oorlog tegen de Ammonieten.het gebeurde in de lente van het jaar, toen de koningen ten strijde trokken, dat David Joab en zijn knechten met zich zond, en gans Israel; en zij vernietigden het volk Ammons, en belegerden Rabba. Maar David bleef te Jeruzalem.

a. In het voorjaar van het jaar, op het moment dat koningen ten strijde trekken: in dat deel van de wereld werden oorlogen normaal gesproken niet uitgevochten tijdens de wintermaanden, omdat regen en koud weer reizen en campagne moeilijk maakten. In het voorjaar werden de gevechten hervat.David stuurde Joab … maar David bleef in Jeruzalem: David had buiten moeten zijn in de strijd, maar hij bleef achter. In 2 Samuël 10 werden Joab en het leger der Helden behouden tegen de Syriërs en de Ammonieten, maar zij behaalden geen beslissende overwinning. De beslissende overwinning kwam toen David de slag leidde aan het einde van 2 Samuel 10. Zowel door gewoonte als door ervaring zei God tegen David: “Je moet in de strijd zijn.”Maar David bleef te Jeruzalem.i. het principe van Galaten 5: 16 luidt Waar: wandel door de geest, en gij zult de lust van het vlees niet vervullen. Als David zijn aandacht had waar God het wilde, zou hij het nooit plaatsen waar God het niet wilde. “Terwijl Joab bezig is Rabba te belegeren, is Satan aan David, en veel eerder de overhand.”(Trapp)

ii. Niettemin, het is verkeerd om te denken dat dit begon de keten van gebeurtenissen David volgde helemaal tot aan overspel en moord. David toonde zijn minachting voor Gods huwelijksplan vele jaren eerder toen hij meer dan één vrouw nam (1 Samuël 25:42-43, 2 Samuël 3:2-5). Davids praktijk van het toevoegen van vrouwen toonde een gebrek aan romantische terughoudendheid en een verwennerij van zijn passies. Dit corrupte zaad, lang geleden gezaaid, groeide ongecontroleerd lang genoeg en zou bittere vruchten dragen.

iii. ” als ik denk aan wat er gebeurd is, Weet ik zeker dat het niet allemaal tegelijk gebeurde. Deze zaak van Bathseba was eenvoudig de climax van iets dat al twintig jaar in zijn leven gaande was.”(Redpath)

iv. daarom, thuis blijven van de strijd alleen maar de gelegenheid voor het langdurige gebrek aan romantische terughoudendheid en toegeeflijkheid van passie om zich te laten zien.

2. (2) David ontmoet verleiding.op een avond stond David op uit zijn bed en liep op het dak van het huis van de koning. En van het dak zag hij een vrouw baden, en de vrouw was zeer schoon om te zien.

a. David stond op uit zijn bed en liep op het dak: de Hebreeuwse werkwoordsvorm van wandelen suggereert dat David heen en weer liep op het dak. Hij kon niet slapen en was ongemakkelijk – ongemakkelijk omdat hij niet was waar God wilde dat hij was.

b. hij zag een vrouw baden: er is weinig twijfel dat deze vrouw (later genoemd onder de naam Bathseba) handelde onbeschaamd. Hoewel het avond was en blijkbaar de tijd dat de meeste mensen sliepen, wist ze zeker dat haar bad zichtbaar was vanaf het dak van het paleis. Elke onbeschaamdheid van Bathseba ’s kant verontschuldigde David’ s zonde niet, maar ze was nog steeds verantwoordelijk voor haar fout.

i. We mogen nooit een gelegenheid zijn voor zonde in anderen, zelfs niet in hoe we ons kleden. Paulus ‘ woord in 1 Timoteüs 2: 9 is hier relevant: de vrouwen moeten zich sieren in bescheiden kleding, met fatsoen en gematigdheid.hij zag een vrouw baden: Davids zonde was niet in het zien van Bathseba. Het was onwaarschijnlijk dat hij verwachtte of van plan was om haar te zien. Davids zonde was het kiezen om zijn ogen op een verleidelijk beeld te houden nadat het gezicht voor zijn ogen kwam.

i. Christenen – mannen, in het bijzonder-moeten leren om nooit hun ogen (of hun geest) te laten rusten op verleidelijke beelden, behalve voor wat hen “toebehoort” in het huwelijk. Onze ogen moeten” stuiteren ” van verleidelijke beelden die in zicht komen.ii. Davids vele vrouwen bevredigden zijn lust niet. Dit was omdat je de lusten van het vlees niet kunt bevredigen, omdat het in de eerste plaats rebelse beweringen van het zelf zijn. Het was niet zozeer dat David Bathseba wilde, maar dat hij niet tevreden wilde zijn met wat God hem gaf.

iii. Het principe zou op een overdreven manier worden geïllustreerd in het leven van Salomo, Davids zoon. Salomo had 700 vrouwen en 300 concubines. David en Solomon laten ons zien dat als één vrouw niet genoeg is, 1000 vrouwen niet genoeg zijn.de vrouw was erg mooi om te aanschouwen: Bathseba ‘ s grote schoonheid maakte het gezicht verleidelijk. Maar de ware kracht van de verzoeking ligt vaak niet in de kwaliteit van het verleidende object, maar in de staat van hart en geest van degene die verzocht wordt. David was zorgvuldig “voorbereid” om precies op dit punt te struikelen. Toch was deze verleiding niet te groot voor David, hoe mooi Bathseba ook was.Jozef was bijvoorbeeld ernstiger verleid tot seksuele immoraliteit dan David hier was, maar hij vluchtte voor die verleiding.David keek naar Bathsheba en zei “schoonheid”, maar God zag dit als lelijk. De geneugten van de zonde bedriegen ons zoals het aas de haak verbergt. We moeten het noemen zoals God het noemt – zonde. We willen “affaire” zeggen, Maar God zegt ” overspel.”We willen” liefde “zeggen, Maar God zegt “lust”.”We willen zeggen “sexy” maar God zegt ” zonde.”We willen zeggen “romantisch” maar God zegt ” ruïne.”We willen” lot “zeggen, Maar God zegt” vernietiging.”

3. (3) David streeft de verleiding na.

dus David stuurde en informeerde naar de vrouw. En iemand zeide: Is dit niet Bathseba, de dochter van Eliam, de vrouw van Uria, den Hethiet?”

a. dus David stuurde en vroeg: David had de verleiding kunnen beëindigen door de scène te verlaten op dat moment, zelfs na het onderhouden van de verleiding voor een tijdje. In plaats daarvan bracht David zichzelf in een meer verleidelijke situatie.

b. is dit niet Bathseba, de dochter van Eliam: David leerde dat de vrouw uit een opmerkelijke familie kwam. Ze kwam uit de hogere klassen. Haar vader was Eliam, een van Davids helden (2 Samuël 23:34). Haar grootvader was Achitofel – een van Davids hoofdadviseurs (2 Samuël 23:34, 2 Samuël 15:12).de vrouw van Uria de Hethiet: hieruit leerde David dat Bathseba getrouwd was, en de vrouw van een andere machtige man van David (2 Samuël 23:8, 39). En hij hoorde, dat de man van deze vrouw weg was, omdat de helden weg waren in den strijd tegen de Ammonieten. Deze kennis maakte de situatie veel verleidelijker. David begon te denken: “Ik zou hiermee weg kunnen komen.David pleegde overspel in zijn hart op het dak. Nu weet hij dat hij een kans heeft om overspel te plegen in de praktijk. Overspel in hart en geest is slecht; overspel in de praktijk is veel erger.

ii. David had het nieuws van de identiteit van de vrouw als waarschuwing moeten ontvangen. Hij leerde dat deze vrouw verwant was aan mannen die dicht bij David stonden. Toen David Bathseba innam, zondigde hij tegen Uria, Eliam en Achitofel – allen waren dicht bij David en belangrijk.

4. (4) David omarmt de verleiding.Toen zond David boden, en nam haar; en zij kwam tot hem, en hij lag bij haar, want zij was gereinigd van haar onreinheid; en zij keerde weder naar haar huis.Toen zond David boodschappers, en nam haar: in deze de man naar Gods hart ging tegen zijn eigen hart, volgen door op een wellustige impuls. David negeerde elke waarschuwing en manier van ontsnappen God voor hem.

i. “In de uitdrukking nam hij haar, en zij kwam tot hem is er geen enkele aanwijzing dat David Bathseba bracht in zijn paleis door middel van ambacht of geweld, maar eerder dat ze kwam op zijn verzoek zonder enige aarzeling, en bood geen weerstand aan zijn verlangens. Daarom moet Bathseba niet als vrij van schuld worden beschouwd.”(Keil and Delitzsch)

ii. ” We horen niets van haar terughoudendheid, en er is geen bewijs dat ze met geweld werd ontvoerd.”(Clarke)

b. hij lag met haar: David wist dat dit verkeerd was, toch deed hij het. Het is moeilijk om David ‘ s denken hier uit te leggen omdat hij niet dacht. Hij handelde op gevoel en impuls in plaats van te denken.i.als David over dit alles zou nadenken, zou hij zien dat de kosten zoveel hoger waren dan hij op dat moment wilde overwegen. Als David alleen maar wist dat dit ongeoorloofde nastreven van plezier direct of indirect zou resulteren in:

· een ongewenste zwangerschap.

* De moord op een vertrouwde vriend.

* een dode baby.zijn dochter is verkracht door zijn zoon.

* een zoon vermoord door een andere zoon.*een burgeroorlog geleid door een van zijn zonen.*een zoon die David ‘ s gebrek aan zelfbeheersing imiteert en hem en een groot deel van Israël van God weg leidt.

ii. hetzelfde soort ruïne komt van overspel vandaag. We denken aan alle kinderen die naar bed gingen zonder papa thuis vanwege de verschrikkelijke aanval op de Verenigde Staten op 11 September 2001. Maar veel meer kinderen gaan elke nacht naar bed zonder papa in huis vanwege overspel.op dit moment was David het eens met het begrip van de wereld van het doel van seks, en zag het in de eerste plaats als het nastreven van een plezierige ervaring. Met zijn vele vrouwen heeft David misschien nooit echt Gods doel voor seks begrepen: het “cement” zijn dat helpt om een een-vlees relatie met elkaar te verbinden.ze werd gereinigd van haar onzuiverheid: dit bevestigt dat Batseba onlangs haar menstruatie had gehad en nog niet zwanger was toen David overspel met haar pleegde.

i. Het leek alsof David “wegkwam” met deze zonde. Maar hij en wij konden alleen denken dat als we geloofden dat de zonde iets goeds was dat God voor David wilde bewaren. David deed iets schadelijks en destructief voor zichzelf en anderen, en schade en vernietiging zal ervan komen. Dat David nu niet gepakt is, betekent niet dat hij ermee weg is gekomen.

5. (5) Bathseba ‘ s boodschap aan David.en de vrouw werd zwanger, dus zond ze en vertelde David, en zei: “Ik ben zwanger.”

a. en de vrouw verwekt: David en Bathseba hadden dit niet gepland. Ze waren doodsbang voor zowel het” probleem ” van de zwangerschap zelf en dat het betekende dat hun overspel zou worden ontdekt.

b. dus ze stuurde en vertelde David: Haar boodschap ” bevatte een oproep aan hem om de nodige stappen te ondernemen om de kwade gevolgen van de zonde af te wenden, aangezien de wet vereiste dat zowel de overspelige als de overspelige vrouw ter dood moesten worden gebracht (Leviticus 20:10).”(Keil and Delitzsch)

B. David murders Uriah.

1. (6-11) David probeert zijn zonde te bedekken.Toen zond David naar Joab, zeggende: “zend Mij Uria, de Hethiet.”En Joab zond Uria tot David. Als Uria tot Hem gekomen was, vraagde David, hoe het met Joab was, en hoe het volk geschiedde, en hoe de oorlog voorspoedig was. En David zeide tot Uria: ga naar uw huis en was uw voeten. Uria verliet het huis van de koning en een geschenk van de koning volgde hem. Maar Uria ontsliep voor de deur van het huis des konings, met al de knechten zijns heren; en hij ging niet af naar zijn huis. Toen zij David vertelden dat Uria niet naar zijn huis was gegaan, zei David tegen Uria: “bent u niet van een reis gekomen? Waarom ben je niet naar je huis gegaan? En Uria zeide tot David: De ark, Israel en Juda wonen in tenten, en mijn Heer Joab en de knechten van mijn Heer zijn gelegerd in het open veld. Zal ik dan naar mijn huis gaan, om te eten en te drinken, en bij mijn vrouw te liggen? Zoals je leeft, en zoals je ziel leeft, zal ik dit niet doen.”

a. Send me Uria de Hettiet: toen David het rampzalige nieuws van Bathseba ‘ s zwangerschap hoorde, had hij het moeten gebruiken als een aansporing om berouw te tonen. In plaats daarvan deed David wat de meeste berouwvolle zondaars doen: hij probeerde zijn zonde te verbergen. Hij wilde Uria terug naar huis lokken om relaties met Bathseba te hebben om een reden te geven voor haar zwangerschap.

i. het hele concept van het verbergen van onze zonde is misleidend. Onze zonde is nooit verborgen voor God en alleen verborgen met moeite voor ons geweten. Onze verborgen zonde belemmert onze gemeenschap met God en anderen en is een barrière voor geestelijk leven en macht.

ii. ” de echte vraag voor ons allen is: zijn we bereid om zonde onder ogen te zien? Niet om de zonde van iemand anders te bespreken, maar om de Onze onder ogen te zien.”(Redpath)

iii. het antwoord op verborgen zonde is belijdenis en bekering. Aan wie moeten we bekennen? Het antwoord ligt in de vraag: “tegen wie hebben we gezondigd?””Als je in het geheim zondigt, biecht dan in het geheim, en geef publiekelijk toe dat je de overwinning nodig hebt, maar houd details voor jezelf. Als jullie openlijk zondigen, belijden jullie dan openlijk om de struikelblokken weg te nemen van degenen die jullie hebben tegengehouden. Als je geestelijk gezondigd hebt (biddingloosheid, liefdeloosheid, en ongeloof evenals hun nageslacht, kritiek, enz. biecht dan aan de kerk op dat je een belemmering bent geweest.”(J. Edwin Orr)

iv. “Zodra we ons bewust zijn van de zonde, is het niet goed om met de zonde te beginnen redeneren, of te wachten tot we onszelf in een juiste staat van hart erover gebracht hebben, maar om onmiddellijk de overtreding aan de Heer te belijden, daar en dan. David vroeg hoe het met Joab ging, hoe het met de mensen ging en hoe de oorlog voorspoedig was: dit was David ‘ s onhandige poging om te doen alsof er niets gebeurd was. David gaf elke schijn dat dingen normaal waren terwijl voor God niets normaal of juist was.

c. ga naar uw huis: “Davids plan was, dat hij bij zijn vrouw zou gaan liggen, dat het kind, dat nu verwekt is, voor hem zou doorgaan, De eer van Bathseba zou worden afgeschermd, en zijn eigen misdaad verborgen. Op dit moment had hij geen plan van de moord op Uria, noch van het nemen van Bathseba tot vrouw.”(Clarke)

d. De ark en Israël en Juda wonen in tenten: dit toont aan dat Uria een passie had voor de heerlijkheid van God, ook al was hij een Hettiet en geen inheemse Jood.zal ik dan naar mijn huis gaan om te eten en te drinken, en om bij mijn vrouw te liggen: Dit toont Uria als een man van grote integriteit. Hij was een echte “teamspeler” die niet wilde genieten van het comfort van thuis, zolang zijn medesoldaten leed ontberingen op het veld van de strijd.David had verwacht en hoopte dat Uria zou blijken te zijn zoals hijzelf; in plaats daarvan bleek hij een man van integriteit te zijn, wiens eerste loyaliteit eerder aan de belangen van de koning was dan aan zijn eigen plezier.”(Baldwin)

2. (12-13) Davids tweede poging om zijn zonde te bedekken faalt.

Toen zei David tegen Uria, ” wacht hier ook vandaag, en morgen zal ik je laten vertrekken. Uria bleef die dag en de volgende dag in Jeruzalem. En David riep hem, en AT en dronk voor zijn aangezicht, en hij maakte hem dronken. En des avonds ging hij uit, om te liggen op zijn bed met de knechten zijns heren; maar hij ging niet af naar zijn huis.wacht hier ook vandaag, en morgen laat ik je vertrekken: David loog tegen Uriah, wetende dat hij zo snel mogelijk terug wilde naar het front. Hij hoopte dat Uria de komende avond als zijn laatste zou behandelen voordat hij terugkeerde naar de strijd en bij Bathseba zou zijn.toen David hem riep, At en dronk hij voor hem.: David hoopte dat Uriah dronken worden zijn vastberadenheid zou verzwakken om zich te identificeren met zijn collega-troepen. Toch ging Uria niet naar zijn huis en weigerde te genieten van wat zijn medesoldaten niet konden terwijl de strijd nog woedde.i. Uria is een goed voorbeeld van hoe christenen zich zouden moeten gedragen als medestrijders in de geestelijke strijd. Verheug u met hen die zich verheugen, en huil met hen die huilen. Wees van dezelfde geest naar elkaar toe. (Romeinen 12:15-16)

ii. David was dronken van lust toen hij sliep met Bathseba; hij hoopte Uria dronken te maken met wijn hetzelfde resultaat zou opleveren.maar hij ging niet naar zijn huis: sommige commentatoren geloven dat Uria enige ontrouw vermoedde in Bathseba en haar vermeed uit jaloezie. “Het is alsof hij iets rook.”(Trapp)

3. (14-17) David stuurt Uria ten strijde met zijn eigen doodvonnis in de hand.’s morgens gebeurde het dat David een brief aan Joab schreef en die door Uria stuurde. En Hij schreef in de brief, zeggende: zet Uria in de voorhoede van de heetste strijd, en wend u van hem af, opdat hij geslagen en sterven worde. Toen Joab de stad belegerde, stuurde hij Uria naar een plaats waar hij wist dat er dappere mannen waren. Toen togen de mannen der stad uit, en streden met Joab. En sommigen van het volk der knechten van David vielen; en Uria, de Hethiet, stierf ook.David schreef een brief aan Joab: Meyer stelt zich Joab voor: “deze meester van mij kan Psalmen zingen met de beste; maar als hij een stuk vuil werk gedaan wil hebben, moet hij naar mij komen.”

b. zette Uriah in de voorhoede van de heetste strijd: David wilde Uriah dood omdat hij zijn zonde niet kon verbergen. Veel overspeligen wensen heimelijk dat de dood hen zou bevrijden om het voorwerp van hun overspel te trouwen. Dit is het hart van moord, zelfs als de daad niet wordt gedaan. David had de macht om naar zijn wens te handelen.en stuurde het door de hand van Uria: David vertrouwde zo veel op de integriteit van Uria dat hij hem de onwetende boodschapper van zijn eigen doodvonnis maakte.

i. ” This was the sum of treachery and villany. Hij maakte van deze edelmoedige man de drager van brieven die de wijze voorschrijven waarop hij zou worden vermoord.”(Clarke)

d. dat hij kan worden neergeslagen en sterven: David beval Joab om Uria ‘ s dood te regelen. Hoewel het werd verborgen door de razende strijd, Uria werd vermoord net zo zeker als David doodde hem in zijn eigen huis.

i. “als een kind geboren zou worden, zou Uria’ s lippen het niet kunnen ontkennen.”(Meyer)

ii. ” David was beter als een dienaar dan wanneer een koning; omdat hij een dienaar was, vreesde hij Saul zijn tegenstander te doden, maar als een koning, doodde hij basely zijn meest trouwe vriend en plichtsgetrouwe subject.”(Trapp)

iii. “Hoewel we rouwen over Davids zonde, toch danken we God dat het toegestaan was, want als hij niet zo gevallen was, was hij niet in staat geweest om ons te helpen wanneer we ons bewust zijn van overtreding. Hij had ons verdriet niet zo nauwkeurig kunnen beschrijven als hij niet hetzelfde had gevoeld. David leefde in dit opzicht zowel voor anderen als voor zichzelf.”(Spurgeon)

e. Uria de Hettiet stierf ook: Joab deed precies wat David beval. Hij wist dat het verkeerd was, maar volgde gewoon bevelen op en vermoordde Uria op Davids bevel.

i. indien niet onmiddellijk geconfronteerd, één zonde kan een ellendige loop te nemen. David gaf jarenlang toe aan zijn zinnelijke lusten en negeerde Gods waarschuwingen en manieren om te ontsnappen. Hij stond verleiding toe om in lust te veranderen en lust om in overspel te veranderen. Toen de gevolgen van zijn overspel dreigden zijn zonde bloot te leggen, bedekte hij het eerst met misleiding en vervolgens met moord. Satan kon David nooit verleiden met het hele pakket tegelijk, maar hij bedroog hem er stukje bij beetje mee.

4. (18-25) Joab zendt het bericht van Uria ‘ s dood terug naar David.Toen zond Joab en vertelde David alle dingen over de oorlog, en droeg de boodschapper op, zeggende: “Als je klaar bent met het vertellen van de zaken van de oorlog aan de koning, als het gebeurt dat de toorn van de koning stijgt, en hij zegt tegen je: ‘waarom ben je zo dicht bij de stad gekomen toen je vocht? Wist je niet dat ze vanaf de muur zouden schieten? Wie sloeg Abimelech, den zoon van Jerubbeseth? Was het niet een vrouw die een stuk van een molensteen op hem wierp van de muur, zodat hij stierf in Thebez? Waarom ben je bij de muur gekomen?dan zult gij zeggen: Uw knecht Uria, de Hethiet, is ook dood.En de Bode ging heen, en kwam, en boodschapte David alles, wat Joab door hem gezonden had. En de boodschapper zei tot Dâwôed: “voorwaar, de mannen hebben ons overweldigd en zijn naar ons op de akker gekomen.vervolgens hebben wij hen teruggedreven tot aan de ingang van de poort. De boogschutters schoten van den muur op uw knechten; en sommigen des konings knechten zijn dood, en Uw knecht Uria, de Hethiet, is ook dood.”Toen zeide David tot den Bode: zo zult gij tot Joab zeggen: Laat u dit niet kwalijk nemen, want het zwaard verslindt de een en de ander. Versterk uw aanval tegen de stad, en omverwerp haar. Moedig hem dus aan.”

a. Who struck Abimelech the son of Jerubbesheth: This is a reference to Judges 9: 50-57, where Abimelech was killed by coming too close to the walls of a city under beleg. Het idee is dat Joab wist dat het een slechte militaire zet was om zo dicht bij de muren te komen, maar hij deed het toch op bevel van David.Uriah de Hettiet is ook dood: David hoorde deze woorden met opluchting. Hij dacht dat hij nu kon trouwen met Bathseba en een plausibele verklaring kon geven voor haar zwangerschap.

c. het zwaard verslindt zowel de een als de ander: dit was een spreekwoord over fortuinen van oorlog. Het was een manier om te zeggen: “deze dingen gebeuren.”David zei het tegen zijn eigen schuldige geweten net zoveel als hij het tegen Joab zei.

5. (26-27) David trouwt met Bathsheba.toen de vrouw van Uria hoorde dat haar man dood was, rouwde ze om haar man. En als haar rouw voorbij was, zond David heen, en bracht haar tot zijn huis, en zij werd hem ter vrouwe, en baarde hem een zoon. Maar de zaak, die David gedaan had, was den HEERE mishaagd.toen de vrouw van Uria hoorde dat Uria haar man dood was: We hebben geen reden om aan te nemen dat Bathseba wist dat David de dood van haar man regelde. Het is waarschijnlijk dat David dit alles verborgen hield voor Bathseba. Tegelijkertijd was ze deels opgelucht toen ze hoorde van de dood van haar man.er is weinig twijfel, maar dat ze innerlijk blij was, gezien haar gevaar om gestraft te worden als overspelige vrouw, en haar hoop om nu koningin te worden.”(Trapp)

b. en zij werd zijn vrouw: Dit was niets nieuws voor David. Hij had eerder Vrouwen toegevoegd, dus nu voegde hij er gewoon nog een toe.

i. “David is nu een soort held in de ogen van het volk. Hij heeft in zijn harem de arme, zwangere vrouw opgenomen, De weduwe van een van zijn gevallen kapiteins, zodat de mensen zeggen: “mijn kijk naar de manier waarop hij achter zijn mannen staat! Hij zorgt voor hun weduwen als ze worden gedood in de strijd. Mijn wat een geweldige koning!”(Smith)

c. het ding dat David had gedaan mishaagde de Heer: Dit is de eerste vermelding van God in het hoofdstuk. God was getuige van elke gebeurtenis en las de bedoeling van elk hart, maar zijn ongenoegen wordt slechts geïmpliceerd tot deze specifieke uitspraak.i. Davids toestand van hart in het tussenliggende jaar wordt weerspiegeld in Psalm 32: 1-5: Gezegend is hij wiens overtreding vergeven is, wiens zonde bedekt is. Welgelukzalig is de man, aan wien de HEERE geen ongerechtigheid toerekent, en in wiens geest geen bedrog is. Toen ik stil bleef, werden mijn botten Oud door mijn gekreun de hele dag. Want dag en nacht uw hand was zwaar op mij; mijn vitaliteit werd veranderd in de droogte van de zomer. Ik heb u mijn zonde bekend, en mijn ongerechtigheid heb ik niet verborgen. Ik zei, “Ik zal mijn overtredingen belijden aan de Heer,” en u vergaf de ongerechtigheid van mijn zonde.ii. Psalm 32 laat zien dat David in deze tijd onder intense overtuiging was en dat alle vreugde in zijn leven verdampte. David kende de stress en pijn van een dubbel, vals leven. Hij vond geen opluchting totdat hij berouw had en weer goed was met God. “Hoe beter de man, hoe duurder de prijs die hij betaalt voor een kort seizoen van zondig genot.”(Meyer)

iii. David was op die verschrikkelijke plaats waar hij te veel zonde in hem had om gelukkig te zijn in God, maar hij had te veel van God in hem om gelukkig te zijn in de zonde. Omdat David een man was naar Gods hart, trok God David tot bekering en herstel.

iv. ” wanneer er de meeste noodzaak is om te biechten, is er vaak de grootste traagheid bij het maken ervan. Dat was zo in Davids geval. . . Ik denk dat ik kan zien waarom hij niet meteen van de zonde naar de biecht kon gaan, want de zonde verhinderde de biecht-de zonde verblindde het oog, stultificeerde het geweten en verdoofde de gehele geestelijke aard van David.”(Spurgeon)

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.