språket av sliping

Bilde Av Kevin Cook

Lysene var av; skinnende streamere hang fra taket. Noen eldre søsken Var DJing i hjørnet. I klassisk Katolsk skole stil, dansen begynte Med Cha Cha Lysbilde, klosset treg danser på armlengdes avstand og Walmart sukker cookies på en plast bord. Min spanske klasserommet hadde blitt omgjort til et dansegulv — og mine andre åttende klassinger og jeg var klar til å gå vill-eller så vill som vi kunne på diett brus og våre pubescent hormoner.

Chaperones sirklet, ser ut som om de ønsket at de var hjemme med glass vin. Men når veiledere ikke var ute, parene ville forsvinne inn i det mørkeste hjørnet av klasserommet for å gjøre hva våre eldste ville kalle «dans syndig,» men mine kolleger har alltid bare kalt » sliping.»

Vi gjorde det vi kunne med skolens godkjente barnevennlige sanger strippet for all uanstendighet og insinuasjon. Slow heartbreak sanger som «So Sick» var like egnet for sliping som «This Is Why i’ m Hot.»Enhver hip-hop-sang med et uttrykk for et slag var en unnskyldning for å gi avkall på plassen vi skulle forlate For Jesus og knuse våre vanskelige, utviklende kropper sammen.Denne gyrating Og rørende, alt under nesen av våre chaperones, var edgy for en åttende grader. Frigjørende. Opprørsk. Jeg forestilte meg selv som sensuell og kraftig som min åttende klasse idol, Ciara, en-to stepping sin vei inn i hver gutts drømmer. Jeg var en dansegulv gudinne da en gutt ble presset mot Min Mål sundress. En sirene med braces og en dårlig midtdel.Spol frem seks år, og jeg fant meg selv sliping med en fyr hvis navn jeg ikke visste i den pakkede kjelleren av et brorskap PÅ MU. Det var mørkt, mine støvler var klissete Med sølt Franzia, og den ansiktsløse mannen som lysken ble presset mot min bak var å få handsy. Jeg følte meg ikke edgy eller frigjort; Jeg var bare en av de mange kvinner sliping med anonyme menn. Ikke lenger dronning av dansegulvet, jeg følte meg gjennomsnittlig. Og litt full.

selv om sliping en gang fikk meg til å føle meg som kongelig, er det ikke noe elegant om det. Det er ingen fancy trinn, ingen twirls — ingen dips – en mann presser lysken mot en kvinnes rumpa, og paret beveger seg i takt til takt, bokstavelig talt rist mot hverandre. Hvis sangens tempo plukker opp, så gjør bevegelsen.

dansen er enkel, men dens implikasjoner er ikke. Det er en stille pakke med motsetninger: en offentlig visning av intimitet med en fremmed, et vanlig syn som beholder den unnvikende luften av tabu seksualitet, et produkt av nyvunnet seksuell frihet som fortsatt opprettholder gamle heteroseksuelle kjønnsroller.

Sliping er funnet hvor unge mennesker, pulserende musikk og alkohol krysser. Det skjer i mørke fester, konsertsteder, skumle brorskap kjellere og klubber med blinkende strobelys. Tiden har gjort ungdomsskolens roman dans allestedsnærværende og mye mer komplisert. Nå, kjønnsroller, stille signaler og klosset kropp-til-kropp interaksjoner styrer dansegulvet.

Foto Av Kevin Cook

Selv Om Jeg hadde slipt på min videregående skole notorisk raunchy homecomings og proms, mitt stille, 18 år gamle selv var ikke forberedt på det jeg opplevde da jeg kom til college. Jeg hadde alltid kjent fyren jeg var sliping med da jeg var i videregående skole; det var alltid en dato eller en venn.

Men i det brorskap kjelleren min sophomore året, jeg visste ikke min pushy dansepartner navn. Jeg så faktisk ikke ansiktet hans. Jeg hadde vært unabashedly dans Til Bubba Sparxxx er «Ms. New Booty» med noen av mine venninner når hendene gled rundt midjen min, og vi ble plutselig presset opp mot hverandre. Han varsomt holdt på sidene mine, like under ribbeina mine, og presset brystet mot ryggen min. Jeg kunne føle glidelåsen til hans khakis etter mine bevegelser.

Bilde Av Kevin Cook

I Stedet for å snu og konfrontere inntrengeren, jeg så på min venn og kjeften, «er han søt?»Hun nikket, så jeg fortsatte å danse med min ansiktsløse kohorte.

slik fungerer kommunikasjon på det moderne dansegulvet. Lite er sagt. Tiden med «May i have this dance» er for lengst borte. Selv om ikke alle mennesker bruker dem, er disse «overraskelsesmetodene» ubestridelige hendelser. Faktisk er disse metodene de vanligste måtene sliping starter, ifølge Shelly Ronen, En Ph. d. kandidat Ved New York University. (Ja, det er forskning på sliping.)

Ronen fant at den vanligste måten en mann initierte sliping var ved å nærme seg bakfra uten forutgående kommunikasjon. Denne tilnærmingen var også minst sannsynlig å lykkes, ifølge hennes artikkel, «Sliping På Dansegulvet: Kjønns Skript og Seksualisert Dans På College Parter.»Men denne lave suksessraten spiller ingen rolle . «det er en generell følelse at menn må prøve så mye som mulig for å komme til å danse med kvinner; det er mer vekt på å prøve og prøve igjen,» sier Ronen.Jarred Vitcenda, en junior PÅ MU, er en av de mange mennene som har brukt denne tilnærmingen med kvinner på brorskapets fester. Han sier han klokker for små signaler når du bestemmer deg for å nærme seg en jente. Disse signalene er subtile og forvirrende, sier han.Han bekymrer seg for at jenter vil tro at han er skummel eller rar, men det er egentlig ikke bestemt før han gir det et forsøk. «Du går bare opp der og legger hånden på livet hennes,» sier han. «Hvis hun begynner å gå med det, er det bra. Hvis hun går bort eller hun ikke beveger seg, så går du og finner noen andre. Vanligvis vil de gå med det.»

Hvorfor er denne overraskende tilnærmingen så populær? Ronen sier det handler om tillit og frykt for avvisning. Når en kvinne ikke vil male, vil hun vanligvis bare bevege seg bort fra sin partner og inn i selskap med nærliggende venner. Ved nærmer bakfra, menn unngå offentlig avvisning og har en enkel vei ut.

reaksjonen fra kvinner er imidlertid blandet. Noen kvinner liker sliping og selv ser det som en form for uttrykk, Ronen sier. For Sammy Farmer, en sophomore PÅ MU, avhenger hennes vilje til å male med noen av hvor attraktiv fyren er (hvis hun ser på ham) og hvordan hun føler den kvelden.

» hun bekymrer seg for at mangelen på samtykke som er samfunnsmessig akseptabelt på dansegulvet kan oversette til mangel på samtykke på soverommet.»

hun snakker om sliping på en uformell og metodisk måte; det er ikke så farlig for henne. «Ord er ikke sagt, men du tror, ja, la oss gjøre dette,» sier hun. «Det er bare dans.»

Andre kvinner tror imidlertid sliping er et fullstendig brudd på deres plass og føler seg fanget av armene rundt dem og hendene som griper hoftene sine.»Hvis det var en bekjent, ville det være mer akseptabelt, men hvis en fyr bare kommer opp bak meg, er det ikke,» SIER mu sophomore Megan Kelly. «Jeg tror det er den rudeste. Det er ikke konsensuell fysisk kontakt, og det er ikke greit. Det skremmer meg.»Sliping har noen Ganger gjort Kelly føler seg utrygg, både for henne og hennes venner, spesielt når en fyr har vedvarende vært å forfølge dem. De føler seg ute av kontroll i situasjonen fordi de ikke kan komme seg unna.Kelly bekymrer Seg for at mangelen på samtykke som er samfunnsmessig akseptabelt på dansegulvet kan oversette til mangel på samtykke på soverommet. «Det ikke-samtykke kryper inn i den underliggende kulturen, tror jeg,» sier hun. «Jeg hater ikke sliping. Jeg hater hvordan folk bruker det.»

men sliping er ikke grei for gutta heller. Vitcenda sier han ønsker kvinner ville gjøre noen av de initierende stedet for å vente på en mann å gjøre ting skje; spør en kvinne å danse kan være skremmende.

«Du vet, det tar mange baller for oss,» sier han. «De har også guts. De kan komme opp og spørre oss om de liker oss.»Vitcenda slår et sentralt tema: kvinner stoler ofte på menn for å gjøre det første trekket, men føler seg så opptatt når De gjør det, Sier Ronen.Sliping Er et produkt av den tiår lange seksuelle revolusjonen som gjør at folk kan vise sin sensualitet offentlig, men det er fortsatt avhengig av tradisjonelle kjønnsroller. Kvinner kan shimmy, riste og slippe den lavt med hvem de vil, men ofte holde ut til en mann instigates det. Dette er ikke feil av begge kjønn, men heller av sosial condition og historie.I sin artikkel sier ronen at kvinner føler seg dømt for å være eksplisitte i sine seksuelle lyster. Når en kvinne gjør initiere dans, hun er merket slutty eller invitasjonen er børstet av fordi hun er full eller har løs moral.

Foto Av Kevin Cook

denne doble standarden er ikke noe nytt, Sier Ronen. Kvinner er forventet å være seksuelt ønskelig og kyske samtidig, objektene og ikke agenter for begjær. Sigmund Freud kalte Det Madonna-whore-komplekset, som begrenser kvinner til en av to gjensidig eksklusive egenskaper: respektabilitet eller seksualitet.

komplekset bryter ned slik: en mann ønsker å være i et kjærlig forhold med en respektabel kvinne, men ønsker også å bli forført av en sexy fristerinne. Kvinnen kan imidlertid ikke være begge deler; hun mister sin seksualitet for å bli respektabel og omvendt. Som Freud skrev: «Hvor slike menn elsker, har de ikke noe ønske, og hvor de ønsker, kan de ikke elske.»

SAMME GAMLE SANG og DANS

Sliping er ikke henvist til mørke brorskap kjellere. En stadig skiftende flokk med mindreårige forener på det lille tre dansegulvet På Déjà Vu på torsdag kveld; flytende skiftende partnere slipe under blomstrende takt Av Miley Cyrus ‘ nyeste klubb anthem. Publikum har vokst siden åttende klasse, men dansen er den samme.

Bilde Av Kevin Cook

Ikke bare i stedet for de to-trinns, dominerer sliping de moderne honky-tonks i austin; diplomats barn gni sammen i high-end klubber i washington, dc, og stranden bål I St. Petersburg, Fla. sjelden uten dans.Ekko MU ‘ S Bonde, University Of Texas junior Jordan Lavatai sier sliping er ingen big deal. «Det er bare måten vi gjør ting på,» sier han. «Det er ikke som noen gjør tango eller salsas lenger.»

Selv Om Generasjoner Y Og Z gjentar disse intrikate ritualene hver helg over hele landet, er sliping fortsatt ukjent for mange i tidligere generasjoner. Å forsøke å forklare hva sliping er eller hvorfor folk synes det er morsomt for de som ikke har vært clubbing siden 1980, er som å beskrive en «fremmedkultur», Sier Ronen.min mor vrir seg på vannet ned sliping scenen I Step Up og mumler noe som høres ut som, » Å, hvordan tidene har forandret seg .»Jeg kan bare forestille meg hva hun ville si hvis hun skulle være vitne til Hva som foregår På Déjà Vu på en gitt helg.

» dansen er enkel, men dens implikasjoner er ikke. Det er en stille pakke av motsetninger: en offentlig visning av upersonlig intimitet med en fremmed.»

selv om slipe-og bekkenbevegelsene minner Om elvis’ kontroversielle gyrasjoner på slutten Av 1950-tallet, er dansen nærmest forbundet med hip-hop, Sier Ronen. Den seksuelle revolusjonen på 60-og 70-tallet og spredningen av hip-hop på 80-tallet skapte et fruktbart felt hvorfra sliping ble født.

det eksakte øyeblikket da sliping ble vanlig er uklart. Men på 80-tallet, dansen hadde gjort sin vei inn i populære dans vipper Som Dirty Dancing og Lambada. Siden da, dansen har dukket opp i sanger Som R. Kellys 1993 «Bump N’ Grind «og er hele temaet for hans 2000 «Feelin’ On Yo Booty.»som denne tidsperiodens bevegelse bort fra fastsatte seksuelle standarder og regler, er grinding et speil for dagens samfunn og et produkt av overgangen som spenner over flere tiår fra danser med faste skritt til de med mer improvisasjon, Sier Mary Pat Henry, professor i dans Ved Conservatory Of Music and Dance Ved University Of Missouri-Kansas City og kunstnerisk leder Av Wylliams/Henry Contemporary Dance Company. At improvisasjon begynte å eskalere som hofter begynte å svaie mer og trekkene ble mer seksuell.»Det er bare et skritt mot ytringsfrihet og en følelse av status blant dine jevnaldrende,» Sier Henry.

GATEKEEPERS AND GUARDIANS

jeg visste ikke noe av dette som en sophomore i en brorskap kjeller, heller ikke gjorde det noe på den tiden. Alt jeg tenkte på var dansepartnerens hender som droppet lavere og lavere. De begynte å undersøke foldene av min rød og svart kjole, selv om jeg tviler på at han var interessert i mønsteret. De meandered ned magen min, ned sidene av lårene mine, blir tyngre, mer selvsikker når jeg ikke skyver dem bort. Jo lenger vi danset, jo hardere presset han seg opp mot meg, noen ganger å miste oversikten over takten.

hendene hans ble for eventyrlystne, bestemte jeg meg for. Jeg tilfeldig løsrevet meg fra ham og gikk rolig til baren uten et eneste blikk tilbake. Jeg fikk aldri en god titt på ansiktet hans-alt jeg visste var dvelende vekten av hendene på min torso og klissete pusten på halsen min. Han kastet tilbake i små grupper av menn lining kanten av dansegulvet som ansiktsløs og ordløs som han dukket opp.

Foto Av Kevin Cook

Jeg kan gjette hva som ville ha skjedd hvis jeg ikke hadde gått vekk. Hendene hans ville ha holdt vandrende, og snart jeg ville ha følt kinnet ved siden av meg, leppene på halsen min, stille vinket meg å snu og kysse ham. Men jeg gikk bort, oppfylle min samfunnsmessige kjønnsrolle som gatekeeper av seksuell aktivitet. Det fortsetter å være kvinnens jobb å definere «for langt,» Sier Ronen.Når en kvinne bestemmer seg for at ting har kommet så langt hun vil, stoler hun ofte på venner eller en praktisk unnskyldning for å unnslippe fra situasjonen, Sier Ronen. Med en stille «jeg trenger å gå på toalettet» eller et hemmelig signal til en venn over rommet, glir hun subtilt bort uten å forklare den virkelige grunnen til avreise.

For å unngå uønskede tilnærminger prøver Farmer å omgir seg med venner og danser bort fra enhver som kommer for nær. Når hun ønsker å komme unna, hun spiller den av med en spøk eller ringer i hennes venner for å få hjelp. «Jeg vil bare ikke være slem,» sier hun. «Så lenge du er med vennene dine, er det vanligvis ganske enkelt å komme seg unna.»

Bondens ønske om å la sine dansepartnere ned lett er bare en fortsettelse av heteroseksuelle kjønnsroller på det moderne dansegulvet, Sier Ronen. De fleste avslag ble gjort med få eller ingen ord og alltid for å unngå pinlig mennene. Selv når kvinner føler at de blir utsatt for uønsket fysisk, vil de forsøke å beskytte menns egoer.

«det er akkurat slik vi gjør ting,» sier han. «Det er ikke som noen gjør tango eller salsas lenger.»

«i Stedet for å risikere å kommandere den maskuline rollen som byrå og makt, søkte kvinner feminin — deferent, underdanig, felles måter å uttrykke sin egen byrå og deres avslag, samtidig som de unngår pinlige menn,» skriver Ronen i sin artikkel.

Menn, vanligvis initiativtakerne til uønskede fremskritt, kan også være en del av beskyttelsen, Sier Ronen. Bare tilstedeværelsen av en mann i en gruppe kvinner er vanligvis nok til å holde en annen mann unna, selv om han er bare en venn. Disse plassholder menn er totems av maskulinitet warding av noen andre som kan være interessert.Som kjønnet som disse rollene kan være, er mennene som bruker disse overraskende tilnærmingene tilsynelatende ikke fazed av utseendet til en kvinne, men ett blikk fra en annen mann er en direkte utfordring. Selv tilstedeværelsen av en mannlig dans blant en gruppe kvinner ser ut til å gi en følelse av eierskap, et» SOLGT » skilt på plenen.

MER ENN EN DANS

jeg visste ikke noe av dette som en gangly middel schooler lære om sin seksualitet eller som en jente lære styrken Av Franzia i et brorskap kjeller.Men som jeg skjønte for noen måneder siden På Eastside Tavern ‘ S Dirty Disco, har alder ikke gjort noe av dette mindre komplisert. Jeg danset med tre av vennene mine til taverna morsomme, fengende sanger og omgjengelig publikum. Vi sang «Bohemian Rhapsody», svingte armene våre med «Mr. Roboto» og hoppet opp og ned til All-American Rejects. Noen mennesker ble sliping, andre danset i grupper som oss, andre bare så fra omkretsen.

da kom en sang med et slag på, den slags dunk-dunk-dunk laget for sliping. Forventer å føle en manns hender gripe mine sider, jeg ble overrasket da en tappet meg på skulderen i stedet. Jeg snudde meg, overrasket av denne mannens tilnærming og forventer en sleazy pick-up line.I Stedet så han meg rett inn i øynene gjennom de tykke brillene sine og spurte om jeg ville danse.

jeg bare stirret på ham. Jeg ba ham om å gjenta seg selv, selv om jeg hadde hørt ham over musikken første gang. I min forvirring om dette uventet tilnærming og plutselig awkwardness når ansikt til ansikt med noen som ønsket å danse med meg, jeg sa nei og pilte på do.

Foto Av Kevin Cook

tvil og store spørsmål, jeg tuktet meg selv for ikke å belønne mannens høflighet. Hva var big deal likevel? Og hvorfor lå jeg på toalettet?

jeg var ikke i stand til å svare på den bebrillede mannens invitasjon fordi direktehet av hans ønske var så uvanlig. Det var skummelt. Jeg følte meg trygg i tvetydigheten av dansegulvsliping, i det grå rommet hvor ingenting er risikert og ingenting går tapt.

I en tid da «Hei, vil du henge ut?»kan være enten en invitasjon til en romantisk middag dato eller en vennlig kveld med pizza Og Mario Kart, sliping er ikke meningsløs dans som mange late. Det er en fysisk utførelse av hvordan mine kolleger og jeg ofte kommuniserer: gjennom tekster, tweets, kodet kroppsspråk og tvetydig dialog.

Når du ikke ser på andres øyne eller forteller dem at du vil danse med dem, kan du unngå å avsløre dine ønsker eller svare på andres. Du kan verken skade eller bli skadet. Alt er chill når en part mister interessen fordi interessen ble aldri faktisk etablert.Sliping Er bare en annen metode for ugjennomsiktig kommunikasjon som sparer de involverte partene fra mulig forlegenhet og bryter dem i et beskyttende lag av anonymitet; en dans som ser så intim, men mangler noen følelse av intimitet i det hele tatt.

jeg trodde aldri noe jeg opplevde på en spansk klasserom dansegulvet ville saken seks år senere. Jeg en gang bekymret for å bli fanget av anstand. Nå er jeg bekymret for å bli fanget av kjønnsroller.

Ytterligere rapportering bidratt Av Brian Hayes.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.