PRB Diskutere Online: Hva Er Din ‘Rase’? Et Spørsmål Stadig Vanskeligere å Svare

(januar 2010) begrepet «rase» har alltid vært kontroversielt, gitt stygge assosiasjoner med slaveri, eugenikk bevegelse, og rasisme. Likevel er» rase «og» raseidentitet » fortsatt viktige grunnleggende aspekter av det daglige livet for Mange Amerikanere og mennesker i andre rasemessig mangfoldige samfunn. I Usa, vår forståelse av rase og hvordan man måler rase har endret seg gjennom årene, reflekterer endringer brakt av innvandring, inngifte, og skiftende sosiale holdninger. Og som rase inngifte fortsetter å øke, rasegrupper grenser vil stadig uskarpe, ytterligere utfordre betydningen av rase og raseidentitet for flere Og Flere Amerikanere. Disse trendene har viktige implikasjoner for hvordan regjeringen og andre organisasjoner samler inn og bruker data om rase som brukes til å håndheve likestillingslover og andre programmer. Under EN PRB Diskutere Online, Sharon Lee, forskning professor i sosiologi ved University Of Victoria, British Columbia , besvart deltakernes spørsmål om kontroversielle spørsmål om rase og raseidentitet, og hvordan De endrer Seg i Usa.

Jan. 14, 2010 1 PM EST

Transkripsjon Av Spørsmål og Svar

Martin Plaut: Jeg Er En Sørafrikansk med en hvit (ish) hud. Familien min har bodd I Afrika i mer enn 100 år. Er Jeg Afrikaner? Sharon Lee: Hei Martin-Gitt familiens lange historie I Sør-Afrika, er det rimelig at du (og andre, sannsynligvis) vil vurdere Deg En Afrikansk. Selvfølgelig kan» Afrikansk » referere til din nasjonalitet (det vil si en borger eller statsborger I Et Afrikansk land) eller «rase». Når det gjelder «rase», fordi flertallet av Mennesker Fra Afrika ikke har «hvit» hud, kan noen mennesker ikke se deg som «Afrikansk» fordi de tenker på «Afrikansk rase».

Zacharie Tsala Dimbuene: Hva er min rase? Jeg Er Svart! jeg er Virkelig Svart. Noen mennesker Er Hvite. Snøen Er Hvit. Er Virkelig Hvite mennesker som «snøen»? Andre Er Gule, som vitenskapen trodde meg. Men er de virkelig «Gule»? Forsker har noen ganger ikke mot til å etablere det virkelige grunnlaget for» rase » steorotyper rundt om i verden. De følger politisk orientering som er uegnet For Verdens forståelse. Disse stereotypene tillater «Hvite» å fortsette å diktere at de er bedre enn andre. Jeg tror at samfunnsvitenskap vil gi mye forståelse til forskjellene rundt om i verden hvis den kan etablere feilaktige grunnlag for disse stereotypene. Strengt tatt tillater disse stereotypene ledere, lærere, politikere å basere sine dommer (ofte falske) på slike stereotyper. Jeg er sikker på at slike diskusjoner ikke lenger er lærerike i dette 21. århundre. Sharon Lee: Hei Zacharie – dine kommentarer refererer til mange problemer, inkludert hva «vitenskap» har å si om «rase». Konsensus blant samfunnsvitere i dag er at «rase» best forstås som en «sosial konstruksjon» , det vil si at definisjonen og måling av «rase» hovedsakelig er formet av historie, politiske, sosiale, kulturelle og andre faktorer. Dette innebærer også at betydningen og måling av «rase» er dynamisk – et punkt godt illustrert av endringer i rasekategorier I US Census. Ed Viera, Jr.: jeg er en latinamerikansk blanding Av Hvit, Svart Og Amerikansk Indisk og «rasismen» jeg har opplevd hadde mer å gjøre med sosial klasse enn hudfarge. Hvorfor Fortsetter Afroamerikanere å tro og ofte oppfører seg som om de har monopol på slaveri, og ingen andre har lidd under De Hvite slavemasters så mye som de har? De Fleste Afrikanske slaver endte opp i min fars land (Brasil) og deres behandling var mye mer brutal sammenlignet MED USA. Sharon Lee: Hei Ed-Du er et utmerket eksempel på hvordan raseidentitet har blitt mer kompleks og utfordrende på grunn av flere opprinnelser. I Mange land, inkludert, tror Jeg, Brasil, er Det et merkbart forhold mellom hudfarge og sosial klasse (det vil si de med lysere hudfarge har en tendens til å være bedre, og ofte har politiske og kulturelle eliter en tendens til å være lettere i hudfarge). Noen forskere har også rapportert at personer med mørkere hudfarge på disse stedene oppfattes av andre som lysere farget hvis de er av høyere sosial klasse. Izumi Mori: 1) hvilke år var kategoriene «Spansk» og «Asiatisk» (foruten svart og hvitt) inkludert i Den Amerikanske Folketellingen? 2) Hvorfor behandles Hispanic som en spesiell kategori, som Enten Hispanic eller Ikke-Hispanic, i tillegg til andre store rasekategorier som svart og hvitt? Er Det fordi Hispanic anses å ofte overlappe med andre rasekategorier? Sharon Lee: Hi Izumi-1) et spørsmål om «spansk / Spansk» ble først inkludert i 1980-folketellingen, selv om et utvalg av husholdninger ble spurt om Deres Spanske opprinnelse i 1970-folketellingen. «Asiatisk» som et spesifikt rasemerke ble først inkludert i 1990-folketellingen, sammen med Stillehavsøyene (banneret leste «Asiatisk Eller Stillehavsøyene»), og bestemte grupper Som Kinesisk, Japansk, Etc. ble oppført under banneret. I tidligere folketellinger, for eksempel 1970-og 1980-folketellingene, ble flere grupper oppført, Inkludert Japansk, Kinesisk, Filippinsk, etc. 2) Office Of Management And Budget (OMB) er det føderale byrået som er ansvarlig for å utstede føderale standarder for klassifisering av føderale data om rase og etnisitet. IFØLGE OMBS direktiver er» rase «og» Spansk etnisitet » separate konsepter, og folk Av Spansk opprinnelse kan være noe løp. Robert Prentiss: Det ser ut til at det ikke er noen sømløs definisjon av «rase » eller» etnisitet » som gjelder for alle de forskjellige typer statlige organer i Us Census kan ha på sett med definisjoner, HUD en annen, og så videre ned gjennom stater, fylker, byer, byer. Hva er utsiktene til å ha et enkelt sett med standard av kategorier akseptabelt i hver jurisdiksjon? Blir noe gjort som dette? Hvis ja, hvem gjør det? Sharon Lee: Hei Robert-Som angitt i mitt svar på det forrige spørsmålet, Setter Office Of Management And Budget (OMB) standarder for klassifisering av føderale data om rase og etnisitet. I sine revisjoner til standardene utstedt i juli 1997 uttalte OMB at de nye standardene skulle brukes i 2000-folketellingen, og at andre føderale byråer skulle vedta dem så snart som mulig, men ikke senere enn 1. januar 2003. Ikke-føderale byråer kan ikke følge OMBS standarder, og foretrekker å bruke de kategoriene de hadde brukt. Dette fører selvsagt til inkonsekvenser og forvirring (for eksempel vet jeg at noen skoledistrikter ikke tillater barn å identifisere seg med mer enn ett løp, som er forskjellig fra folketellingen).

osunsanmi gbolabo: Er Fra Yoruba rase I VEST ARICA NIGERIA.EN RASE HITORY BASERT PÅ MYTE.HVA ER SAMMENHENGEN MELLOM RASE OG MYTOLOGI? Sharon Lee: Hei Osunsanmi – jeg har ingen kompetanse i Historien Til Yoruba-folkene I Nigeria. Men gjennom historien har mange folk og kulturer skapt trossystemer om deres opprinnelse, inkludert tro på deres «rase».

Fadi Kamel: Rase er en kategori eller gruppe hvor visse personer kan falle inn for identifikasjon. Det er mange variabler for å skape et løp som befolkning, religion, etnisitet og genetisk. Hva er ditt klare svar på en bestemt variabel som skaper et løp?
Sharon Lee: Hei Fadi-svaret på spørsmålet ditt er i spørsmålet ditt. Som jeg hadde nevnt i mitt svar på et annet spørsmål, ser samfunnsvitere i dag rase som en sosial konstruksjon, så noen funksjon (hudfarge, øyenfarge, hårtekstur eller farge, form av nese eller øre, etc.) kan brukes til å definere en «rase». I USA har hudfarge vært den viktigste fysiske egenskapen som har blitt brukt til å skille befolkningen i «raser».

Kelly Leibfried: mitt opphav er Fra Både Irland og Tyskland. Er det en forskjell mellom Ulike Europeiske land etter rase? Sharon Lee: Hei Kelly-Sannsynligvis Ikke, selv om noen mennesker kan bruke begrepet «rase» veldig løst(for eksempel «Germansk rase»eller» Anglosaxon-rase»). I den AMERIKANSKE konteksten er folk med hovedsakelig Europeiske forfedre vanligvis ansett som en del av den store «Ikke-Spanske Hvite» befolkningen.

Juanita Tamayo Lott: Godt Nyttår, Sharon, I Matt Snipp og mitt siste arbeid, vi illustrerer hvordan endringer i størrelse, sammensetning og fordeling av rase og Hispanic opprinnelse populasjoner mellom 1970 og 2000 folketellinger har blitt påvirket ikke bare av endringer i betydningen av grunnleggende begreper over tid og rom, men også av endringer i statistiske metoder (Journal Of Official Statistics, Vol . 25, Nr 1, 2009, pp-99-124). Anerkjenner virkeligheten av multiracial populasjoner og individers flere og flytende identiteter, hva er den politiske relevansen av rasemessige og etniske kategorier i et 21. århundre føderalt statistisk system? Takk, Juanita
Sharon Lee: Godt Nytt År Til Deg Også, Juanita. Ja, faktisk har mange faktorer bidratt til endringer i den relative størrelsen og sammensetningen AV DEN AMERIKANSKE befolkningen etter rase og Spansk opprinnelse. Disse og andre faktorer kan forventes å fortsette å påvirke rasemessige og Spanske befolkninger i fremtiden. Som du vet, gjelder føderale standarder for rase og etniske klassifikasjoner for innsamling av data som deretter brukes til å implementere og overvåke mange føderale programmer, inkludert de som er rettet mot å rette opp raseforspenning. Så lenge disse programmene forblir og blir sett på som nødvendig, vil behovet for rasemessige og etniske data også forbli. Tidligere erfaringer tyder imidlertid på at føderale standarder for klassifisering av rase og etniske kategorier sannsynligvis vil fortsette å endre seg.

Diego Iturralde: I Et land så rasepolarisert Som Sør-Afrika var, hvor arven etter apartheidregimet fortsatt hersker, tror du det er relevant å målrette sosiale tiltak eller å spore sosiale fenomener etter rase, eller bør andre faktorer prioriteres for sosial intervensjon? f. eks. Sharon Lee: Hei Diego—Dette er et viktig spørsmål som også har blitt reist I USA, der noen har antydet at i stedet for å bruke «rase», hvorfor ikke bruke sosioøkonomiske forhold (for eksempel inntekt) for å målrette intervensjoner (for eksempel i høyskoleopptak). Der rase og sosioøkonomisk status overlapper, kan det å erstatte inntekt for rase oppnå samme ønskede resultat, og unngå kontroversene rundt bruken av rase som grunnlag for sosial intervensjon. Men hvis rase viser seg å fortsette å påvirke en persons eller gruppens muligheter i samfunnet, kan det være nødvendig å fortsette å bruke rase for å spore slike ulikheter og som grunnlag for sosialpolitikk. Starita Smith: Jeg har hørt at i Canada er nasjonalitet ansett som mer fremtredende enn rase. Sammenlign Canada og USA. og forklare hvorfor de ulike vektlegging ville gjøre en forskjell i måten folk oppfatter andre mennesker. Sharon Lee: Hei Starita-De Kanadiske føderale statistiske byråene har stort sett unngått å bruke ordet «rase» i å samle inn data om befolkningen. I Stedet Bruker Statistics Canada begrepet «synlige minoriteter» for å referere til grupper som i USA vanligvis betraktes som «raser» (For Eksempel Asiatiske Indianere, Kinesere, Etc.). Dette betyr ikke nødvendigvis at folk I Canada ikke tenker på rase og ser på hverandre når det gjelder raseidentiteter. Studier har vist at «synlig minoritetsstatus» er knyttet til arbeidsstyrke og inntektsforskjeller. Det er andre forskjeller Mellom Canada og USA, for eksempel en historie om slaveri i USA, men ikke I Canada, en stor svart eller Afroamerikansk befolkning i USA, men ikke I Canada, som bidrar til forskjeller i rase og betydning i hvert land. Dr. Anima Sharma: Kjære Lee, Det er virkelig et veldig relevant tema for diskusjon i den moderne konteksten. På den ene siden snakker vi om globalisering og begreper som global village, samtidig fremveksten og aktivering av hardcore rasegrupper og deres voldelige aktiviteter reiser flere spørsmål. Selv om disse menneskene er håndfull bare, men hvert liv er viktig, som blir deres offer. Jeg tror årsakene som provoserer deres sinne, bør tas opp i minnelighet. Kan du foreslå noen rammeverk for å håndtere dette problemet fredelig uten å skade følelsene til noen av gruppene? Sharon Lee: Hi Anima-Konflikt basert på oppfattede rasemessige og etniske forskjeller er en stor utfordring, både i fortiden og i dag. Det er for mange eksempler på slik rasistisk motivert vold. At dette fortsatt er et problem i dag tyder på at årsakene til denne typen vold er mange og komplekse, unnvikende innsats fra mange gjennom årene for å fremme fred mellom forskjellige folk. Det kan være nyttig å låne et tema fra miljøbevegelsen: tenk globalt (verden inneholder forskjellige folk med forskjellige interesser, men vi deler de samme behovene for mat, rom, sikkerhet, etc.), handle lokalt (nå ut til sine naboer og fremme aksept og inkludering i våre lokalsamfunn). Barry Edmonston: Rasemessige og etniske identiteter har endret seg mye i FORRIGE århundre I USA i 1900, For Eksempel Italienere ville ha blitt identifisert som en egen etnisk gruppe. Noen refererte Til Italienere som et løp. Nå har situasjonen endret seg dramatisk, og få Amerikanere vil merke «Italienere» som en distinkt etnisk gruppe. Har du en krystallkule prediksjon for neste århundre? Hva tror du kan være de største endringene i etnisk og raseidentifikasjon i USA de neste 100 årene?
Sharon Lee: Hei Barry – jeg skulle ønske jeg har en krystallkule for å se inn i fremtiden! Siden jeg ikke gjør det, vil jeg prøve å svare på spørsmålet ditt ved å se tilbake og se hvordan fortiden kan foreslå noen mulige fremtidige trender. For det første er en trend klar—vår forståelse av rase og raseidentiteter vil fortsette å utvikle seg. For Det andre er Ditt Eksempel På Italienere lærerikt: en gruppe som ble ansett av noen å være en egen rase forskjellig fra andre hvite / Europeiske grupper er nå en del av den generelle hvite befolkningen. Rasemessige grenser er derfor ikke uoverstigelige. Vil dette skje for noen grupper som blir sett på som forskjellige raser i dag, For Eksempel Asiater som Japansk, eller For Latinamerikanere? Kan være, spesielt hvis inngifte mellom disse gruppene og ikke-Spanske hvite fortsette. Det er mulig at betydningen av «hvit» rase vil endre seg og utvide til å omfatte økende antall mennesker som har hvite og andre rasemessige opprinnelse. For det tredje kan innvandring introdusere og / eller øke størrelsen på noen grupper (for eksempel Folk Fra Midtøsten eller Vest-Asia), OG OMB kan legge til flere rasekategorier. Til slutt, og dette er i strid med den tredje trenden, hvis rasegrensene er så uskarpe at de ikke lenger er meningsfulle, så vil det kanskje ikke være behov for rasemessige og etniske data, og derfor standarder for slike klassifikasjoner. J Kishore: Kjære Sharon Lee, Lik rase I India kaste er et problem med stor debatt. Men data om helse er ikke tilgjengelig når vi snakker om rase og kaste. Flertallet vil ikke snakke om det fordi det går mot deres interesse. Vennligst utdype hvordan å øke finansieringen av slike studier og hvordan å samarbeide på internasjonalt nivå.
Sharon Lee: Hei J Kishore-jeg er ikke kjent med situasjonen i India. Kanskje du kan gjøre noen sjekker inn hvem og hva slags forskning har blitt gjort I India på kaste forskjeller.

Aruna Bhattacharya: Hei, Jeg Er En Antropolog og jeg er Fra India. Jeg er en fakultet Ved Indisk Institutt For Folkehelse. Begrepet ‘rase’ intrigerer meg selv om jeg blir lært om raseklassifisering etc. Men går utover raseklassifisering og når det gjelder teoretisk kunnskap, hvordan skal vi gå om å forstå ‘rase’ i dagens verden når vi ikke vil avle hierarki i denne verden (høres cliched, skjønt). Kan være ordet ‘rase’ ville ha sin konnotasjon, men det er også en måte å kjenne sine røtter om ikke noe annet. Sharon Lee: Hei Aruna-I et tidligere svar hadde jeg henvist til hvordan samfunnsvitere ser «rase» som en sosial konstruksjon. I denne forstand er det ingen ensartet uforanderlig definisjon av «rase» eller «raser». Ditt forslag om å kanskje erstatte «rase» med en forståelse av ens røtter eller forfedre er interessant. Zachary Smith: en svart person som bor i USA og kan ha noen konkrete bånd Til Afrika sies å være En Afroamerikansk, men en hvit person som ble født I Afrika, men er en borger AV USA er referert til som hvit eller Bare Amerikansk når de Er En Afroamerikansk person. Hva kan gjøres for å rette opp disse uriktige forutsetninger og referanser til enkeltpersoner etnisk bakgrunn? Sharon Lee: Hei Zachary-begrepene du refererer til, kommer gjennom lange og komplekse forhandlingsprosesser blant mange interessegrupper og myndigheter. Jeg hadde beskrevet Rollen Som Office Of Management And Budget i å sette standarder og vilkår for å referere til «raser» i Usa i mitt svar på et annet spørsmål. Ofte, hvordan den gjennomsnittlige personen bruker disse begrepene kan være feil, men disse «feilene» gjenspeiler vanskelighetene rundt rase og raseidentitet i USA

Adrijana Milat: Jeg har bodd i Wales hele mitt liv, min mor Er Walisisk, men min far og alle hans familie er kroatisk. Hvilken rase gjør dette meg? Sharon Lee: Hei Adrijana—I Henhold til gjeldende føderale standarder for raseklassifiseringer betyr Din Europeiske opprinnelse at du er «hvit». Moctezuma: Hvorfor forsterker «intellektuelle» som skriver Om Rase fortsatt undertrykkende begreper som Hispanic? Hvilke begrensninger oppstår ved å homogenisere folk i rasekategorier og forsømme heterogeniteten til etniske grupper innenfor en rasekategori? Sharon Lee: Hei Moctezuma – de fleste forskere og andre innser at brede rasemessige og etniske kategorier ikke er veldig nyttige når vi ønsker å forstå bestemte grupper, for eksempel Kubanske Amerikanere. Imidlertid kan det noen ganger ikke være noe valg (for eksempel mangel på data) eller noen ganger, for hensiktsmessighet, kan organisasjoner bruke disse brede kategoriene, eller organisasjoner kan velge å bruke disse brede kategoriene av politiske grunner (det vil si å ha større tall). Mary Kent: Sharon, I Folketellingen i 2000, Var Amerikanerne i stand til å identifisere seg med mer enn ett løp, men bare en liten prosentandel gjorde det. Er det bevis for at denne prosentandelen øker? Blir Amerikanerne mer aksepterende av multiracial identiteter? Sharon Lee: Hei Mary-ja, i 2000-folketellingen ble om lag 2 prosent av befolkningen registrert som mer enn ett løp. Som du vet, foreslår forskere at dette er en undervurdering av den multiracial befolkningen fordi det var innsats for å motvirke rapportering av mer enn ett løp av noen advokatgrupper, og fordi 2000-folketellingen var den første folketellingen for å tillate mer enn ett raserapportering, kan noen mennesker ikke vite om endringen. Det er noen bevis på en økning siden folketellingen i 2000 (hovedsakelig fra undersøkelsesdata, som er forskjellige fra folketellingen). Det er velkjent at konteksten påvirker hvordan folk rapporterer sin rase. Når Det gjelder Om Amerikanerne aksepterer mer multiracial identiteter, vil jeg si «sannsynligvis ja», basert på massemedierapporter og selvfølgelig President Obamas eksempel.

Ellen Townsend: En venn av meg har bodd I USA i mange år, men er en borger Av Kasakhstan. Jeg vil si at hennes rase er hvit dømme etter henne og hennes families bleke hudfarge. Da jeg spurte henne om hennes rase svarte hun at hun var jødisk. Anser noen land «Jødisk» som et løp? Gjør Usa? Sharon Lee: Hei Ellen-Nei, I USA er «Jødisk» ikke ansett som et løp av føderale standarder for raseklassifiseringer. De Fleste Jødiske folk, hvis de hovedsakelig Er Av Europeisk avstamning, ville bli betraktet som «hvite». I noen land kan foreningen Av Jødisk opprinnelse med» rase » fortsatt være til stede, gitt historisk bruk av begrepet (For Eksempel Betraktet Nazistene Sikkert Jøder en distinkt «rase»).

Jill: HVORFOR GJØR USA Census Bureau samle inn data på opphav, og hvor pålitelig er resultatene? Hvordan brukes aner data i forhold til data om rase / etnisitet? Sharon Lee: Hei Jill-forfederspørsmålet er på den gamle lange formtellingen sendt til et utvalg av husholdninger, i motsetning til rase-og Spanske spørsmål som blir spurt av alle og er på kortformtellingen. Aner data brukes til å spore etniske røtter av befolkningen, Og Census Bureau også bruke opphav data til å tilregne rase og Hispanic opprinnelse hvis disse mangler. Føderale byråer bruker vanligvis ikke forfederdata for progamimplementering eller overvåking. Forskere kan bruke forfederdata til forskningsformål, for eksempel samarbeidet jeg Med Sonya Tafoya i et nylig papir som undersøkte forholdet mellom folks rapporterte rase, Hispanic opprinnelse og forfedre. Dan Muchler: Vil du si en blond blåøyd tysk og En Rødhåret blåøyd Irsk Mann er av samme rase? Sharon Lee: Hei Dan-De Fleste vil si «ja», og i HENHOLD TIL AMERIKANSKE føderale standarder for raseklassifiseringer, ville de være samme rase («hvit»). Selvfølgelig, hvis det var et annet samfunn der hårfarge er determinant av «rase», ville disse to personene bli vurdert som forskjellige»raser». Kim: Hei Martin, Jeg Er Kanadisk og pleide å jobbe med tre forskjellige personer som migrerte fra Sør-Afrika. De var alle hvite skinned og hver sa at De Var Sørafrikanske.
Sharon Lee: Hei Kim-Takk For din kommentar På Martins spørsmål. Jeg tror at når disse menneskene sier At De Er «Sørafrikanske», refererer de ikke til deres» rase», men deres nasjonale opprinnelse. Gitt at deres hudfarge er hvit, ville de ikke bli betraktet som «synlige minoriteter» I Canada(Den Kanadiske termen for HVA som ville bli vurdert «rase minoriteter» i USA). Refilwe Sello: Når vi lærer den yngre generasjonen om opprinnelsen til rase, vil det føre til rasehat, når vi snakker om slaveri og inngifte. Sharon Lee: Hei Refilwe-jeg håper ikke, fordi jeg tror at utdanning er det mest effektive instrumentet for å undervise om rase, slik at samfunnet kan være fri for rasisme. Det er ikke lett å snakke og lære om rase, på grunn av slaveri, rasistisk undertrykkelse, sinne, skyld, etc. men å unngå diskusjon om rase er usannsynlig å få rasisme til å forsvinne. Jc King: Midt i den nåværende tilstanden av etniske og rasemessige fordeler av minoriteter som har eksistert i USA i over 20 år nå, hvorfor fortsetter doble standarder som kan straffe en som ikke er av farge? Er vi bare forlenge rasespenningen som eksisterer I Amerika ved å tillate middelmådighet å diktere standarder for fremgang for å være flerkulturell på arbeidsplassen; i hovedsak å være «politisk korrekt»? Eller skal vi fokusere på å fremme individuell empowerment og ansvarlighet for egne handlinger som ikke projiseres av vår nasjons nåværende lederskap? Denne «følelsen av rett» sprer seg som en sykdom over hele landet vårt, og hvis den fortsetter å gå ukontrollert, vil Vår Føderale Regjering (ved distraksjon) eliminere alle eksisterende friheter til borgerne ved å implimentere deres såkalte «sosiale progressivisme» på denne store, mangfoldige, flerkulturelle nasjonen som jeg elsker så høyt. Kan du vennligst kommentere denne «agenda» bak «agenda». Tross alt handler det ikke om høyre eller venstre, det handler om opp eller ned hvis du vet hva jeg mener. Sharon Lee: Hei Jc – det er forskjellige meninger og kontroverser over rollen som rase i regjering og samfunn. De fleste ville dele målet om et raseblind eller fargeblind samfunn.

Refilwe Sello: hvordan fungerer rase og bahavior corelate ? Kan noen være svart og handle hvit eller
være hvit og handle svart ? Sharon Lee: Hei Refilwe-Det er ikke noe vitenskapelig grunnlag for et forhold mellom «rase» og oppførsel.

Refilwe Sello: i søknadsskjemaer , hvorfor er det fortsatt nødvendig å bli spurt om du er svart/afroamerikansk/hvit/asiatisk / spansk etc ? hva er relevansen av det?og hvorfor er svart og afrikansk/amerikansk kategorisert sammen , jeg er afrikansk Fra Botswana , selv om mine store flotte foreldre var blek i hudfarge Fra Sør-Afrika , men jeg føler meg ikke komfortabel å plukke svart/afroamerikansk, fordi jeg tror afrikanere og forskjellig fra afrikanske/amerikanere? Sharon Lee: Hi Refilwe-Jobbsøknad (eller college opptak) skjemaer spør ofte om søkerens rase på grunn av føderale lover om like jobbmuligheter. Slike data brukes av arbeidsgivere for å vise at de ikke diskriminerer. På ditt andre spørsmål—som vi har flere og flere innvandrere fra forskjellige deler av verden, finner mange DE AMERIKANSKE rasekategoriene forvirrende og ikke så anvendelige for dem. Du er et godt eksempel. Nåværende standarder for raseklassifiseringer kan endres som svar.

Brad Whittaker: Hvordan kan vitenskapen bevise at «Vitenskapelig Rasisme» kan bevise at noen raser er bedre enn andre? Ville ikke forskerens rase komme før sitt arbeid og bruke sin egen dømmekraft før Det Vitenskapelige beviset? Sharon Lee: Hei Brad-det ville være nysgjerrig å undersøke i detalj hvilke bevis og vitenskapelige metoder som ble brukt til å «bevise» at raser er forskjellige i medfødte evner. De fleste av de eldre studiene har vist seg å være ugyldige og upålitelige. Vitenskapen insisterer på objektivitet, så hvis det virkelig er vitenskapelig forskning, bør forskerens personlige egenskaper ikke ha noen rolle i forskningen.

Lauren Bachle: jeg har blitt reist i et samfunn som er veldig mye «det samme» rasistisk. Jeg studerer for å bli lærer, og jeg er bekymret for at jeg ikke vil kunne forholde seg til elevene mine og deres liv hvis jeg jobber i en svært variert skole. På hvilken måte skal jeg nærme seg temaet rase slik at ingen blir fornærmet? Sharon Lee: Hei Lauren-Som jeg nevnte i et tidligere svar, tror jeg at utdanning er nøkkelen til å fremme et rasistisk inkluderende samfunn. Å lære om rase er ikke lett. Du trenger ikke å prøve å forholde seg til elevenes liv fordi de vil alle være forskjellige på individuelle måter. Fra min erfaring finner jeg at det er nyttig å erkjenne fra begynnelsen at det å snakke og lære om rase ikke er behagelig, men ubehag betyr at du virkelig lærer i stedet for å unngå ubehagelige problemer. Jeg forteller også elevene mine at de må respektere hverandres meninger, la hver person snakke og innse at vi alle deler målet om et rasistisk inkluderende samfunn.

Frank spears: Ved å sløre color line prøver du ikke bare å ødelegge den grunnleggende familieenheten. Brasil er et godt eksempel. Se hva et rot nasjonen er. Sharon Lee: Hei Frank-jeg tror ikke at ideen om uskarpe raselinjer nødvendigvis ødelegger familier. Uklare rase linjer tyder på at det er stadig vanskeligere for folk å si med sikkerhet hva deres «rase» kan være. Forskning på interracial familier i USA viser at mange av disse familiene består av foreldre med høyere utdanning og inntekt, og dermed bidrar til å sikre at barna får bedre muligheter.

Brandy Singleton: jeg kan ha muligheten til å jobbe For Census Bureau i nær fremtid. Jeg ble fortalt at jeg scoret en 96% På Folketellingen test. Den neste ansettelsessyklusen starter igjen der jeg befinner Meg I Indiana I Mai i år. Jeg har ikke fått detaljer om oppdraget, men jeg tror jeg ville gå dør til dør samle nøkkelinformasjon om de som bor der. Din informasjon Om Office Of Management And Budget (OMB) var nyttig å vite.
Sharon Lee: Hei Brandy-Takk. Lykke til med Arbeidet ditt for Census Bureau.

Jill: Hvorfor Er Hispanic den eneste kategorien for etnisitet PÅ Us Census forms? Og hvorfor er det flere Asiatiske «underløp» oppført som alternativer (Dvs.Kinesisk, koreansk, Japansk, Etc.), men ingen underløp for andre grupper? Sharon Lee: Hei Jill-Som angitt i noen av mine reponses til andre, setter OMB de føderale standarder for rase og etnisitet, og sistnevnte er definert Som Spansk / ikke-Spansk. Mange samfunnsvitere har stilt spørsmål ved denne oppfatningen av etnisitet. Om De Asiatiske » sub-løpene—- det som endelig kommer på folketellingen, avgjøres Av Kongressen, ikke Folketellingsbyrået. Kongressens beslutninger kan forventes å gjenspeile politiske og andre interesser, ikke nødvendigvis statistiske eller vitenskapelige.

Roderic Beaujot: Hei Sharon Lee, det ville være nyttig å vite mer om hvordan ulike land håndterer dette spørsmålet. I Canada, som du observerer, vi bruker begrepene «synlig minoritet» som omfatter ca 12 kategorier som starter med » hvit «og slutter med»andre – angi». For etnisitet får vi folk til å skrive i deres svar etter å ha gitt noen eksempler(disse eksemplene inkluderer «Kanadisk»). Så For Aboriginal Befolkningen, vi har et eget spørsmål som inneholder noen svar som folk kan sjekke eller skrive i. etter min mening er en viktig ressurs for Den Kanadiske tilnærmingen å tillate respondenter å sjekke eller skrive inn mer enn en kategori. Selv om dette er komplisert å analysere, føler jeg at det bedre representerer den underliggende virkeligheten. Sharon Lee: Hei Rod-Ja, Canada og Statistikk Canada var foran US Og US Census Bureau i sin tilnærming til å samle inn data om befolkningens etniske opprinnelse. Respondenter kunne rapportere mer enn en etnisk opprinnelse som begynte Med Den Kanadiske folketellingen I 1981, mens det bare var i 2000-folketellingen at Dette var tillatt I USA En kort kommentar til kategorier som er oppført på «synlige minoriteter» – spørsmålet i Den Kanadiske folketellingen: den «hvite» kategorien brukes til å skille «hvite» fra den synlige minoritetsbefolkningen som refererer til personer som er av «ikke-hvit eller Ikke-Aboriginal» opprinnelse.

For mer informasjon se:

Sharon M. Lee Og Barry Edmonston, » Nye Ekteskap, Nye Familier: USA Rasemessig Og Hispanic Intermarriage, » Population Bulletin (2005).Eric Zuehlke, Blurring The Color Line: Den Nye Sjansen for Et Mer Integrert Amerika (2009).

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.