Kathleen Norris bitvy ‚démon lenost‘

Máme širokou paletu slov, které se pokoušejí vyjádřit naše sklopené nálady … „funk“, „blues“, „depresi.“Všechny tyto abstrakce, eufemismy používáme ve snaze určit něco nepolapitelného-pocit, který může být o stín menší než deprese, ale stále má váhu, sílu nás lemovat, změnit náš obraz světa.

Kathleen Norrisová-básnířka, pamětnice a zploštělá-byla až příliš obeznámena s tímto vágním pocitem letargie, který někdy sestoupil jako síť. Od svých dospívajících bojovala s epizodami setrvačnosti, které se rozšířily do bezútěšného úseku úzkosti a nakonec se otočily do lhostejnosti.

první začal s jedinou myšlenkou, že „odplazil do Ráje, tahání řetězec na jiné myšlenky, jedna horší než předtím,“ píše.

Ten moment by se dal označit za začátek opakování „chmurné nálady“, ale to by neměl být až Norris dosáhl svého 30. let, že běžela přes slovo-lenost-ve spisech , 4. století mnich, který přesně popsal nejen náladu, ale samozřejmě by se spustit a na škodu by to mohlo dělat:

„démon lenost-také tzv. polední démon-je ten, který způsobuje nejvážnější problémy ze všech. . . . Zdá se, že Slunce se sotva pohybuje, pokud vůbec, a. . . vnáší do srdce mnicha nenávist k místu, nenávist k jeho samotnému životu.“

slova měla pro Norrise šokující ohlas. „Chtěl jsem zjistit, proč se zdálo, že mě tento spisovatel ze 4. století zná a zdálo se, že přesně ví, co cítím,“ říká. Ve své nové knize „Acedia & Me: a Marriage, Monks, and a Writer ‚s Life“ (Riverhead: 336 stran., $25.95), Norris pokusy, jak identifikovat tento démon a sledovat trajektorii této relikvie slova: výraz, který byl v použití po celá staletí pro utrpení, které není v pořádku s námi.

je to ve skutečnosti stát, který bují současnou kulturou v mnoha podobách: lhostejnost, workoholismus, letargie, ennui, fobie závazků. „Lidé neznají slovo, ale znají stav,“ říká Norris.

„hranice mezi depresí a lenost jsou notoricky tekutiny; na nebezpečí zjednodušování,“ Norris je jasné, brzy na v „Lenost & Mě.““Já bych naznačují, že zatímco deprese je nemoc léčitelná tím, poradenství a léky, lenost je vice, že je nejlepší čelit duchovní praxi a disciplínu modlitby.“

vymezení rozdílů a toho, jak oba ovlivnili její život, tvoří Norrisovu studii. „V jistém smyslu je zázrak, že kniha skončila. Protože byla období, kdy jsem to téměř vzdal, “ vysvětluje, když procházíme hlavním náměstím Los Angeles County Museum of Art. Později prý touží po prohlídce dehtových jám. Je to touha, která se zdá jít ruku v ruce s její literární a duchovní pronásledování: Ačkoli její kniha je pestrý monografii o manželství, psaní a kontemplativní život, to je také propracovaný výkopu.

„teolog Gregory the Great vzal klášterní verze osm špatné myšlenky‘ – což lenost byl považován za jeden z nejvíce zrádné-a vyvinul sedm smrtelných hříchů,“ říká, s lenost nahrazen lenost. „Lidé nemyslí na lenost jako na hřích, protože ji spojujeme s fyzickou leností-koho zajímá, jestli si usteleš? Ale to je jen začátek. Starověký lenost zahrnuje duchovní stránku a to je ošklivá situace. Acedia je kořenem mnoha špatných věcí kvůli své schopnosti vyživovat jiné zlozvyky.“

Norris je známá pro své bezkamenné pronásledování mysli a ducha. Ve své nejprodávanější knihy „Kláštera Walk“ a „Amazing Grace: Slovník Víry,“ ona prozkoumal území mnišského života a často abstraktním jazykem Křesťanství. Ve městě nahrávat segment na sedm smrtelných hříchů pro History Channel, poznamenává, že zpočátku byla tato kniha mnohem obtížnější vykreslit v miniatuře. „Když řeknete lidem, že píšete o duchovním aspektu lenosti, nevědí, co máte na mysli. Ale když řeknete „lhostejnost,“ dělají. Chápou, že není schopen se starat, a že tak není schopen nezajímá, že tebe nezajímá, že tebe to nezajímá. To, že se nestaráte, je hřích; stojí za to být přítomen s ostatními.“

Acedia patří k mnoha. Každý, kdo sleduje tvůrčí disciplínu, každý, jehož život je ohraničen rutinou, „každý, kdo byl ženatý více než 10 let,“ říká Norris. Jinými slovy, každý, kdo se zabývá snahou o život, který je nečekaně vykolejen. Norrisova podivuhodná studie nám ukazuje, že dosah acedia je jak široký, tak hluboký. Poukazuje na příklady, jak lenost má rozprášená v rámci kultury-triky reklamy, které vyvolávají nespokojenost, naše vysoce strukturovaných multitasking životy. „Zdá se, že jsme nic, ale lenivý, ale to je přesně to, co jsme, až budeme dělat další a starat méně, a cítit pod tlakem, aby se stále více.“

vše řečeno, projekt jí trval více než 20 let, pracoval mezi jinými knihami a životními událostmi (včetně smrti jejího manžela, básníka Davida Dwyera v roce 2003). Začala sbírat články a citace z široké škály zdrojů – citace z klášterních studií nebo středověkých dějin; příležitostně současný odkaz. Ale její strach skočit dovnitř byl náznak o samotné povaze úkolu. Existovala ještě přímější varování. Když Norris řekl anglikánské jeptišce, na čem pracuje, její odpověď? „To je jako vzít na sebe samotného ďábla.“

říká, že nebyla vystrašená, ale vystřízlivěla. Potvrdilo se, jakou jízdu absolvovala. „Trochu jsem se tomu zasmál. Ale byl ve mně takový malý hlas, “ ví, o čem mluví.““

ačkoli nalezení vlastní bolesti vyjádřené v jazyce mnicha z nějaké vzdálené doby bylo impulsem její cesty, spisovatelka v ní byla podnícena myšlenkou sledovat vývoj obskurního slova. „Časová osa v Oxford English Dictionary online je pro toto slovo fenomenální. Nejzajímavější část byla, že byl označen jako zastaralý v 1933 OED, ale po druhé Světové Válce to bylo zpět: Proč jsme potřebovali toto slovo znovu?“S největší pravděpodobností, říká Norris: poválečná nálada. „Násilí bylo tak hrozné po celém světě. Holocaust v Evropě a atomová bomba v Japonsku. A v Americe . . . měli jsme zapomenout na všechny naše problémy nákupem myčky nádobí.“

Norris vidí odlišnou cestu k současné kultuře, která je přesycena daty, ale málo skutečnými informacemi. „V tomto medializovaný-up světě, vysílání a Internetových zpravodajských médií se objevily jako lenost je ideální vozidel, náročné, že jsme jedno, všichni najednou, o sebevražedném útoku, celebrity, rozvod a nejnovější pokrok v oblasti nanotechnologií,“ píše. Ale neustálé bombardování, ona navrhuje, “ dělá nás nepropustným pro péči.“.“

během práce na knize měla stále záchvaty s „poledním démonem pouštního mnicha“, ale nějak se ponořila do studie, která jí dala plán útoku. „Bylo tolik dní, kdy jsem se probudila lhostejná ke všemu, zvláště když můj manžel zemřel,“ říká. „Když byl naživu, péče musela být provedena, abych nemohl být lhostejný.“ Ale myslím, že jeden z nejhorších fázích … a nechci osočovat show, protože to bylo docela zábavné, bylo, když jsem sledoval celou sezónu ‚America‘ s Next Top Model. Na jednom sezení.“

tato známá forma slabosti byla odlišná od deprese-alespoň to, jak to bylo prožíváno v ní. S depresí: „nemohu překonat určitou úroveň strachu a obav, která je způsobena víceméně vnější zkušeností. Ale s acedia: dobře, jako druhý den ráno, neměl jsem nic, co by bylo zvlášť nervózní nebo strach, ale napadlo mě ,‘ pokud zůstanu s touto myšlenkou, I nemusí vstát z postele.“Takže jsem udělal klasický klášterní lék: recitoval jsem Žalm, a to mi vyčistilo hlavu.“

„Snažím se mluvit o lenost je jako snažit se definovat negativní nebo chytit stín,“ Norris píše na počátku v „Lenost &“; a tak se snaží tlačit pryč něco tak nepolapitelného může být stejně matoucí. Ale myšlení v jiných termínech než „smrtelné hříchy“usnadňuje zápasit. „Líbí se mi termín“ špatné myšlenky. Hřích prostě lidi vypíná. Špatné myšlenky jsou lepší, je to evokující, pohostinnější termín.“Oddělení od hříchu, navrhuje Norris, usnadňuje zahájení řešení spirály na jejím počátku.

znát jméno její malátnosti bylo prvním krokem k dobytí jejích nejhorších odpustků. I když dává jasně najevo, že nepíše recepty, jen vyprávět příběh, existuje několik konkrétních rad, které je třeba shromáždit pro ty, kteří jsou oddaní, i pro ty, kteří nejsou. „Žalmy jsou jen poezie. Je v nich mnohem více prostoru, “ říká-metafora, jak pozvednout ducha, nebo se prostě opřít. „Ale opravdu se tam snaží najít lekci, i když je to bolestivé a obtížné.“ Celá představa, že „všechny věci učí“, je jedna věc, na kterou se může kdokoli z nás chytit.“Ať už najdete inspiraci v přírodě, meditaci, poezii nebo písmu, první krok na cestě k uzdravení, říká,“ je o tom dostat se mimo tento uzavřený kruh sebe sama.“

Kathleen Norris bude číst v Barnes & Ušlechtilý, Third Street Promenade, 1201 3rd St, Santa Monica, 3 p. m. Oct. 5.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.