プラトン民主主義のアイデア

プラトンは専制政治の隣に民主主義を見つけます。 なぜ彼は民主主義のように低いと思うのですか? 彼の批判に対するあなたの立場を説明してください。 彼の議論は、現代の民主主義に適用することができますか?

このエッセイは、上記の質問に対処しようとしています。 まず、プラトンの民主主義の概念を説明し、この形態の政府に対する彼の態度を形作っています。 そして、プラトンの民主主義批判に対する私の立場について議論し、現代民主主義の定義を提供し、最後にプラトンの議論が現在の民主主義にどのように適用できるかを示している。

紀元前300年頃に概念化されたプラトンの民主主義の考え方は、現在の民主主義の理解とはかなり異なっています。 プラトンによると、民主主義は「貧しい人々が相手を殺したり、殺したり、追放したりして、残りの人に平等な公民権と公職の機会を与え、公職への任命はロトに支配されている」(プラトン、p.292)に由来する。 別の言葉では、プラトンのために唯一の哲学者の王は社会を支配する権利があり、それらから離れて普通の人々は野蛮で統治する価値がないと認識さ プラトンの民主主義の認識は、彼の貴族的背景によって形作られました。 彼のために”金”として記述されていた唯一のエリートは、プラトンによると支配される運命にあった通常の人々を支配する権利を持っていました。 プラトンの言葉では、エリートは”金”であることの能力と能力を持って生まれた人です。 彼は人々が力を取り、オフィスを保持することを望んでいません。

プラトンは、優れた贈り物を持っていない人は、子供の頃から良い環境で育ち、良い習慣で訓練されない限り、良い人に成長することはできないと プラトンは、”複雑なジェスチャーを持つ民主主義は、このすべてを一掃する”(プラトン、p.294)と主張し、その政治家の習慣や背景が何であるかを気にしない。プラトンが人々が権力を持つことを望んでいない主な理由は次のとおりです。

: まず、彼は”人々は自由であり、自由と言論の自由があり、すべての個人が好きなように自由に行うことができる”と言います(プラトン、p295)。 したがって、人々は究極の自由を乱用し、これは混乱と不安定に状態をリードします。 プラトンは、民主主義を”社会の快適なアナーキーな形”(プラトン、p.294)と呼び、平等であるかどうかにかかわらず、すべての人々を平等とみなす多様性が多い。 アナーキズム社会では、人々の基本的権利と完全な混乱の保護はありません。 このような法と秩序のない社会では、暴力は横行し、必然的に抑圧と専制政治につながるでしょう。第二に、プラトンの視点では、民主主義社会は、個人の利益に基づいた多数の憲法が利用可能な”憲法狩り”の場所です。 プラトンは”それは多くのモデルを見ることができる店です”と言います(プラトン、p.293)。 プラトンの言葉では、モデルは、憲法は、人々が自分で作成し、自分の利益に応じてそれを使用して法律を意味することを意味します。 彼は自分の利益を持つ人々を残すことに対して警告します。 したがって、我々は最終的にプラトンによれば、それは国家の無秩序と専制政治につながると結論づけることができます。 無政府社会では法律はなく、強力な人がリーダーです。 彼は彼自身の法律を持っており、彼は人々にそれを収容します。 彼は”彼を最も喜ばせるもの”を行い、暴君になります。 社会が無政府状態になるのを防ぐために、私たちはその社会に規制を持つべきです。私は民主主義社会における法の支配の中で規制の必要性があると思いますが、プラトンはそれを異なって定義しています。

私はそれを持っています。

私の意見では、国家のすべての市民は、社会のエリート(哲学者王)の部分と同様に、彼の国に対する平等な権利と責任を持っています。 現代の民主主義では、プラトンの時代とは異なり、全体の力は人々に属しています。 しかし、プラトンは、国家が「哲学者王」によってのみ支配されることを望んでいるので、国家の他の市民の権利を否定している;これは現代の民主主義では実用的ではない。

コメントを残す

メールアドレスが公開されることはありません。