ピューリタンとは何ですか? -By John Geree

古い英語のピューリタン、または不適合者の性格

古い英語のピューリタンは、何よりも神を尊重し、神の下ですべての人に彼の義務を与え 彼の最初のケアは神に仕えることであり、そこで彼は自分の中で良いものではなく、神の目の前で、神の言葉を彼の崇拝のルールにしました。 彼は非常に神の家の秩序を尊重しました: しかし、その色の下で余分である迷信の儀式に提出し、その使用に滅びることはありません。

彼はその領域内に保持する権威をreverenced:しかし、より高い力への服従の口実の下でdurst、男性の伝統の後に神を崇拝しません。 彼はすべての神の儀式の良心を作りましたが、いくつかはより多くの結果を尊重しました。 彼は祈りに多くあった;それによって彼は日を始め、閉ざされた。 それは彼が多くの彼のクローゼット、家族や公共のアセンブリの中で行使されたされています。 彼はその祈りの方法を最もよく尊重しました,それによって神の贈り物,表現は、現在の望んでいると機会に応じて変化しました;しかし、彼は違法なセッ したがって、教会のその状況では、彼は完全に典礼を拒否しませんでしたが、それの腐敗。 彼は私的にも公的にも神の儀式という言葉を読むことを尊敬していましたが、読書が説教であるとは考えていませんでした。

言葉は、彼がより多くの権威を尊重読み取りますが、言葉は、より効率の説教。

言葉は、彼がより多くの権威を尊重しました。

の喜びは、信じる者を救うための説教の愚かさによってまだ残っています。 彼は、ウィットと言葉の無駄な繁栄が減少し、神の精神と力の実証が研究されたときに、神の大部分であり、人間の最も少ない説教を最も尊敬しました。 彼はperspicuityを説教者の最もよい優美占めた:そして理解、愛情、および記憶に最も有用だったその方法最もよい。 通常、彼は教義、理由、使用によってそのように導電性のないものを尊重していませんでした。

彼は良心に最も近い説教を最も尊敬していましたが、彼は人の良心を目覚めさせ、彼らの人を恥じることはありませんでした。

彼は人の良心を目覚めさせました。

彼は人の良心を 彼は良い精神的な食欲の男だった、と一日一食で満足することができませんでした。 午後の説教は、午前中の説教と同じように彼にも楽しんでいました。 彼は説教せずに祈りに満足していなかった:それは自宅で望んでいた場合、彼は海外で求めるだろう: しかし、彼は不在によって彼の大臣を落胆させないだろう,忠実な場合,別の迅速な贈り物を持っているかもしれないが、. 彼が尊敬する講義は、必要ではありませんが、まだ祝福であり、いくつかの痛みと損失でそのような機会を読むでしょう。

主の日、彼は神聖な儀式を尊重し、それが神聖に行われた限り、必要に応じて休みます。

主の日には、彼は神聖な儀式を尊重しました。

主の日には、 彼は魂のマートの日としてその日の遵守に非常に良心的でした。 彼はそれを覚えて、家を手に入れ、心を整え、それが来たとき、彼はそれを改善するために熱心でした。 彼は余分な睡眠から朝を償還し、邪悪からそれらを抑制するだけでなく、彼の思考や言葉の上に一日中見ていますが、世俗的です。 その日のすべての部分は彼にとって聖なるようなものであり、彼のケアは様々な聖なる義務の中でそれに続けられました:彼が公の場で聞いたこと、彼 しかし、彼は神が彼に与えた自由を知っていた必要な爽やかさのために、彼は拒否も虐待もしませんでした。

幼児期に受けたバプテスマの聖餐は、彼の契約に答え、彼の特権を主張するために年齢を振り返りました。

彼は幼児期に受けたバプテスマの聖餐は、彼が彼の契約に答え、彼の特権を主張しました。 主の晩餐彼は彼の魂の食べ物の一部を占めていました:彼は食欲を保つために働いていました。 彼はそれをキリストとの最も近い交わりの儀式を尊重し、そのように最も正確な準備を必要とします。 彼の最初のケアは、自分自身の検査であった:まだオフィスや慈善の行為として、彼は他の人に目を持っていました。 彼は聖体拝領の外にスキャンダラスなキャストを持っているように努めた: しかし、スキャンダラスな人が他人の過失に苦しんでいたので、彼は自分自身を追い出しませんでした。 しかし、正しい断食によって彼の魂を謙虚にする機会を無視していませんでした。 彼はアクションでopus operatumのpopish教義を嫌っていました。 そして、実際には何のパフォーマンスで休んだが、何が精神と真実で行われました。

彼は神が規律のための彼の言葉にルールを残していたと思った、と長老たちによって貴族的ではなく、司教によって君主制、また人々によって民主的 正しい規律彼は存在に関係していないと判断しましたが、教会の幸福に関係していました。 したがって、彼は政府が長老たちによって行われている最も純粋な教会を尊重しましたが、それ以外の場合は教会ではありませんでした。 教会での完璧さは、彼が望んでいたよりも、むしろ望まれることを考えました。 そして、彼はすべての欠陥のない教会国家ではないと期待していました。 教会にあった腐敗彼は彼の義務が当惑すると考えました,改正の努力で:まだ彼は分離しません,彼は礼拝に参加する可能性があります場所,そして、腐敗ではありません. 彼はユダヤ人の寺院のように教会に聖さを入れませんでした。 彼は彼らが壮大ではなく、まともな保たれているだろう:福音は外向きの華やかさを必要としないことを知っています。

彼の主な音楽は詩篇を歌っていたが、彼は声のメロディーを無視していなかったが、主に心の世話をしていた。 彼は、このような教会音楽を、官能的な喜びのように嫌っており、精神的な拡大の妨げとなっていた。 彼は純粋な宗教の一部であるだけでなく、父と未亡人を訪問するために、より高い権力への服従を占めました: しかし、彼は権威と治安判事の欲望を区別しました,彼が提出したことに,しかし、これらの中で、彼は人のしもべではありませんdurst,価格で購入されています. 彼は恐れのためだけでなく良心のためにも喜んで律法と命令に従っただけでなく、不当なものは観察することを拒否し、人よりも神に従うことを選

彼は知っているすべての関係に注意していました,そして義務に,そしてそれはキリストのように心の単一性で.

彼は知っているすべての関係 彼は数えられた宗教義務への関与,最高のクリスチャンは最高の夫でなければならないこと,最高の妻,最高の親,最高の子供,最高のマスター,最高の使用人,最高の治安判事,最高の科目,神の教義が飾られるかもしれないこと,冒涜ではありません.

彼の家族彼は人と練習の両方に関して教会を作ろうと努力し、神を恐れているようなものを認めず、そこに生まれたものが神のもとに新たに生 御言葉と祈りによって朝と夕方に家族を祝福し,最高の季節にそれらの儀式を行うように気をつけました。 彼は主の育成と訓戒の中で子供たちを育て、主の道を守るように彼の僕たちに命じました。 彼は教会でそれを望んでいたように、彼の家族の中で規律を設定し、非難するだけでなく、彼の中傷を抑制しました。

彼は不義が醜悪であり、不信心であることを知っている公平さと敬虔さに良心的でした。

彼は不信心であることを知っていました。

彼は不信心で 彼は約束には慎重だったが、実行には慎重で、彼の言葉を彼の絆よりも劣らず関与を数えていなかった。 彼は彼自身の罪に関してだけでなく、優しい心の男だったが、他の人の不幸は、任意の慈悲をカウントしないが、彼は彼を指示するために知恵のために祈ったように、彼は行動する陽気と恵みのために勉強したことを特徴とする必要な義務。 彼はこの人生のものの使用に冷静だった,むしろ体を打ち負かす,それを甘やかすよりも,しかし、彼は自分自身に神の祝福の使用を否定しません,彼は 彼の習慣の中で、彼は卑劣さと虚栄心を避け、礼儀正しさの程度を超えず、キリスト教に適したものを低下させず、すべてのものに重力を表現することを望んでいた。 彼自身の人生は、彼はキリストが彼の船長、彼の腕、祈り、そして涙だったことを特徴とする戦争を占めました。 十字架は彼のものであり、彼の言葉は完璧です、Vincent qui patitur。 彼はすべての回で不動だったので、多くの意見の真っ只中に真の宗教のビューを失っている彼らは、彼に戻って、それを見つけることができます。

読者、paedobaptismに対する氏Tombes彼の本の一節を見て; ここで彼は晩年まで、彼らの流産と彼らの努力の病気の成功に関してドイツのAnabaptistsにイギリスの不適合者を比較し、私はこの文字を公開するために、キリスト; いずれかが権利の問題のように、実際のところで証拠を望むならば、マージンは証拠が含まれている場合は、彼は彼らの文章、または完全に彼らの教義、生活の方法、目的、信仰、長い苦しみ、愛、忍耐、迫害や苦悩などを知っている、年齢、忠実度と知人の理由によってフィット証人である人たちに相談してみましょう。 2テモテ3:10,11。 そして、私は疑いませんが、完全な証言は、彼らの目的と一般的なコースは、ルールに従っていたことが与えられます: すべての職業にはいくつかの贅沢がありますが、私たちは彼らが定めるルールによって職業を判断し、一般的で普通の教授の運送です。

フィニス

コメントを残す

メールアドレスが公開されることはありません。