Materia della Gran Bretagna

Storia leggendaria della britanniaedit

La storia leggendaria della Gran Bretagna è stata creata in parte per formare un corpo di mito patriottico per il paese. Diversi ordini del giorno possono quindi essere visti in questo corpo di letteratura. L ” Historia Brittonum, la prima fonte conosciuta della storia di Bruto di Troia, potrebbe essere stato ideato per creare una genealogia distinto per un certo numero di principi gallesi nel 9 ° secolo. Tradizionalmente attribuito a Nennio, il suo compilatore effettivo è sconosciuto; esiste in diverse recensioni. Questo racconto ha continuato a raggiungere una maggiore moneta perché il suo inventore legato Bruto alla diaspora di eroi che ha seguito la guerra di Troia, e quindi fornito materia prima che più tardi mitografi come Geoffrey di Monmouth, Michael Drayton, e John Milton potrebbe attingere, collegando l’insediamento originale della Britannia preromana all’età eroica della letteratura greca, per i loro diversi e diversi scopi letterari. Come tale, questo materiale potrebbe essere utilizzato per patriottica mito-making proprio come Virgilio collegato la fondazione di Roma per la guerra di Troia nel Æneid. Geoffrey introdusse anche la pretesa fantasiosa che i Trinovanti, riportati da Tacito come dimoranti nella zona di Londinium, avessero un nome che interpretò come Troi-Novant, “Nuova Troia”.

Affermazioni più speculative collegano la mitologia gallese con molti dei governanti e degli incidenti compilati da Geoffrey nella sua Historia Regum Britanniae. È stato suggerito, per esempio, che Leir di Gran Bretagna, che in seguito divenne re Lear, era in origine il gallese mare-dio LlŷR, imparentato con Ler irlandese. Varie divinità celtiche sono state identificate con personaggi della letteratura arturiana pure: per esempio Morgan le Fay è stato spesso pensato per essere originariamente la dea gallese Modron o irlandese Morrígan. Molte di queste identificazioni provengono dalla religione comparativa speculativa del tardo 19 ° secolo e sono state messe in discussione in anni più recenti.

William Shakespeare era interessato alla storia leggendaria della Gran Bretagna, e aveva familiarità con alcune delle sue strade secondarie più oscure. Le opere di Shakespeare contengono diversi racconti relativi a questi re leggendari, come Re Lear e Cymbeline. È stato suggerito che il maestro di scuola gallese di Shakespeare Thomas Jenkins lo introdusse a questo materiale. Questi racconti figura anche in Raphael Holinshed di The Chronicles of England, Scotland, and Ireland, che appare anche nelle fonti di Shakespeare per Macbeth.

Altri primi autori hanno anche attinto alle prime fonti arturiane e pseudo-storiche della Questione della Gran Bretagna. Gli scozzesi, ad esempio, formularono una storia mitica nelle linee reali dei Pitti e dei Dál Riata. Mentre alla fine diventano linee di fatto, a differenza di quelle di Geoffrey, le loro origini sono vaghe e spesso incorporano entrambi gli aspetti della mitica storia britannica e della mitica storia irlandese. La storia di Gabrán mac Domangairt incorpora in particolare elementi di entrambe queste storie.

Ciclo arturianomodifica

Il ciclo letterario arturiano è la parte più nota della questione della Gran Bretagna. È riuscito in gran parte perché racconta due storie interconnesse che hanno incuriosito molti autori successivi. Uno riguarda Camelot, di solito immaginato come un’utopia condannata di virtù cavalleresca, annullata dai difetti fatali degli eroi come Artù, Gawain e Lancillotto. L’altro riguarda le missioni dei vari cavalieri per raggiungere il Santo Graal; alcuni riescono (Galahad, Percival), e altri falliscono.

I racconti arturiani sono stati cambiati nel corso del tempo, e altri personaggi sono stati aggiunti per aggiungere retroscena ed espandere su altri Cavalieri della Tavola Rotonda. Il racconto medievale di Artù e dei suoi cavalieri è pieno di temi cristiani; questi temi coinvolgono la distruzione dei piani umani per la virtù dai fallimenti morali dei loro personaggi e la ricerca di un’importante reliquia cristiana. Infine, le relazioni tra i personaggi hanno invitato il trattamento nella tradizione dell’amore cortese, come Lancillotto e Ginevra, o Tristano e Iseult.

In anni più recenti, la tendenza è stata quella di tentare di collegare i racconti di Re Artù e dei suoi cavalieri con la mitologia celtica, di solito in versioni ricostruite altamente romanzate del xx secolo. Il lavoro di Jessie Weston, in particolare Dal rituale al romanticismo, ha tracciato l’immaginario arturiano attraverso il cristianesimo fino alle radici nei primi riti di culto della natura e della vegetazione, anche se questa interpretazione non è più di moda. È anche possibile leggere la letteratura arturiana in generale, e quella riguardante la tradizione del Graal in particolare, come allegoria dello sviluppo umano e della crescita spirituale, un tema esplorato dal mitologo Joseph Campbell tra gli altri.

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