honnan tudjuk, hogy mikor vagyunk bölcsek?

>

div >

fotó: Simon migaj a Pexels-től

a bölcsesség a tapasztalat, a tudás és a jó ítélőképesség minősége. Az első kettő kombinációja teszi lehetővé a harmadikat.

a tapasztalat az idő múlásával adott. Korlátlan tudásunk van az ujjhegyeinknél, 24/7. Ez kitalálni, hogyan lehet kombinálni a két oly módon, hogy az eredmények a jó megítélés, hogy ad nekünk gondot.

Brandon Dean Lamson irodalmat és kreatív írást tanít a houstoni Unviersity honors college-ban. A Meeting Violence with jóság című könyvében ezt mondja: “a bölcsesség, amely magában foglalja az ügyes cselekedetet, akkor merül fel, amikor könnyedén megtarthatjuk nézeteinket, és továbbra is megkérdőjelezhetjük az igazságaink alapját képező alapvető feltételezéseket.”

intellektuálisan tudjuk, hogy együtt állunk, megosztva esünk. De az a hajlamunk, hogy olyan csoportok oldalára álljunk, amelyek bennfentesekre és kívülállókra osztanak minket, tükrözi az élet bonyolultságát.

vagy azonosulunk a bennfentesekkel — egy csoport alapvető tagjaival, akik ugyanazokat a hiteket és értékeket vallják, vagy kívülállóként — olyan emberekként, akik elutasítják a bennfentesek hitét és értékeit.

néha szerepet cserélünk, kívülállóként azonosítjuk magunkat, aki kirekesztettnek érzi magát a csoportból, máskor pedig azt képzeljük, hogy bennfentesek vagyunk.

a bennfentesek önelégültekké vagy önelégültekké válhatnak, és hiányzik belőlük az empátia a csoportjukon kívüliek iránt.másrészt a kívülállók jogfosztottnak érezhetik magukat, vagy saját csoportot alapítanak, vagy figyelmen kívül hagyják mások jólétét, és olyan módon cselekednek, amely fokozza elszigeteltségüket.

a Zen hagyomány azt sugallja, hogy olyan térben élhetünk, amely nem belül vagy kívül van, hanem inkább a szélén.

a szélén mindkét oldalt láthatjuk. A figyelmünket arról, hogy mi ellen vagyunk, átadjuk annak, amiért vagyunk.

a polarizáció megakadályozza, hogy figyelembe vegyük az egész közösség igényeit, még kevésbé a világ egészét. Mind a bennfentesek, mind a kívülállók polarizációt okoznak, ha nem találták meg a szélét. Lamson azt is mondja:

“a szélén megerősíthetjük a közösség értékeit és meggyőződéseit, miközben megkérdőjelezhetjük ezeket az értékeket és meggyőződéseket. Együtt érezhetünk mindkét féllel egy konfliktusban, mégis együttérzést és erőszakmentességet ápolunk.”

de mi kell ahhoz, hogy a szélén üljünk? Íme öt kiindulási pont.

amikor békét kötöttünk azzal, hogy nem tudtunk annyit, mint gondoltuk.

az asztali számítógép bal oldalán egy post-it jegyzet jelenik meg. Évek óta ott van, és alig veszem észre. Nem tudom, hogy szóról szóra lemásoltam-e, de ez egy Szókratész-idézet, és itt van, amit firkáltam: “amikor tudod, hogy nincs bölcsességed, hogy nincs válaszod, akkor tudsz tanulni, és nem azelőtt.”

néhányunk számára a “helyes” szükségessége valahol mélyen belülről jön, és átveszi az irányítást, eltörli az értelmet vagy az együttérzést. Amikor a jobbnak lenni fontosabbá válik, mint kedvesnek lenni, figyelmes, vagy akár őszinte, akkor nem szeretem magam.

amikor megtanultuk fékezni a lovat.

a kommunikációban az a fontos, hogy a következő dolog, ami a szánkból, tollakból vagy billentyűzetekből jön ki, közelebb visz-e minket ahhoz, amit akarunk, vagy távolabb? Tapasztalatom szerint az igazam ritkán hozott közelebb ahhoz, amit akarok, Vagyis kapcsolatba lépni más emberekkel.

az a kérdés, hogy amit mondok, közelebb vagy távolabb visz-e, amikor megkérdezem, mielőtt kinyitom a számat, sok kapcsolatomat megmentette, vagy legalábbis kevésbé kellemetlenné tette őket.

amikor bízhatunk magunkban.

az ügyfelek gyakran jönnek az első ülésen azzal a gondolattal, hogy a világ — a Föld, együtt minden lakója és természeti adottságai — egy megbízhatatlan hely. És bizonyos szempontból igazuk van. Hogyan bízhatunk valamiben, ami állandóságot kínál, mint azon kevés dolgok egyikét, amelyekre számíthatunk?

megtaláljuk a tökéletes autót, de ez egy citrom. Az ideális partner kiderül, hogy önfeledt, felelőtlen goofball. Vagy az egyszer-az-egy-életre munkát, hogy fog vinni minket a nyugdíj hirtelen azt mondja, köszönöm, viszlát.

akkor találjuk meg a bölcsességet, amikor rájövünk, hogy a feladatunk az, hogy megtanuljunk bízni önmagunkban, és megállítsuk a végtelen keresést valaki vagy valami rajtunk kívül, ami garantálja a biztonságunkat és kényelmünket.

amikor megtanultunk földelve maradni, tisztán látni és jó ítélőképességet használni, nem kell annyira aggódnunk a világ miatt.

amikor már NEM hozunk létre problémákat, ahol nincs ilyen.

amikor a saját eszközeikre hagyják, az agyunk az autopiloton általában problémákat okoz, ahol nincs ilyen, vagy egy láthatatlan (bárki számára, kivéve minket) apró pattanást, és elképzeljük, hogy egy felnőtt pattanás dühöngő esetévé válik. Mindannyian jelentős életdöntéseket hoztunk őrült gondolatok alapján, amelyeket utólag meghatóan abszurdnak látunk.

mindannyiunknak van egy bizonyos ponton hagyja, hogy a molehill-elment-hegy vadul.

mint mindig, megalapozottság a mentéshez. Amikor jelen vagyok a pillanatban, és nem a múltról vagy a jövőről elmélkedem — látom a különbséget egy kis útbaesés és egy teljes tragédia között.

amikor tudjuk, mit képviselünk, de könnyedén tartjuk.

legtöbbünk ki akar állni az integritás, az őszinteség és a növekedés mellett. De a szándékaink és az, hogy hol állunk, akár az időjárás.

szándékomban áll keményen dolgozni és valami értelmes dolgot elérni, de az elmém és a testem letargiával reagál. A nap végén el akarok menni egy ülő meditációra, aztán este 8 van, és az órának vége. Valaki nem ért egyet velem, és a fejemben azt gondolom: “micsoda idióta!”

amit képviselek, összetettebb, mint szeretném. Szeretnék egy szép, rendezett választ, amely jól érzi magát — ez lehetővé tenné számomra, hogy azt mondjam: “itt, ez vagyok én.”

de itt jön be a képbe, ha könnyedén vesszük magunkat. Ha eljutnánk arra a pontra, ahol véglegesítjük céljainkat és értékeinket, hogyan tudnánk tovább növekedni?

ha félvállról vesszük magunkat, meggondoljuk magunkat, amikor olyan információt kapunk, hogy korábbi elképzeléseink hiányosak voltak — vagy teljesen letértek a pályáról—, és felismerjük, hogy mennyit nem tudunk, az a bölcsesség jobb része.

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.