A csillagászat története

Mezopotámiaedit

fő cikk: mezopotámiai csillagászat
További információ: babiloni asztrológia és babiloni naptár
babiloni tabletta a British Museum felvétel Halley üstökös KR.e. 164-ben.

a nyugati csillagászat eredete Mezopotámiában található, a Tigris és az Eufrátesz “folyók közötti földjén”, ahol Sumer, Asszíria és Babilónia ősi királyságai voltak. Az írás egyik formája ékírás KR.e. 3500-3000 körül alakult ki a sumérok körében. A sumér csillagászattal kapcsolatos ismereteink közvetettek, a legkorábbi babiloni csillagkatalógusokon keresztül, amelyek KR.e. 1200-ból származnak. Az a tény, hogy sok csillagnév megjelenik a sumér nyelven, a korai bronzkorig terjedő folytonosságra utal. Az asztrális teológia, amely a bolygó isteneinek fontos szerepet adott a mezopotámiai mitológiában és vallásban, a Sumérokkal kezdődött. Egy sexagesimal (base 60) hely-érték számrendszert is használtak, amely egyszerűsítette a nagyon nagy és nagyon kis számok rögzítésének feladatát. A modern gyakorlat, hogy egy kört 360 fokra, vagy egy órát 60 percre osztanak, a Sumérokkal kezdődött. További információkért lásd a babiloni számokról és matematikáról szóló cikkeket.

a klasszikus források gyakran használják a Káldeusok kifejezést Mezopotámia csillagászaira, akik valójában az asztrológiára és a jóslás egyéb formáira szakosodott pap-írástudók voltak.

Az első bizonyíték annak felismerésére, hogy a csillagászati jelenségek periodikusak és a matematika alkalmazása a jóslásukra babiloni. Tabletták társkereső vissza a régi babiloni időszakra dokumentálja a matematika alkalmazását a napfény hosszának változására egy szoláris év alatt. Az égi jelenségek babiloni megfigyeléseinek évszázadait rögzítik az ékírásos tabletták sorozatában, az úgynevezett en XXL Anu Enlil. A legrégebbi jelentős csillagászati szöveg, amely rendelkezésünkre áll, az EN 63-as tábla, az Ammi-saduqa Vénusz táblája, amely felsorolja a Vénusz első és utolsó látható emelkedését körülbelül 21 év alatt, és ez a legkorábbi bizonyíték arra, hogy a bolygó jelenségeit periodikusnak ismerték el. A MUL.Az APIN csillagok és csillagképek katalógusait tartalmazza, valamint a heliakális emelkedések és a bolygók beállításainak előrejelzésére szolgáló sémákat, a vízóra által mért napfény hosszát, a gnomont, az árnyékokat és az interkalációkat. A babiloni GU szöveg a csillagokat ‘húrokba’ rendezi, amelyek a deklinációs körök mentén fekszenek, és így mérik a jobb felemelkedéseket vagy az időintervallumokat, és alkalmazzák a Zenit csillagait is, amelyeket szintén elválasztanak az adott jobb-felemelkedési különbségek.

a babiloni megfigyelések minőségének és gyakoriságának jelentős növekedése jelent meg Nabonassar uralkodása alatt (IE 747-733). A babiloni csillagászati naplók ominózus jelenségeinek szisztematikus feljegyzései, amelyek ebben az időben kezdődtek, lehetővé tették például a holdfogyatkozások ismétlődő 18 éves ciklusának felfedezését. Ptolemaiosz görög csillagász később nabonassar uralkodását használta fel egy korszak kezdetének rögzítésére, mivel úgy érezte, hogy a legkorábbi használható megfigyelések ebben az időben kezdődtek.

A babiloni csillagászat fejlődésének utolsó szakaszaira a Szeleukida Birodalom idején került sor (kr.e. 323-60). E. 3. században a csillagászok ” céléves szövegeket “kezdtek használni a bolygók mozgásának előrejelzésére. Ezek a szövegek összeállították a múltbeli megfigyelések feljegyzéseit, hogy megtalálják az egyes bolygókra vonatkozó baljós jelenségek ismétlődő előfordulásait. Körülbelül ugyanabban az időben, vagy röviddel ezután a csillagászok matematikai modelleket hoztak létre, amelyek lehetővé tették számukra, hogy közvetlenül megjósolják ezeket a jelenségeket, anélkül, hogy konzultálnának a múltbeli rekordokkal. Ebből az időből figyelemre méltó babiloni csillagász volt Seleucus of Seleucia, aki a heliocentrikus modell támogatója volt.

A babiloni csillagászat volt az alapja annak, amit a görög és hellenisztikus csillagászatban, a klasszikus indiai csillagászatban, a Szászániai Iránban, a Bizánciban, Szíriában, az Iszlám csillagászatban, Közép-Ázsiában és Nyugat-Európában végeztek.

IndiaEdit

fő cikk: indiai csillagászat
további információk: Jyotisha
történelmi Jantar Mantar Obszervatórium Jaipurban, Indiában.

a csillagászat az indiai szubkontinensen az Indus-völgyi civilizáció időszakára nyúlik vissza az ie 3.évezredben, amikor naptárak létrehozására használták. Mivel az Indus-völgyi civilizáció nem hagyott hátra írásos dokumentumokat, a legrégebbi fennmaradt Indiai csillagászati szöveg a Vedanga Jyotisha, társkereső a védikus időszakból. A Vedanga Jyotisha a nap és a Hold mozgásának követésére vonatkozó szabályokat írja le rituálé céljából. A 6. század folyamán a csillagászatot a görög és Bizánci csillagászati hagyományok befolyásolták.

Aryabhata (476-550), a magnum opus Aryabhatiya (499) című művében egy olyan bolygómodellen alapuló számítási rendszert javasolt, amelyben a Földet úgy vették, hogy a tengelye körül forog, és a bolygók periódusait a Naphoz viszonyítva adták meg. Pontosan kiszámított számos csillagászati állandót, például a bolygók periódusait, a nap-és holdfogyatkozások idejét, valamint a Hold pillanatnyi mozgását. Aryabhata modelljének korai követői közé tartozott Varahamihira, Brahmagupta és Bhaskara II.

a csillagászat a Shunga Birodalom idején fejlett volt, és sok csillagkatalógus készült ez idő alatt. A Shunga-korszak az úgynevezett “aranykor a csillagászat Indiában”. látta a számítások kidolgozását a mozgások és helyek a különböző bolygók, azok emelkedő és beállítás, kötőszavak, és a számítás a fogyatkozások.

Az Indiai csillagászok a 6.századra úgy vélték, hogy az üstökösök olyan égitestek, amelyek időszakosan újra megjelentek. Ezt a nézetet fejezték ki a 6.században Varahamihira és Bhadrabahu csillagászok, és a 10. századi csillagász Bhattotpala felsorolta bizonyos üstökösök nevét és becsült periódusait, de sajnos nem ismert, hogy ezeket a számokat hogyan számították ki, vagy mennyire pontosak voltak.

Bh Xiaokianskara II (1114-1185) az Ujjaini Csillagászati Obszervatórium vezetője volt, folytatva a matematikai hagyományt Brahmagupta. Ő írta a Siddhantasiromani amely két részből áll: Goladhyaya (gömb) és Grahaganita (matematika a bolygók). Kiszámította azt az időt is, amely alatt a Föld a Nap körül kering 9 tizedesjegyig. Az akkori Nalandai buddhista Egyetem hivatalos tanfolyamokat kínált csillagászati tanulmányokból.

további fontos indiai csillagászok közé tartozik a Sangamagramai Madhava, Nilakantha Somayaji és Jyeshtadeva, akik a Kerala Csillagászati és matematikai iskola tagjai voltak a 14.századtól a 16. századig. Nilakantha Somayaji, az övében Aryabhatiyabhasya, kommentár Aryabhata ‘ s Aryabhatiya, kifejlesztette saját számítási rendszerét egy részben heliocentrikus bolygómodellhez, amelyben a Merkúr, a Vénusz, a Mars, a Jupiter és a Szaturnusz kering a Nap körül, amely viszont a Föld körül kering, hasonlóan a Tychonic rendszerhez, amelyet később Tycho Brahe javasolt a 16.század végén. Nilakantha rendszere azonban matematikailag hatékonyabb volt, mint a Tychonic rendszer, mivel helyesen vette figyelembe a Merkúr és a Vénusz középső és szélességi mozgásának egyenletét. A legtöbb csillagász a Kerala school of astronomy and mathematics, aki követte őt elfogadta a planetáris modell.

Görögország és hellenisztikus világszerkeszt

fő cikk: görög csillagászat
az Antikythera mechanizmus egy analóg számítógép volt KR.e. 150-100 között, amelyet a csillagászati objektumok helyzetének kiszámítására terveztek.

Az ókori görögök a csillagászatot, amelyet a matematika egyik ágaként kezeltek, rendkívül kifinomult szintre fejlesztették. Az első geometriai, háromdimenziós modelleket, amelyek megmagyarázzák a bolygók látszólagos mozgását, a 4. században fejlesztették ki a Cnidus Eudoxus és a Cyzicus Callippus. Modelljeik a Föld középpontjában álló beágyazott homocentrikus gömbökön alapultak. Fiatalabb kortársuk Heraclides Ponticus azt javasolta, hogy a Föld a tengelye körül forogjon.

az égi jelenségekre más megközelítést alkalmaztak a természetfilozófusok, mint Platón és Arisztotelész. Kevésbé foglalkoztak matematikai prediktív modellek kidolgozásával, mint a kozmosz mozgásának okainak magyarázatával. Az ő Timaeus, Platón le a világegyetem, mint egy gömb alakú test osztva körök hordozó bolygók és szabályozza szerint harmonikus időközönként egy világlélek. Arisztotelész az Eudoxus matematikai modelljére támaszkodva azt javasolta, hogy az univerzum koncentrikus gömbök komplex rendszeréből készüljön, amelynek körkörös mozdulatai együttesen hordozzák a bolygókat a Föld körül. Ez az alapvető kozmológiai modell különféle formákban uralkodott a 16.századig.E. 3. században Szamosi Arisztarkhosz volt az első, aki heliocentrikus rendszert javasolt, bár ötletének csak töredékes leírása maradt fenn. Eratosthenes nagy pontossággal becsülte meg a Föld kerületét.

a görög geometriai csillagászat a koncentrikus gömbök modelljétől távol fejlődött ki, hogy összetettebb modelleket alkalmazzon, amelyekben egy excentrikus kör egy kisebb kört hordoz, úgynevezett epiciklust, amely viszont egy bolygó körül hordozott. Az első ilyen modellt Perga Apolloniusnak tulajdonítják, további fejlesztéseit a Kr.E. 2. században a Nicea-I Hipparkhosz hajtotta végre. Hipparchus számos más hozzájárulást tett, beleértve a precesszió első mérését és az első csillagkatalógus összeállítását, amelyben a látszólagos nagyságok modern rendszerét javasolta.

az Antikythera mechanizmus, egy ókori görög csillagászati megfigyelő eszköz a nap és a Hold, esetleg a bolygók mozgásának kiszámítására, KR.e. 150-100-ból származik, és egy csillagászati számítógép első őse volt. Egy ókori hajóroncsban fedezték fel Antikythera görög szigetén, Kythera és Kréta között. A készülék híres lett a differenciálmű használatáról, amelyet korábban a 16.században találtak fel, valamint alkatrészeinek miniatürizálásáról és összetettségéről, hasonlóan a 18. században készült órához. Az eredeti mechanizmus az Athéni Nemzeti Régészeti Múzeum Bronzgyűjteményében jelenik meg, másolat kíséretében.

a történész nézőpontjától függően a fizikai görög csillagászat acme vagy korrupciója látható Alexandriai Ptolemaiosz, aki megírta a geocentrikus csillagászat klasszikus átfogó bemutatását, a Megale szintaxis (nagy szintézis), ismertebb nevén Arab címe Almagest, amely a reneszánszig tartós hatással volt a csillagászatra. Bolygóhipotéziseiben Ptolemaiosz a kozmológia birodalmába merészkedett, geometriai rendszerének fizikai modelljét kifejlesztve, egy olyan univerzumban, amely sokszor kisebb, mint a reálisabb felfogás Szamosi Aristarchus négy évszázaddal korábban.

EgyptEdit

fő cikk: Egyiptomi csillagászat
diagram Senemut sírjából, 18.dinasztia

Az egyiptomi piramisok pontos tájolása tartós demonstrációt nyújt a magas szintű technikai készségről az égbolt figyelésében, amelyet az egyiptomi piramisokban értek el E. 3. évezred. Kimutatták, hogy a piramisok a póluscsillag felé igazodtak, amely a napéjegyenlőségek precessziója miatt abban az időben Thuban volt, egy halvány csillag a Draco csillagképben. A karnaki Amun-Re templom helyének értékelése, figyelembe véve az ekliptika ferdeségének időbeli változását, azt mutatta, hogy a nagy templom a téli nap felkeléséhez igazodott. A folyosó hossza, amelyen a napfény haladna, korlátozott megvilágítással rendelkezik az év más időszakaiban. Az egyiptomiak megtalálták Sirius (a kutyacsillag) helyzetét is, akiről azt hitték, hogy Anubis, a Sakál vezette Istent, aki az égen halad. Helyzete kritikus volt civilizációjuk szempontjából, mivel amikor napkelte előtt Keleten heliakálisan emelkedett, megjövendölte a Nílus áradását. Innen származik a nyári kutyanapok kifejezés is.

a csillagászat jelentős szerepet játszott a vallási kérdésekben az ünnepek időpontjának meghatározásában és az éjszakai órák meghatározásában. Számos templomi könyv címét őrzik, amelyek a nap, a hold és a csillagok mozgását és fázisait rögzítik. Sirius felemelkedése (egyiptomi: Sopdet, görög: Sothis) az áradás kezdetén különösen fontos pont volt, amelyet rögzíteni kellett az éves naptárban.

írás a római korban, Alexandriai Kelemen ad némi ötletet a csillagászati megfigyelések fontosságáról a szent szertartások szempontjából:

és miután az énekes előlépteti az asztrológust (), kezében horologiummal ( ++ ), tenyérrel ( ++ ), az asztrológia szimbólumaival. Szívből ismernie kell a hermetikus asztrológiai könyveket, amelyek száma Négy. Ezek közül az egyik a látható állócsillagok elrendezéséről szól; az egyik a nap, a Hold és az öt bolygó helyzetéről; a másik a nap és a Hold együttállásairól és fázisairól; a másik pedig a felemelkedésükről szól.

Az asztrológus műszerei (horologium és palm) egy függőleges vonal és megfigyelő eszköz. A berlini Múzeumban két feliratos tárgyat azonosítottak; egy rövid fogantyút,amelyből egy vízvezetéket lógtak, és egy pálmaágat, amelynek szélesebb végén látószög van. Az utóbbit a szeméhez közel tartották, az előbbit a másik kezében, talán karnyújtásnyira. A” hermetikus ” könyvek, amelyekre Kelemen hivatkozik, az egyiptomi teológiai szövegek, amelyeknek valószínűleg semmi közük a hellenisztikus Hermetizmushoz.Ramszesz és IX. Ramszesz sírjainak mennyezetén lévő csillagtáblákból úgy tűnik, hogy az éjszakai órák rögzítéséhez a földön ülő ember olyan helyzetben szembesült az asztrológussal, hogy a póluscsillag megfigyelési vonala áthaladt a feje közepén. Az év különböző napjain minden órát egy állócsillag határoz meg, amelynek csúcspontja vagy majdnem csúcspontja van, és ezeknek a csillagoknak az akkori helyzetét a táblázatok adják meg, mint a középen, a bal szemen, a jobb vállon stb. A szövegek szerint a templomok alapításakor vagy újjáépítésekor az északi tengelyt ugyanaz az apparátus határozta meg, és arra a következtetésre juthatunk, hogy ez volt a szokásos csillagászati megfigyeléseknél. Gondos kezekben nagy pontosságú eredményeket adhat.

ChinaEdit

fő cikk: Kínai csillagászat
Lásd még: A selyem könyve, a kínai asztrológia és a kínai csillagászat idővonala
su Song (1020-1101) nyomtatott csillagtérképe, amely a déli sarki vetületet mutatja.

Kelet-Ázsia csillagászata Kínában kezdődött. A Solar kifejezés a harcoló Államok időszakában fejeződött be. A kínai csillagászat ismereteit bevezették Kelet-Ázsiába.

a csillagászat Kínában hosszú múltra tekint vissza. A csillagászati megfigyelések részletes feljegyzéseit a Kr.E. 6. századtól a nyugati csillagászat és a távcső 17. századi bevezetéséig őrizték. A kínai csillagászok képesek voltak pontosan megjósolni a fogyatkozásokat.

a korai Kínai csillagászat nagy része az időmérés céljából volt. A kínaiak luniszoláris naptárat használtak, de mivel a nap és a Hold ciklusai eltérőek, a csillagászok gyakran készítettek új naptárakat és megfigyeltek erre a célra.

Az asztrológiai jóslás szintén fontos része volt a csillagászatnak. A csillagászok gondosan feljegyezték a”vendégsztárokat” (kínai:^; pinyin: k); lit.: ‘vendégcsillag’), amely hirtelen megjelent az állócsillagok között. Ők voltak az elsők, akik szupernóvát rögzítettek a Houhanshu asztrológiai évkönyveiben 185-ben. Ezenkívül a szupernóva, amely 1054-ben létrehozta a rák-ködöt, a kínai csillagászok által megfigyelt “vendégcsillag” példája, bár Európai kortársaik nem rögzítették. Az olyan jelenségek ősi csillagászati feljegyzéseit, mint a szupernóvák és az üstökösök, néha használják a modern csillagászati tanulmányokban.

a világ első csillagkatalógusát Gan De Kínai csillagász készítette a Kr.E. 4. században.

MesoamericaEdit

főbb cikkek: Maya naptár és azték naptár
“El Caracol” Obszervatórium templom Chichen Itza, Mexikó.

A Maja csillagászati kódexek részletes táblázatokat tartalmaznak a Hold fázisainak kiszámítására, a fogyatkozások megismétlődésére, valamint a Vénusz reggeli és esti csillagként való megjelenésére és eltűnésére. A maják naptáraikat a Plejádok, a nap, a Hold, a Vénusz, a Jupiter, a Szaturnusz, a Mars gondosan kiszámított ciklusaira alapozták, és pontos leírásuk volt a fogyatkozásokról, amint azt a Drezdai Kódex, valamint az ekliptika vagy az állatöv ábrázolja, és a Tejút döntő fontosságú volt Kozmológiájukban. Úgy gondolják, hogy számos fontos Maja struktúra a Vénusz szélsőséges felemelkedése és beállításai felé irányult. Az ősi maják számára a Vénusz volt a háború védnöke, és úgy gondolják, hogy sok feljegyzett csatát a bolygó mozgására időzítettek. A Marsot említik a megőrzött csillagászati kódexekben és a korai mitológiában is.

bár a maja naptár nem volt a Naphoz kötve, John Teeple azt javasolta, hogy a maják valamivel nagyobb pontossággal számítsák ki a napévet, mint a Gergely-naptár. Mind a csillagászat, mind az időmérés bonyolult numerológiai sémája A Maja vallás létfontosságú alkotóelemei voltak.

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.