Comment Savons-Nous Quand Nous Sommes Devenus Sages?

Photo par Simon Migaj de Pexels

la Sagesse, c’est la qualité d’ayant de l’expérience, des connaissances, et de bon jugement. C’est la combinaison des deux premiers qui permet la troisième.

L’expérience est une donnée avec le passage du temps. Nous avons des connaissances illimitées au bout des doigts, 24/7. Il s’agit de trouver comment combiner les deux de manière à obtenir un bon jugement qui nous pose des problèmes.

Brandon Dean Lamson enseigne la littérature et l’écriture créative au honors college de l’Université de Houston. Dans son livre, Rencontrer la violence avec gentillesse, il dit: « La sagesse, qui comprend une action habile, survient lorsque nous pouvons garder nos opinions à la légère et continuer à remettre en question les hypothèses de base qui sous-tendent nos vérités. »

Intellectuellement, nous savons qu’ensemble nous nous tenons, divisés nous tombons. Mais notre tendance à nous ranger du côté des groupes qui nous divisent en initiés et en étrangers est le reflet de la complexité de la vie.

Soit nous nous identifions aux initiés — les membres principaux d’un groupe partageant les mêmes croyances et valeurs que nous, soit en tant qu’étrangers — des personnes qui rejettent les croyances et les valeurs des initiés.

Parfois, nous changeons de rôle, nous nous identifions comme un étranger qui se sent exclu du groupe et à d’autres moments, nous imaginons que nous sommes des initiés.

Les initiés peuvent devenir complaisants ou égoïstes, et manquer d’empathie pour ceux qui ne font pas partie de leur groupe.

D’un autre côté, les étrangers peuvent se sentir privés de leurs droits et créer leur propre groupe, ou ignorer le bien-être des autres et agir de manière à intensifier leur isolement.

La tradition Zen suggère que nous pouvons habiter un espace qui n’est ni à l’intérieur ni à l’extérieur, mais plutôt au bord.

Sur le bord, on peut voir les deux côtés. Nous transférons notre attention de ce que nous sommes contre à ce pour quoi nous sommes.

La polarisation nous empêche de prendre en considération les besoins de toute la communauté, et encore moins du monde dans son ensemble. Les initiés et les étrangers engendrent une polarisation s’ils n’ont pas trouvé le bord. Lamson dit aussi:

« Sur le bord, nous pouvons affirmer les valeurs et les croyances de la communauté tout en remettant en question ces valeurs et croyances. Nous pouvons sympathiser avec les deux parties dans un conflit tout en cultivant la compassion et la non-violence.”

Mais que faut-il pour s’asseoir sur le bord? Voici cinq points de départ.

Quand nous avons fait la paix en ne sachant pas autant que nous le pensions.

Une note post-it dépasse sur le côté gauche de mon ordinateur de bureau. Il est là depuis des années et je le remarque à peine. Je ne sais pas si je l’ai copiée mot pour mot, mais c’est une citation de Socrate, et voici ce que j’ai griffonné: « Quand vous savez que vous n’avez pas la sagesse, que vous n’avez pas la réponse, c’est quand vous pouvez apprendre, et pas avant. »

Pour certains d’entre nous, le besoin d’avoir ”raison » vient de quelque part au fond et prend le dessus, anéantissant la raison ou la compassion. C’est quand avoir raison devient plus important que d’être gentil, réfléchi ou même honnête que je ne m’aime pas.

Quand on a appris à maîtriser le cheval.

En communication, ce qui compte, c’est de savoir si la prochaine chose qui sort de notre bouche, de nos stylos ou de nos claviers, nous rapprochera ou s’éloignera de ce que nous voulons? D’après mon expérience, avoir raison m’a rarement rapproché de ce que je veux, c’est-à-dire me connecter avec d’autres êtres humains.

Cette question de savoir si ce que je dis va me rapprocher ou m’éloigner, quand je le demande avant d’ouvrir la bouche, a sauvé beaucoup de mes relations ou du moins les a rendues moins désagréables.

Quand nous pouvons nous faire confiance.

Les clients viennent souvent pour une première session avec l’idée que le monde — la terre, ensemble tous ses habitants et ses caractéristiques naturelles — est un endroit indigne de confiance. Et à certains égards, ils ont raison. Comment pouvons-nous faire confiance à quelque chose qui offre l’impermanence comme l’une des rares choses sur lesquelles nous pouvons compter?

Nous trouvons la voiture parfaite, mais c’est un citron. Le partenaire idéal s’avère être un goofball égocentrique et irresponsable. Ou le travail unique dans une vie qui allait nous mener à la retraite brusquement dit merci, au revoir.

Nous trouvons la sagesse lorsque nous réalisons que notre tâche consiste à apprendre à nous faire confiance et à arrêter la recherche sans fin de quelqu’un ou de quelque chose en dehors de nous qui garantira notre sécurité et notre confort.

Lorsque nous avons appris à rester ancrés, à voir clairement et à faire preuve de bon jugement, nous n’avons pas besoin de nous inquiéter autant du monde.

Quand nous ne créons plus de problèmes là où il n’y en a pas.

Lorsqu’ils sont laissés à eux-mêmes, nos cerveaux sur pilote automatique ont tendance à créer des problèmes là où il n’y en a pas, ou à prendre ce qui est un petit bouton invisible (pour qui que ce soit sauf nous) et à l’imaginer dans un cas d’acné adulte qui fait rage. Nous avons tous pris des décisions de vie importantes basées sur des pensées folles que, avec le recul, nous considérons comme terriblement absurdes.

Chacun d’entre nous a à un moment donné laissé notre taupinière-gone-mountain se déchaîner.

Comme toujours, la terre à la rescousse. Quand je suis présent dans l’instant et que je ne rumine pas sur le passé ou que je ne parle pas de l’avenir, je vois la différence entre une petite bosse sur la route et une tragédie à part entière.

Quand on sait ce qu’on représente mais qu’on le tient à la légère.

La plupart d’entre nous veulent défendre l’intégrité, l’honnêteté et la croissance. Mais nos intentions et notre position réelle peuvent se transformer comme le temps.

J’ai l’intention de travailler dur et d’accomplir quelque chose de significatif, mais mon esprit et mon corps réagissent avec léthargie. J’ai l’intention d’aller à une méditation assise à la fin de la journée, puis il est 20 heures, et le cours est terminé. Quelqu’un n’est pas d’accord avec moi, et dans ma tête, je me dis: « Quel crétin! »

Ce que je défends est plus complexe que je ne le voudrais. J’aimerais une bonne réponse bien rangée qui me met à l’aise — qui me permettrait de dire: « Voici qui je suis. »

Mais c’est là que se prendre à la légère entre en jeu. Si nous en arrivions au point où nous finalisions notre objectif et nos valeurs, comment continuerions-nous à croître?

Se prendre à la légère, changer d’avis lorsque nous recevons des informations selon lesquelles nos idées précédentes étaient incomplètes — ou complètement décalées — et reconnaître ce que nous ne savons pas, EST la meilleure partie de la sagesse.

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