the language of grinding

Photo by Kevin Cook

valot olivat pois päältä; katosta roikkui kiiltäviä serpentiinejä. Jonkun vanhempi sisarus oli DJ: nä nurkassa. Klassisen katolisen koulukunnan tyyliin tanssi alkoi Cha Cha-liukumäellä, kömpelöillä hitailla tansseilla käsivarsittain ja Walmart-sokerikekseillä muovisella pöydällä. Espanjalainen luokkahuoneeni oli muuttunut tanssilattiaksi, ja kahdeksasluokkalaiset toverini ja minä olimme valmiita villiintymään — tai niin villeiksi kuin vain voimme kevytlimsalla ja murrosikäisillä hormoneillamme.

Esiliinat kiertelivät ja näyttivät siltä kuin olisivat toivoneet olevansa kotona viinilasi kädessä. Mutta kun esimiehet eivät katsoneet, parit katosivat luokkahuoneen pimeimpään nurkkaan tekemään sitä, mitä vanhimmat kutsuisivat ”syntiseksi tanssimiseksi”, mutta ikätoverini ovat aina kutsuneet vain ”jauhamiseksi.”

teimme mitä pystyimme koulun hyväksymillä lapsiystävällisillä lauluilla, jotka oli riisuttu kaikesta rivoudesta ja vihjailusta. Hitaat heartbreak-kappaleet kuten ” So Sick ”sopivat yhtä hyvin grindingiin kuin” This Is Why I ’ m Hot.”Mikä tahansa hip-hop-kappale, jossa on näennäinen rytmi, oli tekosyy luopua tilasta, jonka meidän piti jättää Jeesukselle, ja kiristää kömpelöä, kehittyvää kehoamme yhdessä.

tämä kiertely ja koskettelu, kaikki valvojiemme nenän alla, oli kahdeksasluokkalaiselle särmää. Vapauttaa. Kapinallinen. Kuvittelin olevani yhtä sensuelli ja voimakas kuin kahdeksasluokkalainen idolini Ciara. Olin tanssilattian jumalatar, kun poika painettiin kohdettani sundressia vasten. Seireeni, jossa on raudat ja huono keskiosa.

Pikakelasin kuusi vuotta, ja löysin itseni jauhamassa kaverin kanssa, jonka nimeä en tiennyt, MU: n veljeskunnan täpötäydestä kellarista. Oli pimeää, saappaani olivat tahmeat läikkyneen Franzian kanssa, ja Kasvoton mies, jonka nivuset painautuivat takapuoltani vasten, alkoi hipelöidä. En tuntenut oloani hermostuneeksi tai vapautuneeksi.; Olin vain yksi niistä monista naisista, jotka jauhoivat nimettömien miesten kanssa. Ei enää tanssilattian kuningatar, tunsin itseni keskinkertaiseksi. Ja vähän humalassa.

vaikka hiominen aikoinaan sai minut tuntemaan itseni kuninkaalliseksi, siinä ei ole mitään tyylikästä. Ei ole hienoja askeleita, ei pyörähdyksiä, ei dippejä — mies painaa nivusensa naisen takapuolta vasten, ja pari liikkuu tandemina rytmiin, kirjaimellisesti raastaen toisiaan vastaan. Jos kappaleen tempo piristyy, niin myös liike.

tanssi on yksinkertainen, mutta sen vaikutukset eivät. Se on hiljainen paketti ristiriitoja: Julkinen läheisyyden näyttäminen muukalaisen kanssa, yleinen näky, joka säilyttää tabun seksuaalisuuden vaikeasti tavoitettavan ilman, uuden seksuaalisen vapauden tuote, joka edelleen säilyttää ikivanhat heteroseksuaaliset sukupuoliroolit.

jauhamista esiintyy kaikkialla, missä nuoret, sykkivä musiikki ja alkoholi risteävät. Sitä tapahtuu pimennetyissä kotibileissä, konserttipaikoissa, synkissä veljeskunnan kellareissa ja klubeilla, joissa on vilkkuvat strobovalot. Aika on tehnyt yläkoulun romaanitanssista arkipäiväisen ja paljon monimutkaisemman. Nyt tanssilattialla hallitsevat sukupuoliroolit, Hiljaiset Signaalit ja kiusalliset kehon väliset vuorovaikutukset.

Photo by Kevin Cook

vaikka olin grinded at my high school ’ s hiljainen, 18-vuotias minäni ei ollut valmistautunut siihen, mitä koin tullessani yliopistoon. Olin aina tuntenut tyypin, jonka kanssa jauhoin lukiossa; se oli aina Treffit tai ystävä.

mutta siinä veljeskunnan kellarissa toisen vuoden opiskeluvuotenani en tiennyt tunkeilevan tanssiparini nimeä. En ollut edes nähnyt hänen kasvojaan. Olin tanssinut unabashedly Bubba Sparxxxin ”Ms. New Booty” – kappaleen tahtiin muutaman tyttöystäväni kanssa, kun hänen kätensä lipesivät vyötärölläni ja olimme yhtäkkiä puristuksissa toisiamme vasten. Hän piti hellästi kiinni kyljistäni, aivan kylkiluitteni alapuolella, ja painoi rintaansa selkääni vasten. Tunsin hänen khakiensa vetoketjun seuraavan liikkeitäni.

Photo by Kevin Cook

sen sijaan, että hän kääntyisi ja kohtaisi tunkeutujan, katsoin ystävääni ja huusin: ”onko hän söpö?”Hän nyökkäsi, joten jatkoin tanssimista kasvottoman ryhmäni kanssa.

näin kommunikaatio toimii modernilla tanssilattialla. Vähän on sanottu. ”Saanko tämän tanssin” ajat ovat mennyttä. Vaikka kaikki ihmiset eivät käytä niitä, nämä” yllätykselliset lähestymistavat ” ovat kiistattomia tapauksia. Itse asiassa nämä menetelmät ovat yleisimpiä tapoja, joilla jauhaminen alkaa, kertoo New Yorkin yliopiston tohtorikoulutettava Shelly Ronen. (Kyllä, hiontaa on tutkittu.)

Ronen havaitsi, että yleisin tapa, jolla mies aloitti jauhamisen, oli lähestyä takaapäin ilman edeltävää kommunikaatiota. Tämä lähestymistapa oli myös vähiten todennäköisesti onnistunut, mukaan hänen artikkeli, ” Grinding on the Dance Floor: Gendered skriptejä ja Sexualized tanssia College osapuolille.”Mutta tämä alhainen menestys ei ole väliä.

”on yleinen käsitys, että miesten on yritettävä mahdollisimman paljon päästäkseen tanssimaan naisten kanssa; painotetaan enemmän yrittämistä ja yrittämistä uudelleen”, Ronen sanoo.

MU: n juniori Jarred Vitcenda on yksi niistä monista miehistä, jotka ovat käyttäneet tätä lähestymistapaa naisten kanssa veljeskuntansa juhlissa. Hän sanoo tarkkailevansa pieniä vihjeitä päättäessään, lähestyykö tyttöä. Nämä vihjeet ovat hienovaraisia ja hämmentäviä, hän sanoo.

häntä huolestuttaa, että tytöt pitäisivät häntä karmivana tai oudon näköisenä, mutta sitä ei varsinaisesti määritetä ennen kuin hän kokeilee. ”Mene vain sinne ja laita kätesi hänen vyötärölleen”, hän sanoo. ”Jos hän alkaa mennä sen kanssa, se on hyvä. Jos hän lähtee tai ei liiku, etsi joku muu. Yleensä he suostuvat siihen.”

miksi tämä yllätyksellinen lähestymistapa on niin suosittu? Rosen mukaan kyse on itseluottamuksesta ja hylkäämisen pelosta. Kun nainen ei halua jauhaa, hän yleensä vain muuttaa pois kumppaninsa luota ja läheisten ystävien seuraan. Lähestymällä takaapäin miehet välttävät julkisen torjunnan ja heillä on helppo tie ulos.

naisten reaktio on kuitenkin ristiriitainen. Jotkut naiset nauttivat jauhamisesta ja näkevät sen jopa ilmaisumuotona, Ronen sanoo. Sammy Farmer, toisen vuoden opiskelija MU, hänen halukkuutensa jauhaa jonkun kanssa riippuu siitä, kuinka houkutteleva kaveri on (jos hän saa tarkastella häntä) ja miten hän tuntee, että yö.

”hän pelkää, että tanssilattialla yhteiskunnallisesti hyväksyttävä suostumuksen puute voisi muuttua suostumuksen puutteeksi makuuhuoneessa.”

hän puhuu jauhamisesta rennosti ja suunnitelmallisesti; se ei ole hänelle iso juttu. ”Sanoja ei sanota, mutta sitä ajattelee, että joo, tehdään tämä”, hän sanoo. ”Se on vain tanssia.”

muut naiset kuitenkin pitävät hiontaa täydellisenä tilansa rikkomisena ja tuntevat jäävänsä ympärillään olevien käsivarsien ja lantiotaan mukailevien käsien vangiksi.

”Jos se olisi tuttavuus, se olisi hyväksyttävämpää, mutta jos kaveri vain tulee takaani, se ei ole”, MU: n toisen vuoden opiskelija Megan Kelly sanoo. ”Minusta se on karmeinta. Se ei ole yhteisymmärryksessä tapahtuvaa fyysistä kontaktia, eikä se ole ok. Se pelottaa minua.”Hionta on joskus saanut Kellyn tuntemaan olonsa turvattomaksi sekä hänelle että hänen ystävilleen, varsinkin kun mies on jatkanut sinnikkäästi heidän jahtaamistaan. He kokevat tilanteen hallitsemattomaksi, koska eivät pääse karkuun.

Kelly murehtii, että tanssilattialla yhteiskunnallisesti hyväksyttävä suostumuksen puute voi muuttua suostumuksen puutteeksi makuuhuoneessa. ”Se suostumuksettomuus hiipii mielestäni taustalla olevaan kulttuuriin”, hän sanoo. ”En vihaa jauhamista. Vihaan sitä, miten ihmiset käyttävät sitä.”

mutta hiominen ei ole helppoa kavereillekaan. Vitcenda sanoo toivovansa, että naiset tekisivät osan aloituksista sen sijaan, että odottaisivat miehen saavan asiat tapahtumaan; naisen pyytäminen tanssimaan voi olla pelottavaa.

”tiedäthän, että meiltä vaaditaan paljon munaa”, hän sanoo. ”Heilläkin on sisua. He voivat tulla kysymään, pitävätkö meistä.”Vitcenda iskee keskeiseen teemaan: naiset luottavat usein siihen, että miehet tekevät ensimmäisen liikkeen, mutta tuntevat sitten olevansa saalistettuja, kun he tekevät niin, Ronen sanoo.

hionta on vuosikymmeniä kestäneen seksuaalisen vallankumouksen tuote, jonka avulla ihmiset voivat julkisesti näyttää aistillisuuttaan, mutta se nojaa silti perinteisiin sukupuolirooleihin. Naiset voivat heilutella, ravistella ja pudottaa sen alas kenen kanssa haluavat, mutta usein pidätellä kunnes mies yllyttää sitä. Tämä ei ole kummankaan sukupuolen vika, vaan pikemminkin sosiaalisen ehdollistumisen ja historian.

Ronen kertoo artikkelissaan, että naiset kokevat tulleensa tuomituiksi siitä, että heidän seksuaaliset halunsa ovat yksiselitteisiä. Kun nainen aloittaa tanssimisen, hänet leimataan hutsahtavaksi tai kutsu sivuutetaan, koska hän on humalassa tai hänellä on löyhä moraali.

Photo by Kevin Cook

tämä kaksinaismoraali ei ole mitään uutta, Ronen sanoo. Naisten odotetaan olevan seksuaalisesti haluttavia ja siveitä samanaikaisesti, objekteja eikä halun tekijöitä. Sigmund Freud kutsui sitä Madonna-Huora-kompleksiksi, joka rajoittaa naiset yhteen kahdesta toisensa poissulkevasta piirteestä: kunnioitettavuuteen tai seksuaalisuuteen.

kompleksi hajoaa näin: mies haluaa olla rakastavassa suhteessa kunnioitettavan naisen kanssa, mutta haluaa myös tulla seksikkään viettelijän viettelemäksi. Nainen ei kuitenkaan voi olla molempia; hän menettää seksuaalisuutensa tullakseen kunnioitetuksi ja päinvastoin. Freud kirjoitti: ”missä sellaiset ihmiset rakastavat, heillä ei ole halua, ja missä he haluavat, he eivät voi rakastaa.”

SAME OLD SONG AND DANCE

Grindingia ei sorreta synkkiin veljeskuntien kellareihin. Jatkuvasti vaihtuva alaikäisten parvi kokoontuu pienelle puiselle tanssilattialle déjà vussa torstai-iltaisin; fluidly changing partners grind under The boosting bit of Miley Cyrus ’ s latest club anthem. Yleisö on kasvanut kasiluokalta lähtien, mutta tanssit ovat samanlaisia.

Photo by Kevin Cook

not just popular yliopistokaupungeissa hionta on käytännössä kaikkialla USA: ssa kaksivaiheisen sijaan, hionta hallitsee Austinin nykyaikaisia Honky-tonkeja; diplomaattien lapset hierovat yhteen Washington D. C: n kalliissa klubeissa., ja ranta kokkoja Pietarissa, Fla., ovat harvoin ilman tanssia.

kaikuu MU: n Farmari, Texasin yliopiston juniori Jordan Lavatain mukaan jauhaminen ei ole iso juttu. ”Niin me vain teemme”, hän sanoo. ”Kukaan ei enää harrasta tangoa tai salsaa.”

vaikka sukupolvet Y ja Z toistavat näitä monimutkaisia rituaaleja joka viikonloppu ympäri maata, jauhaminen on edelleenkin monelle vierasta aiemmissa sukupolvissa. Se, että yrittää selittää, mitä jauhaminen on tai miksi ihmiset pitävät sitä hauskana niille, jotka eivät ole kerhoilleet sitten vuoden 1980, on kuin kuvaisi ”vierasta kulttuuria”, Ronen sanoo.

äitini kiemurtelee Step Up-elokuvan vesitetyssä hiontakohtauksessa ja mumisee jotain, joka kuulostaa siltä kuin ”Oi, kuinka ajat ovat muuttuneet.”Voin vain kuvitella, mitä hän sanoisi, jos hän näkisi, mitä déjà vussa tapahtuu tiettynä viikonloppuna.

”tanssi on yksinkertainen, mutta sen vaikutukset eivät ole. Se on hiljainen ristiriitojen paketti: persoonattoman läheisyyden Julkinen näyttäminen vieraan ihmisen kanssa.”

vaikka hionnan työntö ja lantionliikkeet muistuttavat Elviksen kiistanalaisia pyörähdyksiä 1950-luvun lopulla, tanssi liittyy läheisimmin hiphopiin, Ronen sanoo. 60-ja 70-lukujen seksuaalinen vallankumous ja hiphopin leviäminen 80-luvulla loivat hedelmällisen kentän, josta grinding syntyi.

tarkka hetki, jolloin jauhamisesta tuli valtavirtaa, on epäselvä. Mutta 80-luvulle tultaessa tanssi oli tehnyt tiensä suosittuihin tanssielokuviin, kuten Dirty Dancing ja Lambada. Sittemmin tanssi on esiintynyt muun muassa kappaleissa R. Kelly ’ s 1993 ”Bump N’ Grind ”ja on koko teema hänen 2000 ”Feelin’ on Yo Booty.”

kuten tämän ajan siirtyminen pois asetetuista seksuaalisista normeista ja säännöistä, hionta on peili nyky–yhteiskunnalle ja tuote muutoksesta, joka ulottuu vuosikymmeniä asetetuista askelista tansseihin, joissa on enemmän improvisaatiota, sanoo Mary Pat Henry, tanssin professori Missouri-Kansas Cityn yliopiston musiikin ja tanssin konservatoriossa ja wylliams / Henry Contemporary Dance Companyn taiteellinen johtaja. Improvisaatio alkoi eskaloitua, kun lantio alkoi huojua enemmän ja liikkeet muuttuivat seksuaalisemmiksi.

”se on vain askel kohti sananvapautta ja statuksen tunnetta ikätovereiden keskuudessa”, Henry sanoo.

portinvartijat ja vartijat

en tiennyt tästä mitään opiskelijana veljeskunnan kellarissa, eikä sillä silloin ollut väliä. Ajattelin vain, että tanssiparini kädet tippuvat yhä alemmas. He alkoivat tutkia punamustan mekkoni laskoksia, vaikka en usko, että häntä kuvio kiinnosti. Ne laskeutuivat vatsaani ja reisieni reunoja pitkin. ne tulivat raskaammiksi ja itsevarmemmiksi, kun En työntänyt niitä pois. Mitä kauemmin tanssimme, sitä kovemmin hän työnsi itsensä minua vastaan ja kadotti välillä tahtia.

hänen kätensä alkoivat olla liian seikkailunhaluiset, päätin. Irrotin rennosti itseni hänestä ja kävelin rauhallisesti baariin katsomatta taakseen. En koskaan nähnyt kunnolla hänen kasvojaan — tiesin vain hänen käsiensä viipyvän painon vartalollani ja hänen hengityksensä tahmeuden kaulallani. Hän taittui takaisin tanssilattian reunaa reunustaviin pieniin miesryhmiin kasvottomina ja sanattomina kuin hän näyttäytyikin.

Photo by Kevin Cook

voin arvata mitä olisi tapahtunut, jos en olisi kävellyt pois. Hänen kätensä olisivat jatkaneet harhailua, ja pian olisin tuntenut hänen poskensa omani vieressä, hänen huulensa kaulallani, hiljaa kutsuen minua kääntymään ja suutelemaan häntä. Mutta kävelin pois, täyttäen yhteiskunnallisen sukupuoliroolini seksuaalisen toiminnan portinvartijana. Naisen tehtävä on edelleen määritellä ”liian pitkälle”, Ronen sanoo.

kun nainen kuitenkin päättää, että asiat ovat edenneet niin pitkälle kuin hän haluaisi, hän turvautuu usein ystäviin tai kätevään tekosyyn paeta tilanteesta, Ronen sanoo. Hiljaisella ”minun täytyy mennä vessaan” – viestillä tai salaisella viestillä huoneen toisella puolella olevalle ystävälleen hän livahtaa ovelasti pois selittämättä lähtönsä todellista syytä.

välttääkseen ei-toivotut lähestymiset Farmer yrittää ympäröidä itsensä ystävillä ja tanssii karkuun mieheltä, joka tulee liian lähelle. Kun hän haluaa päästä pois, hän pelaa sen pois vitsi tai soittaa hänen ystävänsä apua. ”En vain halua olla ilkeä”, hän sanoo. ”Niin kauan kuin olet ystäviesi kanssa, se on yleensä melko helppo päästä pois.”

viljelijän halu päästää tanssiparinsa kevyesti alas on vain yksi jatkumo heteroseksuaalisille sukupuolirooleille modernilla tanssilattialla, Ronen sanoo. Suurin osa hylkäyksistä tehtiin vähäsanaisesti ja aina, jotta miehet eivät joutuisi nolatuiksi. Vaikka naiset kokevat joutuvansa ei-toivotun fyysisyyden kohteeksi, he yrittävät suojella miesten egoja.

”näin me vain toimimme”, hän sanoo. ”Kukaan ei enää harrasta tangoa tai salsaa.”

” sen sijaan, että naiset olisivat ottaneet omakseen miehisen agentin ja vallan roolin, he etsivät feminiinisiä, alistuvia, yhteisöllisiä tapoja ilmaista omaa agenttiaan ja kieltäytymistään välttäen samalla noloja miehiä”, Ronen kirjoittaa artikkelissaan.

miehet, yleensä ei-toivottujen lähentelyjen yllyttäjät, voivat myös olla osa suojelusta, Ronen sanoo. Pelkkä miehen läsnäolo naisporukassa riittää yleensä pitämään toisen miehen loitolla, vaikka hän olisikin vain ystävä. Nämä paikkamiehet ovat miehisyyden toteemeja, jotka torjuvat kaikki muut, jotka voisivat olla kiinnostuneita.

niin sukupuolittuneita kuin nämä roolit voivatkin olla, näitä yllätyksellisiä lähestymistapoja käyttävät miehet eivät näytä hämmentyvän naisen ulkonäöstä, mutta yksi vilkaisu toisesta miehestä on suoranainen haaste. Jo pelkkä miehen läsnäolo tanssimassa naisporukassa tuntuu pursuavan omistajuuden tunnetta,” myyty ” – kyltti nurmikolla.

enemmän kuin tanssi

en tiennyt tästä mitään seksuaalisuuttaan opettelevana kömpelönä yläasteikäisenä tai Franzian voimaa opiskelevana tyttönä veljeskunnan kellarissa.

mutta kuten tajusin muutama kuukausi sitten Eastside Tavernin Dirty diskossa, ikä ei ole tehnyt tästä yhtään helpompaa. Tanssin kolmen kaverini kanssa tavernan hauskan, pirteän biisin ja leppoisan yleisön tahtiin. Lauloimme ”Bohemian Rhapsodyn”, heilutimme käsiämme” Mr. Roboton ” kanssa ja pomppasimme ylös ja alas amerikkalaisille Hylkiöille. Jotkut jauhoivat, toiset tanssivat ryhmissä kuten me, toiset vain katselivat ympäriltä.

sitten tuli biisi, jossa oli biitti, sellainen tömähdys, joka tehtiin jauhamista varten. Odotin tuntevani miehen käsien tarttuvan kylkeeni, ja yllätyin, kun minua sen sijaan naputettiin olkapäälle. Käännyin ympäri yllättyneenä miehen lähestymisestä ja odotin rumaa iskurepliikkiä.

sen sijaan hän katsoi minua paksureunaisten silmälasiensa läpi suoraan silmiin ja kysyi, haluaisinko tanssia.

minä vain tuijotin häntä. Pyysin häntä toistamaan itseään, vaikka olin kuullut häntä musiikin äärellä ensimmäisellä kerralla. Hämmennyksessäni tästä odottamattomasta lähestymisestä ja äkillisestä kiusaantuneisuudesta, kun kasvotusten jonkun kanssa, joka halusi tanssia kanssani, sanoin ei ja kipitin vessaan.

Photo by Kevin Cook

baarin vessassa turvapaikka itsensä epäilemiselle ja isoista kysymyksistä, kuritin itseäni siitä, etten palkinnut miehen kohteliaisuutta. Mitä ihmeellistä siinä oli? Miksi kyyristelin vessassa?

en pystynyt vastaamaan mittatilaustyönä tehdyn miehen kutsuun, koska hänen halunsa suoruus oli niin epätavallista. Se oli pelottavaa. Tunsin oloni turvalliseksi tanssilattian hionnan moniselitteisyydessä, harmaassa tilassa, jossa mitään ei vaaranneta eikä mitään menetetä.

aikana, jolloin ”Hey, want to hang out?”voi olla joko kutsu romanttisille päivällistreffeille tai ystävällinen pizza-ja Mario Kart-ilta, jauhaminen ei ole merkityksetön tanssi, kuten monet teeskentelevät. Se on fyysinen ruumiillistuma siitä, miten toverini ja minä usein kommunikoimme.: tekstien, twiittien, koodatun kehonkielen ja moniselitteisen dialogin avulla.

kun et katso toisen silmiin tai sano, että haluat tanssia hänen kanssaan, voit välttää paljastamasta halujasi tai vastaamasta toisen haluihin. Kaikki on kylmänviileää, kun toinen osapuoli menettää kiinnostuksensa, koska kiinnostusta ei koskaan varsinaisesti perustettu.

hionta on vain yksi läpinäkymätön viestintämenetelmä, joka pelastaa osapuolet mahdolliselta nolostumiselta ja kietoo heidät nimettömyyden suojaavaan kerrokseen; tanssi, joka näyttää niin intiimiltä, mutta jossa ei ole lainkaan läheisyyden tunnetta.

en olisi uskonut, että jotain, mitä koin espanjalaisella luokkahuoneen tanssilattialla, olisi väliä kuusi vuotta myöhemmin. Pelkäsin kerran, että valvojat yllättäisivät minut. Nyt olen huolissani sukupuoliroolien vangitsemisesta.

Brian Hayesin toimittama lisäraportointi.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.