Matter of Britain

Legendary history of BritainEdit

the legendary history of Britain luotiin osittain isänmaallisen myytin muodostamiseksi maalle. Useat agendat voidaan siis nähdä tässä kirjallisuudessa. ”Historia Brittonum”, varhaisin tunnettu lähde Troijan brutuksesta kertovasta tarinasta, on saatettu laatia useiden walesilaisten ruhtinaiden huomattava sukututkimus 800-luvulla. Perinteisesti nenniuksen nimiin luettu, sen varsinaista kääntäjää ei tunneta; se esiintyy useissa recensioissa. Tämä tarina sai lisää rahaa, koska sen keksijä yhdisti Brutuksen Troijan sotaa seuranneeseen sankarien diasporaan ja tarjosi näin raaka-ainetta, jota myöhemmät mytografit, kuten Geoffrey Monmouthilainen, Michael Drayton ja John Milton, saattoivat hyödyntää yhdistäen esiroomalaisen Britannian alkuperäisen siirtokunnan kreikkalaisen kirjallisuuden sankarilliseen aikakauteen. Sellaisenaan tätä aineistoa voitiin käyttää isänmaalliseen myyttien tekemiseen aivan kuten Vergilius yhdisti Æneidissä Rooman perustamisen Troijan sotaan. Geoffrey esitti myös mielikuvituksellisen väitteen, jonka mukaan Trinovanteilla, joiden Tacitus ilmoitti asuvan Londiniumin alueella, oli hänen tulkitsemansa nimi Troi-Novant, ”Uusi Troija”.

spekulatiivisemmat väitteet yhdistävät walesilaisen mytologian useisiin hallitsijoihin ja tapauksiin, jotka Geoffrey on koonnut teoksessaan Historia Regum Britanniae. On esimerkiksi esitetty, että Britannian leiri, josta myöhemmin tuli kuningas Lear, oli alun perin walesilainen merenjumala Llŷr, sukua irlantilaiselle Lerille. Eri kelttiläisiä jumaluuksia on samastettu myös Arthurin kirjallisuuden hahmoihin: esimerkiksi Morgan le Fayn on usein ajateltu olleen alun perin walesilainen jumalatar Modron tai irlantilainen Morrígan. Monet näistä identifioinneista ovat peräisin 1800-luvun lopun spekulatiivisesta vertailevasta uskonnosta, ja niitä on viime vuosina kyseenalaistettu.

William Shakespeare oli kiinnostunut Britannian legendaarisesta historiasta ja tunsi joitakin sen hämärämpiä sivuteitä. Shakespearen näytelmät sisältävät useita tarinoita, jotka liittyvät näihin legendaarisiin kuninkaisiin, kuten kuningas Leariin ja Cymbelineen. On esitetty, että Shakespearen walesilainen koulumestari Thomas Jenkins tutustutti hänet tähän materiaaliin. Nämä tarinat esiintyvät myös Raphael Holinshedin teoksessa The Chronicles of England, Scotland, and Ireland, joka esiintyy myös Shakespearen lähteissä Macbethille.

myös muut varhaiset kirjailijat ammensivat varhaisista Arthurialaisista ja pseudohistoriallisista lähteistä Britannian asiaa. Skotit muun muassa muotoilivat myyttisen historian Piktish-ja dál Riata-kuninkaallisista linjoista. Vaikka niistä lopulta tuleekin faktalinjoja, toisin kuin Geoffreyn tarinoista, niiden alkuperä on epämääräinen ja niissä on usein sekä myyttisen Britannian historian että myyttisen Irlannin historian piirteitä. Erityisesti Gabrán mac Domangairtin tarinassa on aineksia molemmista historioista.

Arthurin kykleedit

Arthurin kirjallisuuskierros on tunnetuin osa Britannian asiaa. Se on onnistunut pitkälti siksi, että se kertoo kaksi toisiinsa nivoutuvaa tarinaa, jotka ovat kiehtoneet monia myöhempiä kirjailijoita. Yksi koskee Camelotia, joka on yleensä visioitu ritarillisen hyveen tuhoon tuomituksi utopiaksi, jonka Arthurin, Gawainin ja Lancelotin kaltaisten sankareiden kohtalokkaat puutteet ovat tehneet tyhjäksi. Toinen koskee eri ritarien tehtäviä Graalin maljan saavuttamiseksi; jotkut onnistuvat (Galahad, Percival)ja toiset epäonnistuvat.

Arthurian tarinoita on muutettu kautta aikojen, ja muita hahmoja on lisätty lisäämään taustatarinaa ja laajentamaan muita pyöreän pöydän ritareita. Keskiaikainen tarina Arthurista ja hänen ritareistaan on täynnä kristillisiä teemoja; näihin teemoihin kuuluu ihmisten hyveellisyyssuunnitelmien tuhoaminen heidän henkilöhahmojensa moraalisten epäonnistumisten vuoksi ja tärkeän kristillisen pyhäinjäännöksen etsiminen. Lopulta hahmojen väliset suhteet kutsuivat kohteluun hovirakkauden perinteessä, kuten Lancelot ja Guinevere tai Tristan ja Iseult.

viime vuosina on pyritty yhdistämään Kuningas Arthurin ja hänen ritariensa tarinat kelttiläiseen mytologiaan, yleensä hyvin romantisoituina, 1900-luvun rekonstruoituina versioina. Jessie Westonin teos, erityisesti rituaalista romantiikkaan, jäljitti Arthurin kuvastoa kristinuskon kautta juurille varhaiseen luonnonpalvontaan ja kasvillisuusriitteihin, vaikka tämä tulkinta ei ole enää muodikas. On myös mahdollista lukea Arthurin kirjallisuutta yleensä ja erityisesti Graalin maljan perinnettä käsittelevää kirjallisuutta allegoriana ihmisen kehityksestä ja henkisestä kasvusta, jota muun muassa mytologi Joseph Campbell tutki.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.