PRB Discuss Online: ¿Cuál Es Tu ‘Raza’? Una Pregunta Cada vez Más Difícil de Responder

(Enero de 2010) El concepto de «raza» siempre ha sido controvertido, dadas las feas asociaciones con la esclavitud, el movimiento eugenésico y el racismo. Sin embargo, la» raza «y la» identidad racial » siguen siendo aspectos fundamentales importantes de la vida diaria para muchos estadounidenses y personas en otras sociedades racialmente diversas. En los Estados Unidos, nuestra comprensión de la raza y cómo medirla ha cambiado a lo largo de los años, reflejando los cambios traídos por la inmigración, los matrimonios mixtos y las actitudes sociales cambiantes. Y a medida que los matrimonios mixtos raciales continúan aumentando, los límites de los grupos raciales se difuminarán cada vez más, desafiando aún más el significado de la raza y la identidad racial para más y más estadounidenses. Estas tendencias tienen implicaciones importantes para la forma en que el gobierno y otras organizaciones recopilan y utilizan datos sobre la raza que se utilizan para ayudar a hacer cumplir las leyes de igualdad de oportunidades y otros programas.

Durante una discusión en línea de PRB, Sharon Lee, profesora de investigación de sociología en la Universidad de Victoria, Columbia Británica , respondió a las preguntas de los participantes sobre los controvertidos temas de raza e identidad racial, y cómo están cambiando en los Estados Unidos.

Jan. 14, 2010 1 PM EST

Transcripción de Preguntas y respuestas

Martin Plaut: Soy sudafricano con piel blanca. Mi familia ha vivido en África durante más de 100 años. ¿Soy africano? Sharon Lee: Hola Martin: Dada la larga historia de su familia en Sudáfrica, es razonable que usted (y otros, probablemente) lo consideren un africano. Por supuesto, » Africano «puede referirse a su nacionalidad (es decir, un ciudadano o nacional de un país africano) o»raza». En términos de «raza», debido a que la mayoría de las personas de África no tienen la piel» blanquecina», algunas personas pueden no verte como» africano «porque están pensando en»raza africana».

Zacharie Tsala Dimbuene: ¿Cuál es mi raza? ¡Soy negro! pero en realidad soy negro. Algunas personas son blancas. La nieve es Blanca. ¿De verdad son los blancos como la «nieve»? Otros son amarillos, como la ciencia pensaba. ¿Pero son realmente «amarillos»? Los científicos a veces no tienen el valor de establecer los cimientos reales de los steorotipos de» raza » en todo el mundo. Siguen una orientación política que no es adecuada para la comprensión del Mundo. Estos estereotipos permiten que los «blancos» continúen dictando que son superiores a los demás. Creo que la ciencia social aportará mucha comprensión a las diferencias en todo el mundo si puede establecer los fundamentos erróneos de estos estereotipos. Estrictamente hablando, estos estereotipos permiten a los gerentes, maestros y políticos basar sus juicios (a menudo falsos) en dichos estereotipos. Estoy seguro de que tales discusiones ya no son instructivas en este siglo XXI. Sharon Lee: Hola Zacharie-Tus comentarios se refieren a muchos temas, incluyendo lo que la» ciencia «tiene que decir sobre la»raza». El consenso entre los científicos sociales de hoy en día es que «raza» se entiende mejor como una «construcción social», es decir, la definición y medición de «raza» está moldeada principalmente por factores históricos, políticos, sociales, culturales y de otro tipo. Esto también implica que el significado y la medición de «raza» son dinámicos, un punto bien ilustrado por los cambios en las categorías raciales en el Censo de Estados Unidos.

Ed Viera, Jr.: Soy una mezcla latinoamericana de Blanco, Negro e indio Americano y el «racismo» que he experimentado tiene más que ver con la clase social que con el color de la piel. ¿Por qué los afroamericanos siguen creyendo y a menudo se comportan como si tuvieran el monopolio de la esclavitud y nadie más ha sufrido tanto bajo los esclavistas blancos como ellos? La mayoría de los esclavos africanos terminaron en el país de mi padre (Brasil) y su trato fue mucho más brutal en comparación con los Estados Unidos. Sharon Lee: Hola Ed-Eres un excelente ejemplo de cómo la identidad racial se ha vuelto más compleja y desafiante debido a sus múltiples orígenes. En muchos países, incluido, creo, Brasil, hay una relación notable entre el color de la piel y la clase social (es decir, aquellos con un color de piel más claro tienden a estar mejor y, a menudo, las élites políticas y culturales tienden a tener un color de piel más claro). Algunos investigadores también han informado que las personas con color de piel más oscuro en estos lugares son percibidas por otros como de color más claro si son de clase social superior.

Izumi Mori: 1) ¿En qué años se incluyeron las categorías «Hispano» y «asiático» (además de blanco y negro) en el Censo de los Estados Unidos? 2) ¿Por qué se trata a los hispanos como una categoría especial, ya sea como hispanos o No hispanos, además de otras categorías raciales importantes, como los blancos y negros? ¿Se debe a que se considera que los hispanos a menudo se superponen con otras categorías raciales? Sharon Lee: Hi Izumi-1) Una pregunta sobre «Español/hispano» se incluyó por primera vez en el censo de 1980, aunque en el censo de 1970 se preguntó a una muestra de hogares sobre su origen hispano. «Asiático «como etiqueta racial específica se incluyó por primera vez en el censo de 1990, junto con los isleños del Pacífico (la pancarta decía» Asiático o Isleño del Pacífico») y grupos específicos como chinos, japoneses, etc. fueron listados bajo la bandera. En censos anteriores, por ejemplo, los de 1970 y 1980, se enumeraron varios grupos, incluidos los japoneses, chinos, filipinos, etc. 2) La Oficina de Gestión y Presupuesto (OMB) es el organismo federal responsable de emitir normas federales sobre clasificación de datos federales sobre raza y etnia. De acuerdo con las directivas de la OMB, «raza» y «etnia hispana» son conceptos separados y las personas de origen hispano pueden ser de cualquier raza.

Robert Prentiss: Parece que no hay una definición perfecta de» raza «o» etnia » aplicable a todos los diferentes tipos de organismos gubernamentales en el Censo de los Estados Unidos que puedan tener en conjunto de definiciones, HUD, otra,y así sucesivamente a través de estados,condados, ciudades, pueblos. ¿Cuáles son las perspectivas de tener un único conjunto de normas de categorías aceptables en todas las jurisdicciones? ¿Se está haciendo algo así? Si es así, ¿quién lo está haciendo? Sharon Lee: Hola Robert-Como indiqué en mi respuesta a la pregunta anterior, la Oficina de Administración y Presupuesto (OMB, por sus siglas en inglés) establece los estándares para la clasificación de datos federales sobre raza y etnia. En sus revisiones a las normas emitidas en julio de 1997, la OMB declaró que las nuevas normas se utilizarían en el censo de 2000, y que otras agencias federales deberían adoptarlas lo antes posible, pero a más tardar el 1 de enero de 2003. Las agencias no federales pueden no seguir los estándares de OMB, prefiriendo usar las categorías que habían estado usando. Esto, por supuesto, conduce a inconsistencias y confusión (por ejemplo, sé que algunos distritos escolares no permiten que los niños se identifiquen con más de una raza, lo cual es diferente del censo).

osunsanmi gbolabo: Soy de la raza Yoruba en ARICA OCCIDENTAL, NIGERIA.UNA HISTORIA RACIAL BASADA EN EL MITO.CUÁL ES EL VÍNCULO ENTRE RAZA Y MITOLOGÍA. Sharon Lee: Hola Osunsanmi-No tengo experiencia en la historia de los yoruba en Nigeria. Sin embargo, a lo largo de la historia, muchos pueblos y culturas han creado sistemas de creencias sobre sus orígenes, incluidas creencias sobre su «raza».

Fadi Kamel: La raza es una categoría o grupo en el que ciertas personas pueden identificarse. Hay muchas variables para crear una raza, como la población, la religión, la etnia y la genética. ¿Cuál es tu respuesta clara a una variable específica que crea una carrera? Sharon Lee: Hola Fadi – La respuesta a tu pregunta está en tu pregunta. Como mencioné en mi respuesta a otra pregunta, los científicos sociales de hoy ven la raza como una construcción social, por lo que cualquier característica (color de piel, color de ojos, textura o color del cabello, forma de nariz u oreja, etc.).) se puede utilizar para definir una «raza». En los Estados Unidos, el color de la piel ha sido la característica física clave que se ha utilizado para separar a la población en «razas».

Kelly Leibfried: Mi ascendencia es de Irlanda y Alemania. ¿Existe una diferenciación racial entre los diferentes países europeos? Sharon Lee: Hola Kelly-Probablemente no, aunque algunas personas pueden usar el término » raza «muy vagamente (por ejemplo, la» raza germánica «o»raza anglosajona»). En el contexto de los Estados Unidos, las personas con antepasados principalmente europeos generalmente se consideran parte de la gran población «blanca no hispana».

Juanita Tamayo Lott: Feliz Año Nuevo, Sharon, En el trabajo de Matt Snipp y en mi trabajo reciente, ilustramos cómo los cambios en el tamaño, la composición y la distribución de las poblaciones de origen racial e hispano entre los censos de 1970 y 2000 se han visto afectados no solo por los cambios en el significado de los conceptos básicos a lo largo del tiempo y el espacio, sino también por los cambios en los métodos estadísticos (Journal of Official Statistics, Vol. 25, no 1, 2009, pp-99-124). Reconociendo la realidad de las poblaciones multirraciales y las identidades múltiples y fluidas de los individuos, ¿cuál es la relevancia política de las categorías raciales y étnicas en un sistema estadístico federal del siglo XXI? Gracias, Juanita Sharon Lee: Feliz Año Nuevo para ti también, Juanita. Sí, de hecho, muchos factores han contribuido a los cambios en el tamaño relativo y la composición de la población de los Estados Unidos por raza y origen hispano. Se puede esperar que estos y otros factores continúen afectando a las poblaciones raciales e hispanas en el futuro. Como usted sabe, las normas federales para las clasificaciones raciales y étnicas se aplican a la recopilación de datos que luego se utilizan para implementar y monitorear muchos programas federales, incluidos los destinados a corregir los prejuicios raciales. Mientras estos programas permanezcan y se consideren necesarios, la necesidad de datos raciales y étnicos también seguirá existiendo. Sin embargo, la experiencia indica que es probable que las normas federales para la clasificación de las categorías raciales y étnicas sigan cambiando. Diego Iturralde: En un país tan polarizado racialmente como lo fue Sudáfrica, donde el legado del régimen del apartheid aún prevalece, ¿cree que es relevante dirigir las intervenciones sociales o rastrear los fenómenos sociales por raza, o debería darse prioridad a otros factores para la intervención social? eg. Ingresos, acceso al seguro de salud, etc. Sharon Lee: Hola Diego—Esta es una pregunta importante que también se ha planteado en los Estados Unidos, donde algunos han sugerido que en lugar de usar «raza», por qué no usar condiciones socioeconómicas (por ejemplo, ingresos) para orientar las intervenciones (por ejemplo, en las admisiones a la universidad). Cuando la raza y el nivel socioeconómico se superponen, la sustitución de la raza por el ingreso puede lograr el mismo resultado deseado y evitar las controversias que rodean el uso de la raza como base para la intervención social. Sin embargo, si se demuestra que la raza sigue afectando las oportunidades de una persona o grupo en la sociedad, entonces puede ser necesario seguir utilizando la raza para rastrear esas disparidades y como base para la política social.

Starita Smith: He oído que en Canadá la nacionalidad se considera más destacada que la raza. Por favor, compare Canadá y los Estados Unidos. y explicar por qué los diferentes énfasis harían una diferencia en la forma en que las personas perciben a otros seres humanos. Sharon Lee: Hola Starita – Las agencias federales de estadística canadienses han evitado en su mayoría usar la palabra «raza» en la recopilación de datos sobre su población. En cambio, Estadísticas Canadá usa el término » minorías visibles «para referirse a grupos que en los Estados Unidos se consideran generalmente» razas » (por ejemplo, Indios asiáticos, chinos, etc.).). Esto no significa necesariamente que la gente en Canadá no piense en la raza y se mire unos a otros en términos de identidades raciales. Los estudios han demostrado que el estatus de» minoría visible » está asociado con la fuerza laboral y las disparidades de ingresos. Hay otras diferencias entre Canadá y Estados Unidos, por ejemplo, una historia de esclavitud en Estados Unidos pero no en Canadá, una gran población negra o afroamericana en Estados Unidos pero no en Canadá, que contribuyen a las diferencias en el papel y la importancia de la raza en cada país.

Dr. Anima Sharma: Estimado Lee, es realmente un tema de discusión muy pertinente en el contexto contemporáneo. Por un lado, hablamos de globalización y de conceptos como aldea global, al mismo tiempo que el surgimiento y la activación de los grupos raciales duros y sus actividades violentas plantean varias preguntas. Sin embargo, estas personas son solo un puñado, pero cada vida es importante, lo que se convierte en su víctima. Creo que las razones que provocan su ira deben abordarse de manera amistosa. ¿Puede sugerir algún marco para tratar este problema pacíficamente sin herir los sentimientos de ninguno de los grupos? Sharon Lee: Hi Anima-El conflicto basado en diferencias raciales y étnicas percibidas es un desafío importante, tanto en el pasado como en la actualidad. Hay demasiados ejemplos de este tipo de violencia por motivos raciales. El hecho de que esto siga siendo un problema hoy en día sugiere que las razones de este tipo de violencia son muchas y complejas, eludiendo los esfuerzos de muchos a lo largo de los años para promover la paz entre los diferentes pueblos. Puede ser útil tomar prestado un tema del movimiento ecologista: pensar globalmente (el mundo contiene diferentes personas con diferentes intereses, pero compartimos las mismas necesidades de alimentos, espacio, seguridad, etc.).), actuar localmente (llegar a los vecinos y promover la aceptación y la inclusión en nuestras comunidades locales).

Barry Edmonston: identidades Raciales y étnicas han cambiado mucho en el último siglo en los estados UNIDOS En 1900, por ejemplo, los Italianos habrían sido identificados como un grupo étnico separado. Algunos incluso se refirieron a los italianos como una raza. Ahora, la situación ha cambiado drásticamente y pocos estadounidenses etiquetarían a los «italianos» como un grupo étnico distinto. ¿Tienes una predicción de bola de cristal para el próximo siglo? ¿Cuáles creen que pueden ser los mayores cambios en la identificación étnica y racial en los Estados Unidos en los próximos 100 años? Sharon Lee: Hola Barry – ¡Ojalá tuviera una bola de cristal para mirar hacia el futuro! Como no lo hago, trataré de responder a tu pregunta mirando hacia atrás y viendo cómo el pasado puede sugerir algunas posibles tendencias futuras. En primer lugar, una tendencia es clara: nuestra comprensión de la raza y las identidades raciales seguirá evolucionando. Segundo, su ejemplo de italianos es instructivo: un grupo que fue considerado por algunos como una raza separada distinta de otros grupos blancos / europeos es ahora parte de la población blanca en general. Por lo tanto, las fronteras raciales no son insuperables. ¿Sucederá esto para algunos grupos que son vistos como razas distintas hoy en día, por ejemplo, asiáticos como los japoneses, o hispanos? Tal vez, especialmente si continúan los matrimonios mixtos entre estos grupos y los blancos no hispanos. Es posible que el significado de raza «blanca» cambie y se expanda para incluir un número creciente de personas que tienen orígenes blancos y otros orígenes raciales. En tercer lugar, la inmigración puede introducir y/o aumentar el tamaño de algunos grupos (por ejemplo, personas de Oriente Medio o Asia Occidental), y la OMB puede agregar más categorías raciales. Por último, y esto es contrario a la tercera tendencia, si los límites raciales son tan borrosos que ya no tienen sentido, entonces tal vez no haya más necesidad de datos raciales y étnicos y, por lo tanto, de normas para tales clasificaciones.

J Kishore: Querida Sharon Lee, Similar a la raza en la casta de la India es un tema de gran debate. Pero no se dispone de datos sobre la salud cuando hablamos de raza y casta. La mayoría no quiere hablar de ello porque va en contra de sus intereses. Sírvase explicar en detalle cómo aumentar la financiación de esos estudios y cómo colaborar a nivel internacional. Sharon Lee: Hola J Kishore-No estoy familiarizado con la situación en la India. Tal vez puedas investigar quién y qué tipo de investigación se ha hecho en la India sobre las diferencias de casta.

Aruna Bhattacharya: Hola, soy antropóloga y soy de la India. Soy profesor en el Instituto Indio de Salud Pública. El concepto de ‘raza’ me intriga a pesar de que se me enseña acerca de la clasificación racial, etc. Pero yendo más allá de la clasificación racial y en términos de conocimiento teórico, cómo deberíamos entender la «raza» en el mundo de hoy cuando no queremos criar jerarquía en este mundo (aunque suena cliché). Puede ser que la palabra «raza» tenga su connotación, pero también es una forma de conocer las raíces de uno, si no cualquier otra cosa. Sharon Lee: Hola Aruna-En una respuesta anterior, me había referido a cómo los científicos sociales ven la «raza» como una construcción social. En este sentido, no hay una definición uniforme e inmutable de «raza» o «razas». Su sugerencia de tal vez reemplazar «raza» con una comprensión de las raíces o ancestros de uno es interesante.

Zachary Smith: Se dice que una persona negra que vive en los Estados Unidos y puede no tener vínculos tangibles con África es afroamericana, sin embargo, una persona blanca que nació en África, pero es ciudadana de los Estados Unidos, se conoce como blanca o simplemente estadounidense cuando es un individuo afroamericano. ¿Qué se puede hacer para corregir estas suposiciones y referencias incorrectas al origen étnico de las personas? Sharon Lee: Hola Zachary-Los términos a los que se refiere surgen a través de largos y complejos procesos de negociación entre muchos grupos de interés y agencias gubernamentales. Había descrito el papel de la Oficina de Gestión y Presupuesto en el establecimiento de normas y términos para referirse a las «razas» en los Estados Unidos en mi respuesta a otra pregunta. Muchas veces, la forma en que la persona promedio usa estos términos puede ser incorrecta, pero estos «errores» reflejan las dificultades que rodean a la raza y la identidad racial en los EE. UU.

Adrijana Milat: He vivido en Gales toda mi vida, mi madre es galesa, sin embargo, mi padre y toda su familia son croatas. ¿En qué raza me convierte esto? Sharon Lee: Hola Adrijana-De acuerdo con los estándares federales actuales sobre clasificaciones raciales, tus orígenes europeos significan que eres «blanco».

Moctezuma: ¿Por qué los «intelectuales» que escriben sobre la raza todavía refuerzan términos opresivos como el hispano? ¿Qué limitaciones se encuentran al homogeneizar a las personas en categorías raciales y descuidar la heterogeneidad de los grupos étnicos dentro de una categoría racial? Sharon Lee: Hola Moctezuma-La mayoría de los investigadores y otros reconocen que las categorías raciales y étnicas amplias no son muy útiles cuando queremos entender grupos específicos, por ejemplo, los cubanoamericanos. Sin embargo, a veces, puede que no haya opción (por ejemplo, falta de datos) o a veces, por conveniencia, las organizaciones pueden usar estas categorías amplias, o las organizaciones pueden elegir usar estas categorías amplias por razones políticas (es decir, para tener un mayor número).

Mary Kent: Sharon, En el Censo de 2000, los estadounidenses pudieron identificarse con más de una raza, pero solo un pequeño porcentaje lo hizo. ¿Hay evidencia de que este porcentaje está aumentando? ¿Los estadounidenses están aceptando cada vez más las identidades multirraciales? Sharon Lee: Hola Mary-sí, en el censo de 2000, alrededor del 2 por ciento de la población se registró como más de una raza. Como saben, los investigadores sugieren que se trata de una subestimación de la población multirracial debido a que algunos grupos de defensa hicieron esfuerzos para desalentar la presentación de informes sobre más de una raza, y debido a que el censo de 2000 fue el primer censo que permitió la presentación de informes sobre más de una raza, es posible que algunas personas no sepan del cambio. Hay algunas pruebas de un aumento desde el censo de 2000 (principalmente a partir de los datos de las encuestas, que son diferentes de los del censo). Es bien sabido que el contexto afecta la forma en que las personas informan de su raza. En términos de si los estadounidenses aceptan más las identidades multirraciales, diría «probablemente sí», basado en informes de los medios de comunicación y, por supuesto, en el ejemplo del presidente Obama.

Ellen Townsend: Una amiga mía ha vivido en los Estados Unidos durante muchos años, pero es ciudadana de Kazajstán. Diría que su raza es blanca a juzgar por su tez pálida y la de su familia. Cuando le pregunté por su raza, ella respondió que era judía. ¿Algunos países consideran «judío»como una raza? ¿Los Estados Unidos? Sharon Lee: Hola Ellen—No, en los EE.UU., «Judío» no es considerado una raza por los estándares federales en clasificaciones raciales. La mayoría de los judíos, si son principalmente de ascendencia europea, serían considerados «blancos». En algunos países, la asociación de los orígenes judíos con la «raza» todavía puede estar presente, dado el uso histórico del término (por ejemplo, los nazis ciertamente consideraban a los judíos una «raza»distinta).

Jill: ¿Por qué los EE. ¿La Oficina del Censo recopila datos sobre la ascendencia y cuán confiables son los resultados? ¿Cómo se utilizan los datos de ascendencia en relación con los datos sobre raza/etnia? Sharon Lee: Hola Jill—la pregunta de ascendencia está en el antiguo censo de formato largo enviado a una muestra de hogares, a diferencia de las preguntas de raza e hispanos que se hacen a todos y que están en el censo de formato corto. Los datos de ascendencia se utilizan para rastrear las raíces étnicas de la población, y la Oficina del Censo también usa los datos de ascendencia para imputar la raza y el origen hispano si faltan. Las agencias federales no suelen utilizar los datos de ascendencia para la implementación o el monitoreo del programa. Los investigadores pueden usar los datos de ascendencia para fines de investigación, por ejemplo, colaboré con Sonya Tafoya en un artículo reciente que examinó la relación entre la raza reportada de las personas, el origen hispano y la ascendencia.

Dan Muchler: ¿Dirías que un alemán de ojos azules de pelo rubio y un irlandés de ojos azules de pelo rojo son de la misma raza? Sharon Lee: Hola Dan: La mayoría de la gente diría «sí», y de acuerdo con las normas federales de Estados Unidos sobre clasificaciones raciales, serían de la misma raza («blancos»). Por supuesto, si hubiera otra sociedad donde el color del cabello es el determinante de la» raza», estos dos individuos se considerarían»razas» diferentes.

Kim: Hola Martin, soy canadiense y solía trabajar con tres personas diferentes que emigraron de Sudáfrica. Todos eran de piel blanca y cada uno decía que eran sudafricanos. Sharon Lee: Hola Kim-Gracias por tu comentario sobre la pregunta de Martin. Creo que cuando estas personas dicen que son «sudafricanas», no se refieren a su» raza», sino a su origen nacional. Dado que su color de piel es blanco, no serían consideradas » minorías visibles «en Canadá (el término canadiense para lo que se consideraría» minorías raciales » en los Estados Unidos).

Refilwe Sello: Cuando enseñamos a la generación más joven sobre los orígenes de la raza, eso conducirá al odio racial , mientras hablamos de esclavitud y matrimonios mixtos. Sharon Lee: Hola Refilwe-Espero que no, porque creo que la educación es el instrumento más eficaz para enseñar sobre la raza para que la sociedad pueda estar libre de racismo. No es fácil hablar y enseñar sobre la raza, debido a la esclavitud, la opresión racial, la ira, la culpa, etc. pero es poco probable que evitar la discusión sobre la raza haga desaparecer el racismo.

J.C. King: En medio del estado actual de ventajas étnicas y raciales de las minorías que han existido en los Estados Unidos durante más de 20 años, ¿por qué persisten los dobles raseros que pueden penalizar a alguien que no es de color? ¿Estamos simplemente prolongando la tensión racial que existe en los Estados Unidos al permitir que la mediocridad dicte estándares de progreso en aras de ser multiculturales en el lugar de trabajo; ¿en esencia ser «políticamente correcto»? O, ¿deberíamos centrarnos en promover el empoderamiento individual y la rendición de cuentas por las propias acciones que no está proyectando el liderazgo actual de nuestra nación? Este » sentido de derecho «se está extendiendo como una enfermedad por toda nuestra tierra y si continúa sin control, nuestro Gobierno Federal (por distracción) eliminará todas las libertades existentes de los ciudadanos implimentando su llamado» progresismo social » en esta gran nación diversa y multicultural en la que amo tanto. ¿Puede comentar sobre este «orden del día «detrás del»orden del día»? Después de todo, no se trata de la derecha o la izquierda, se trata de arriba o abajo, si sabes a lo que me refiero. Sharon Lee: Hola J.C. – Hay diferentes opiniones y controversias sobre el papel de la raza en el gobierno y la sociedad. La mayoría de las personas compartirían el objetivo de una sociedad ciega a la raza o al color.

Refilwe Sello: ¿Cómo funciona race y bahavior corelate ? ¿Puede alguien ser negro y actuar como blanco o ser blanco y actuar como negro ? Sharon Lee: Hola Refilwe – No hay base científica para una relación entre «raza» y comportamiento.

Refilwe Sello: En los formularios de solicitud de empleo, ¿por qué es necesario que se le pregunte si es negro/afroamericano/blanco/asiático/hispano, etc. ? ¿cuál es la relevancia de eso?y por qué se clasifican juntos los negros y los afroamericanos, soy africano de Botsuana , a pesar de que mis grandes padres eran pálidos de tez de Sudáfrica , pero no me siento cómodo para elegir negros/afroamericanos, porque creo que los africanos y diferentes de los africanos/estadounidenses? Sharon Lee: Los formularios de solicitud de empleo (o admisión a la universidad) de Hi Refilwe a menudo preguntan sobre la raza del solicitante debido a las leyes federales sobre igualdad de oportunidades de empleo. Los empleadores utilizan esos datos para demostrar que no discriminan. En cuanto a su segunda pregunta, a medida que tenemos más y más inmigrantes de diferentes partes del mundo, muchos encuentran que las categorías raciales de Estados Unidos son confusas y no son demasiado aplicables para ellos. Eres un buen ejemplo. Las normas actuales de clasificación racial pueden cambiar en respuesta. Brad Whittaker: ¿Cómo puede la ciencia probar que el «racismo Científico» puede probar que algunas razas son superiores a otras? ¿La raza del científico no vendría antes que su trabajo y usaría su propio juicio antes que la prueba científica? Sharon Lee: Hola Brad – Sería curioso examinar en detalle qué pruebas y métodos científicos se utilizaron para» probar » que las razas difieren en habilidades innatas. La mayoría de los estudios más antiguos han demostrado ser inválidos y poco fiables. La ciencia insiste en la objetividad, por lo que si realmente se trata de investigación científica, las características personales del investigador no deberían tener ningún papel en la investigación.

Lauren Bachle: Me he criado en una comunidad que es racialmente «la misma». Estoy estudiando para ser maestra y me preocupa que no pueda relacionarme con mis estudiantes y sus vidas si trabajo en una escuela muy diversa. ¿De qué manera debo abordar el tema de la raza para que nadie se ofenda? Sharon Lee: Hola Lauren – Como mencioné en una respuesta anterior, creo que la educación es la clave para promover una sociedad racialmente inclusiva. Enseñar sobre la raza no es fácil. No tienes que tratar de relacionarte con la vida de tus estudiantes porque todos serán diferentes en formas individuales. Por mi experiencia, encuentro que es útil reconocer desde el principio que hablar y aprender sobre la raza no es cómodo, pero la incomodidad significa que realmente estás aprendiendo en lugar de evitar problemas incómodos. También les digo a mis estudiantes que deben respetar las opiniones de los demás, permitir que cada persona hable y darse cuenta de que todos compartimos el objetivo de una sociedad racialmente inclusiva.

Frank spears: Al difuminar la línea de color, no solo está tratando de destruir la unidad familiar básica. Brasil es un buen ejemplo. Mira qué desastre es la nación. Sharon Lee: Hola Frank – No creo que la idea de líneas raciales borrosas necesariamente destruya a las familias. Las líneas raciales borrosas sugieren que cada vez es más difícil para las personas decir con certeza cuál puede ser su «raza». Las investigaciones sobre las familias interraciales en los Estados Unidos muestran que muchas de estas familias consisten en padres con educación e ingresos más altos, lo que ayuda a garantizar que sus hijos tengan mejores oportunidades.

Brandy Singleton: Puede que tenga la oportunidad de trabajar para la Oficina del Censo en un futuro cercano. Me dijeron que obtuve un 96% en la prueba del Censo. El próximo ciclo de contratación comenzará de nuevo donde estoy ubicado en Indiana en mayo de este año. No se me han dado detalles de la tarea, pero creo que iría de puerta en puerta recopilando información clave sobre quienes residen allí. Su información sobre la Oficina de Administración y Presupuesto (OMB) fue útil para saber. Sharon Lee: Hola Brandy-Gracias. Buena suerte con tu trabajo para la Oficina del Censo.

Jill: ¿Por qué los hispanos son la única categoría de origen étnico en los formularios del censo de los Estados Unidos? Y por qué hay varias «subrazas» asiáticas enumeradas como opciones (es decir, China, Coreana, Japonesa, etc.), pero ¿no hay subrazas para otros grupos? Sharon Lee: Hola Jill-Como indiqué en algunas de mis respuestas a otros, OMB establece los estándares federales sobre raza y etnia, y este último se define como hispano / no hispano. Muchos científicos sociales han cuestionado esta concepción de la etnicidad. Sobre las «subrazas» asiáticas, lo que finalmente aparece en el censo lo decide el Congreso, no la Oficina del Censo. Cabe esperar que las decisiones del Congreso reflejen intereses políticos y de otro tipo, no necesariamente estadísticos o científicos.

Roderic Beaujot: Hola Sharon Lee, sería útil saber más sobre cómo varios países abordan esta cuestión. En Canadá, como usted observa, utilizamos los conceptos de «minoría visible», que incluye alrededor de 12 categorías que comienzan con» blanco «y terminan con»otro – especificar». Para el origen étnico, hacemos que las personas escriban en su respuesta después de dar algunos ejemplos (estos ejemplos incluyen «canadiense»). Luego, para la Población aborigen, tenemos una pregunta separada que incluye algunas respuestas que la gente puede verificar o escribir. En mi opinión, una ventaja importante del enfoque canadiense es permitir que los encuestados comprueben o anoten más de una categoría. Si bien esto es complejo de analizar, siento que representa mejor la realidad subyacente. Sharon Lee: Hi Rod-Sí, Canadá y Estadísticas Canadá estaban por delante de la Oficina del Censo de Estados Unidos y Estados Unidos en su enfoque para recopilar datos sobre los orígenes étnicos de la población. Los encuestados podían informar de más de un origen étnico a partir del censo canadiense de 1981, mientras que fue solo en el censo de los Estados Unidos de 2000 que esto se permitió en los Estados Unidos.Un breve comentario sobre las categorías enumeradas en la pregunta «minorías visibles» en el censo canadiense: la categoría «blanca» se usa para separar a los «blancos» de la población minoritaria visible, que se refiere a las personas que son de origen «no blanco o no aborigen».

Para obtener más información, consulte:

Sharon M. Lee y Barry Edmonston ,» New Marriages, New Families: U. S. Racial and Hispanic Intermarriage, » Population Bulletin (2005).

Eric Zuehlke, Blurring the Color Line: The New Chance for a More Integrated America (2009).

Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada.