2 Samuel Capítulo 11

«En toda la literatura del Antiguo Testamento no hay capítulo más trágico o lleno de advertencia solemne y perspicaz que este.»(G. Campbell Morgan)

A. David’s adultery.

1. (1) David se queda en casa de la guerra contra los amonitas.

En la primavera del año, en el momento en que los reyes salen a la batalla, David envió a Joab y a sus siervos con él, y a todo Israel; y destruyeron al pueblo de Amón y sitiaron Rabá. Pero David se quedó en Jerusalén.

a. En la primavera del año, en el momento en que los reyes salen a la batalla: En esa parte del mundo, las guerras no se libraban normalmente durante los meses de invierno porque las lluvias y el clima frío dificultaban los viajes y las campañas. Los combates se reanudaron en primavera.

b. David envió a Joab David Pero David se quedó en Jerusalén: David debería haber estado en la batalla, pero se quedó atrás. En 2 Samuel 10, Joab y el ejército de los valientes fueron preservados contra los sirios y los amonitas, pero no obtuvieron una victoria decisiva. La victoria decisiva llegó cuando David lideró la batalla al final de 2 Samuel 10. Tanto a través de la costumbre como de la experiencia, Dios le dijo a David: «Tienes que estar en la batalla.»Pero David se quedó en Jerusalén.i. El principio de Gálatas 5:16 suena verdadero: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne. Si David tuviera su atención donde Dios la quería, nunca la pondría donde Dios no la quería. «Mientras Joab está ocupado sitiando a Rabá, Satanás está con David, y mucho antes prevaleció.»(Trapp)

ii. Sin embargo, es un error pensar que esto comenzó la cadena de eventos que David siguió hasta el adulterio y el asesinato. David mostró su desprecio al plan de Dios para el matrimonio muchos años antes cuando tomó más de una esposa (1 Samuel 25:42-43, 2 Samuel 3:2-5). La práctica de David de agregar esposas mostró una falta de moderación romántica y una indulgencia de sus pasiones. Esta semilla corrupta, sembrada hace mucho tiempo, crecía sin control el tiempo suficiente y daría frutos amargos.

iii. » Al pensar en lo que pasó, de esto estoy seguro, que no sucedió todo a la vez. Este asunto de Betsabé era simplemente el clímax de algo que había estado sucediendo en su vida durante veinte años.»(Redpath)

iv. Por lo tanto, permanecer en casa lejos de la batalla simplemente proporcionó la oportunidad para que la falta de moderación romántica y la indulgencia de la pasión se mostraran.

2. (2) David se encuentra con la tentación.

Entonces sucedió una noche que David se levantó de su cama y caminó por el techo de la casa del rey. Y desde el techo vio a una mujer bañándose, y la mujer era muy hermosa de contemplar.

a. David se levantó de su cama y caminó sobre el techo: La forma del verbo hebreo de caminar sugiere que David caminaba de un lado a otro en el techo. No podía dormir y estaba inquieto – inquieto porque no estaba donde Dios quería que estuviera.

b. Vio a una mujer bañándose: Hay pocas dudas de que esta mujer (más tarde llamada Betsabé) actuó inmodestamente. Aunque era de noche y al parecer el momento en que la mayoría de la gente dormía, sin duda sabía que su baño era visible desde el techo del palacio. Cualquier falta de modestia por parte de Betsabé no excusaba el pecado de David, pero ella seguía siendo responsable de su error.

i. Nunca debemos ser una ocasión para pecar en los demás, incluso en la forma en que nos vestimos. La palabra de Pablo en 1 Timoteo 2:9 es relevante aquí: las mujeres deben adornarse con ropa modesta, con decoro y moderación.

c. Vio a una mujer bañándose: El pecado de David no fue ver a Betsabé. Era poco probable que esperara o planeara verla. El pecado de David fue elegir mantener sus ojos en una imagen atractiva después de que la vista viniera ante sus ojos.

i. Los cristianos, especialmente los hombres, deben aprender a no dejar que sus ojos (o su mente) descansen en imágenes seductoras, excepto en lo que «les pertenece» en el matrimonio. Nuestros ojos deben «rebotar» en las imágenes atractivas que aparecen a la vista.

ii. Las muchas esposas de David no satisfacían su lujuria. Esto se debe a que no puedes satisfacer las lujurias de la carne, porque son principalmente afirmaciones rebeldes del yo. No era tanto que David quisiera a Betsabé, sino que no estaría satisfecho con lo que Dios le dio.

iii. El principio se ilustraría de manera exagerada en la vida de Salomón, el hijo de David. Salomón tenía 700 esposas y 300 concubinas. David y Salomón nos muestran que si una mujer no es suficiente, 1000 mujeres no son suficientes.

d. La mujer era muy hermosa de contemplar: la gran belleza de Betsabé hizo que la vista fuera tentadora. Pero la verdadera fuerza de la tentación a menudo no reside en la cualidad del objeto tentador, sino en el estado del corazón y de la mente del que es tentado. David estaba cuidadosamente «preparado» para tropezar en este mismo punto. Aun así, esta tentación no era demasiado fuerte para David, sin importar cuán hermosa fuera Betsabé.

i. Por ejemplo, José fue tentado más severamente a cometer inmoralidad sexual de lo que David estuvo aquí, pero huyó de esa tentación.

ii. David miró a Betsabé y dijo «belleza», pero Dios vio esto como feo. Los placeres del pecado nos engañan como el cebo esconde el anzuelo. Debemos llamarlo como Dios lo llama: pecado. Queremos decir «aventura», pero Dios dice » adulterio.»Queremos decir» amor «pero Dios dice» lujuria.»Queremos decir» sexy «pero Dios dice «pecado».»Queremos decir» romántico «pero Dios dice «ruina».»Queremos decir «destino», pero Dios dice «destrucción».»

3. (3) David persigue la tentación.

Así que David envió y preguntó por la mujer. Y alguien dijo: «¿No es ésta Betsabé, hija de Eliam, mujer de Urías el hitita?»

a. Así que David envió y preguntó: David podría haber terminado con la tentación dejando la escena en ese momento, incluso después de entretener a la tentación por un tiempo. En cambio, David se puso en una situación más tentadora.

b. ¿No es esto Betsabé, la hija de Eliam: De esto, David se enteró de que la mujer provenía de una familia notable. Era de clase alta. Su padre era Eliam, uno de los Valientes de David (2 Samuel 23:34). Su abuelo era Ahitofel, uno de los principales consejeros de David (2 Samuel 23:34, 2 Samuel 15:12).

c. La esposa de Urías el hitita: De esto, David supo que Betsabé estaba casada, y la esposa de otro de los Valientes de David (2 Samuel 23:8, 39). También se enteró de que el marido de esta mujer se había ido, porque los Valientes se habían ido en batalla contra los amonitas. Este conocimiento hizo que la situación fuera mucho más tentadora. David comenzó a pensar, » Podría salirme con la mía.»

i. David cometió adulterio en su corazón en el techo. Ahora sabe que tiene la oportunidad de cometer adulterio en la práctica. El adulterio en el corazón y en la mente es malo; el adulterio en la práctica es mucho peor.

ii. David debería haber recibido la noticia de la identidad de la mujer como advertencia. Se enteró de que esta mujer estaba emparentada con hombres cercanos a David. Al tomar a Betsabé, David pecó contra Urías, Eliam y Ahitofel, cada uno de los cuales era cercano e importante para David.

4. (4) David acepta la tentación.

Entonces David envió mensajeros, y la tomó; y ella vino a él, y él se acostó con ella, porque estaba limpia de su impureza, y ella se volvió a su casa.

a. Entonces David envió mensajeros, y la tomó: En esto el hombre conforme al corazón de Dios fue contra su propio corazón, siguiendo a través de un impulso lujurioso. David ignoró todas las advertencias y vías de escape que Dios puso ante él.

i. «En la expresión que él la tomó, y ella vino a él, no hay ninguna insinuación de que David trajo a Betsabé a su palacio a través de la artesanía o la violencia, sino más bien de que ella vino a petición suya sin ninguna vacilación, y no ofreció resistencia a sus deseos. En consecuencia, Betsabé no debe considerarse libre de culpa.»(Keil y Delitzsch)

ii. » No escuchamos nada de su renuencia, y no hay evidencia de que fuera tomada por la fuerza.»(Clarke)

b. Se acostó con ella: David sabía que esto estaba mal, pero lo hizo. Es difícil explicar el pensamiento de David aquí porque no estaba pensando. Actuaba sobre el sentimiento y el impulso en lugar de pensar.

i. Si David pensara en todo esto, vería que el costo era mucho mayor de lo que quería considerar en ese momento. Si David supiera que esta búsqueda ilícita de placer resultaría directa o indirectamente en:

· * Un embarazo no deseado.El asesinato de un amigo de confianza.Un bebé muerto.

· Su hija violada por su hijo.

· Un hijo asesinado por otro hijo.

· * Una guerra civil liderada por uno de sus hijos.

· Un hijo que imita la falta de autocontrol de David, alejándolo a él y a gran parte de Israel de Dios.

ii.El mismo tipo de ruina viene del adulterio hoy en día. Pensamos en todos los niños que se fueron a la cama sin papá en casa debido al terrible ataque a los Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001. Pero muchos más niños se van a la cama cada noche sin papá en la casa debido al adulterio.

iii. En este momento, David estuvo de acuerdo con la comprensión del mundo del propósito del sexo, viéndolo principalmente como la búsqueda de una experiencia placentera. Con sus muchas esposas, David puede que nunca haya entendido realmente el propósito de Dios para el sexo: ser el «cemento» que ayuda a unir una relación de una sola carne.

c. Fue limpiada de su impureza: Esto confirma que Betsabé había tenido recientemente su período menstrual y no estaba embarazada cuando David cometió adulterio con ella.

i. Parecía que David» se había salido con la suya » con este pecado. Pero él y nosotros solo podíamos pensar que si creíamos que el pecado era algo bueno que Dios quería alejar de David. David hizo algo dañino y destructivo para sí mismo y para los demás, y el daño y la destrucción vendrán de ello. El hecho de que David no haya sido capturado en este momento no significa que se haya salido con la suya.

5. (5) El mensaje de Betsabé a David.

Y la mujer concibió, y envió a avisar a David, diciendo: Estoy encinta.»

a. Y la mujer concibió: David y Betsabé no planearon esto. Estaban aterrorizados por el «problema» del embarazo en sí y que significaba que su adulterio sería descubierto.

b. Así que envió y se lo dijo a David: Su mensaje » incluía un llamado a tomar las medidas necesarias para evitar las malas consecuencias del pecado, ya que la ley requería que tanto el adúltero como la adúltera fueran condenados a muerte (Levítico 20:10).»(Keil y Delitzsch)

B. David asesina a Uriah.

1. (6-11) David intenta cubrir su pecado.

Entonces David envió a Joab, diciendo: «Envíame a Urías el hitita.»Y Joab envió a Urías a David. Cuando Urías vino a él, David le preguntó cómo estaba Joab, cómo estaba el pueblo y cómo prosperaba la guerra. Y David dijo a Urías: Baja a tu casa y lávate los pies.»Urías salió de la casa del rey, y le siguió un regalo de comida del rey. Pero Urías durmió a la puerta de la casa del rey con todos los siervos de su señor, y no bajó a su casa. Y cuando dieron aviso a David, diciendo: Urías no descendió a su casa, dijo David a Urías: ¿No has venido de viaje? ¿Por qué no bajaste a tu casa?»Y Urías dijo a David: «El arca, Israel y Judá están habitando en tiendas, y mi señor Joab y los siervos de mi señor están acampados en campos abiertos. ¿Iré entonces a mi casa a comer y beber, y a acostarme con mi mujer? Como vives, y como vive tu alma, no haré esto.»

a. Envíame a Urías el hitita: Cuando David escuchó la desastrosa noticia del embarazo de Betsabé, debería haberla usado como un estímulo para arrepentirse. En cambio, David hizo lo que la mayoría de los pecadores impenitentes hacen: trató de ocultar su pecado. Quería traer a Urías de vuelta a casa para tener relaciones con Betsabé para dar una razón de su embarazo.

i. Todo el concepto de ocultar nuestro pecado es engañoso. Nuestro pecado nunca se oculta ante Dios y solo se oculta con dificultad de nuestra conciencia. Nuestro pecado oculto dificulta nuestra comunión con Dios y con los demás y es una barrera para la vida y el poder espiritual.

ii. » La verdadera pregunta para todos nosotros es: ¿Estamos preparados para enfrentar el pecado? No para discutir el pecado de otra persona, sino para enfrentar el nuestro.»(Redpath)

iii. La respuesta al pecado oculto es la confesión y el arrepentimiento. ¿A quién debemos confesarnos? La respuesta está en la pregunta, » ¿Contra quién hemos pecado?»»Si pecas en secreto, confiesa en secreto, admitiendo públicamente que necesitas la victoria, pero guardándote los detalles para ti. Si pecas, confiesa abiertamente para quitar los obstáculos de aquellos a quienes has estorbado. Si usted ha pecado espiritualmente (falta de oración, falta de amor e incredulidad, así como su descendencia, crítica, etc.) entonces confiesa a la iglesia que has sido un obstáculo.»(J. Edwin Orr)

iv. «Tan pronto como somos conscientes del pecado, lo correcto no es comenzar a razonar con el pecado, o esperar hasta que nos hayamos llevado a un estado apropiado de corazón al respecto, sino ir de inmediato y confesar la transgresión al Señor, allí y entonces.»(Spurgeon)

b. David preguntó cómo estaba Joab, y cómo estaba la gente, y cómo prosperó la guerra: Este fue el torpe intento de David de fingir que no había pasado nada. David dio toda la apariencia de que las cosas eran normales cuando ante Dios nada era normal o correcto.

c. Baja a tu casa: «Diseño de David era que debía ir y acostarse con su esposa, que el niño concebido ahora debe pasar por el suyo, el honor de betsabé ser examinados, y su propio crimen oculto. En ese momento no tenía intención de asesinar a Urías, ni de tomar a Betsabé como esposa.»(Clarke)

d. El arca e Israel y Judá están morando en tiendas de campaña: Esto muestra que Urías tenía una pasión por la gloria de Dios, a pesar de que era un hitita y no un judío nativo.

e. Iré a mi casa a comer y beber, y a acostarme con mi mujer: Esto muestra a Urías como un hombre de gran integridad. Era un verdadero «jugador de equipo» que no quería disfrutar de las comodidades del hogar mientras sus compañeros soldados soportaran dificultades en el campo de batalla.

i. «David había esperado y esperado que Urías demostrara ser como él mismo; en cambio, demostró ser un hombre de integridad, cuya primera lealtad fue a los intereses del rey en lugar de a su propio placer.»(Baldwin)

2. (12-13) El segundo intento de David de cubrir su pecado falla.

Entonces David le dijo a Urías: «Espera aquí también hoy, y mañana te dejaré partir.»Urías permaneció en Jerusalén aquel día y el siguiente. Y cuando David lo llamó, comió y bebió delante de él, y lo embriagó. Y al anochecer salió a acostarse en su cama con los siervos de su señor, pero no descendió a su casa.

a. Espera aquí hoy también, y mañana te dejaré partir: David mintió a Urías, sabiendo que quería volver al frente de batalla lo antes posible. Esperaba que Urías tratase la noche venidera como su última antes de regresar a la batalla y estar con Betsabé.

b. Cuando David lo llamó, comió y bebió delante de él: David esperaba que emborrachar a Urías debilitaría su determinación de identificarse con sus compañeros de tropas. Sin embargo, Urías no bajó a su casa, negándose a disfrutar de lo que sus compañeros soldados no podían mientras la batalla aún estaba en apuros.

i. Urías es un buen ejemplo de cómo los cristianos deben comportarse como compañeros soldados en la batalla espiritual. Regocijaos con los que se regocijan, y llorad con los que lloran. Tengan la misma mente el uno hacia el otro. (Romanos 12:15-16)

ii. David estaba borracho de lujuria cuando se acostó con Betsabé; esperaba que hacer que Urías se emborrachara con vino traería el mismo resultado.

c. Pero no bajó a su casa: Algunos comentaristas creen que Urías sospechaba alguna infidelidad en Betsabé y la evitó por celos. «Es como si oliera algo.»(Trapp)

3. (14-17) David envía a Urías a la batalla con su propia sentencia de muerte en la mano.

Por la mañana, David escribió una carta a Joab y la envió por mano de Urías. Y escribió en la carta, diciendo: «Pon a Urías al frente de la batalla más caliente, y retírate de él, para que sea derribado y muera.»Mientras Joab sitiaba la ciudad, asignó a Urías a un lugar donde sabía que había hombres valientes. Entonces los hombres de la ciudad salieron y pelearon con Joab. Y cayeron algunos del pueblo de los siervos de David, y murió también Urías el heteo.david escribió una carta a Joab: Meyer imagina a Joab diciendo: «Este maestro mío puede cantar salmos con los mejores, pero cuando quiere hacer un trabajo sucio, debe venir a mí.»

b. Puso a Urías en la vanguardia de la batalla más caliente: Al no haber podido cubrir su pecado, David quería a Urías muerto. Muchos adúlteros desean secretamente que la muerte los libere para casarse con el objeto de su adulterio. Este es el corazón del asesinato, incluso si el hecho no se hace. David tenía el poder de actuar según su deseo.

c. Y lo envió por mano de Urías: David confió tanto en la integridad de Urías que lo convirtió en el mensajero involuntario de su propia sentencia de muerte.

i. » Esta fue la suma de traición y villanía. Hizo de este hombre tan noble el portador de cartas que prescribía el modo en que iba a ser asesinado.»(Clarke)

d. Que pueda ser abatido y morir: David ordenó a Joab que organizara la muerte de Urías. A pesar de que estaba oculto por la feroz batalla, Urías fue asesinado con la misma seguridad que si David lo matara en su propia casa.

i. » Si un niño iba a nacer, los labios de Urías, al menos, no deberían ser capaces de renegar de él.»(Meyer)

ii. » David era mejor cuando era siervo que cuando era rey; por ser siervo, temía matar a Saúl su adversario, pero al convertirse en rey, mató a su amigo más fiel y obediente súbdito.»(Trapp)

iii. «Aunque lloramos por el pecado de David, damos gracias a Dios que se nos permitió, porque si él no hubiera caído así, no habría podido ayudarnos cuando somos conscientes de la transgresión. No podría haber descrito tan minuciosamente nuestras penas si no hubiera sentido lo mismo. David vivió, en este sentido, tanto para los demás como para sí mismo.»(Spurgeon)

e. Urías el hitita también murió: Joab hizo exactamente lo que David ordenó. Sabía que estaba mal, pero simplemente siguió órdenes y asesinó a Urías por orden de David.

i. Si no se enfrenta de inmediato, un pecado puede tomar un curso miserable. David satisfizo sus lujurias sensuales durante años e ignoró las advertencias de Dios y las vías de escape. Permitió que la tentación se convirtiera en lujuria y que la lujuria se convirtiera en adulterio. Cuando las consecuencias de su adulterio amenazaron con exponer su pecado, lo cubrió primero con engaño y luego con asesinato. Satanás nunca pudo tentar a David con todo el paquete a la vez, pero lo engañó con él pieza por pieza.

4. (18-25) Joab envía la noticia de la muerte de Urías a David.

Entonces Joab envió y contó a David todo lo concerniente a la guerra, y mandó al mensajero, diciendo: «Cuando hayas terminado de contar los asuntos de la guerra al rey, si sucede que la ira del rey se levanta, y él te dice: ‘¿Por qué te acercaste tan cerca de la ciudad cuando luchaste? ¿No sabías que dispararían desde la pared? ¿Quién hirió a Abimelec hijo de Jerobeset? ¿No fue una mujer la que arrojó un trozo de piedra de molino sobre él desde la pared, de modo que murió en Tebez? ¿Por qué te acercaste a la pared?- entonces dirás: Tu siervo Urías el hitita también ha muerto.Y el mensajero fue, y vino, y contó a David todo lo que Joab había enviado por medio de él. Y el mensajero dijo a David, «Seguramente los hombres prevalecieron contra nosotros y vino a nosotros en el campo, para luego retroceder hasta la entrada de la puerta. Los arqueros dispararon desde el muro contra tus siervos, y algunos de los siervos del rey han muerto, y tu siervo Urías el Heteo también ha muerto.»Entonces David dijo al mensajero:» Así dirás a Joab: «No dejes que esto te desagrade, porque la espada devora tanto a uno como a otro. Reforzar su ataque contra la ciudad, y derrocarlo. Así que anímalo.»

a. Que hirió a Abimelec, hijo de Jerobeset: Esta es una referencia a Jueces 9:50-57, donde Abimelec fue asesinado al acercarse demasiado a las murallas de una ciudad sitiada. La idea es que Joab sabía que era un mal movimiento militar acercarse tanto a las paredes, pero lo hizo de todos modos por orden de David.

b. Urías el hitita también ha muerto: David escuchó estas palabras con alivio. Pensó que ahora podría casarse con Betsabé y dar una explicación plausible para su embarazo.

c. La espada devora tanto a uno como a otro: Este era un proverbio sobre las fortunas de la guerra. Era una forma de decir, » Estas cosas pasan.»David se lo dijo a su propia conciencia culpable tanto como se lo dijo a Joab.

5. (26-27) David se casa con Betsabé.

Cuando la esposa de Urías oyó que su marido Urías había muerto, lloró por su marido. Y cuando terminó su luto, David envió y la trajo a su casa, y ella se convirtió en su mujer y le dio a luz un hijo. Pero lo que David había hecho desagradó al Señor.

a. Cuando la esposa de Urías oyó que Urías su marido había muerto: No tenemos ninguna razón para creer que Betsabé sabía que David había arreglado la muerte de su marido. Es probable que David ocultara todo esto a Betsabé. Al mismo tiempo, se sintió aliviada al enterarse de la muerte de su marido.

i. » Hay pocas dudas que hacer, pero que ella estaba interiormente contenta, considerando su peligro de ser castigada como adúltera, y sus esperanzas de ser ahora convertida en reina.»(Trapp)

b. Y se convirtió en su esposa: Esto no era nada nuevo para David. Había añadido esposas antes, así que ahora simplemente añadió otra.

i. «David es una especie de héroe ahora, a los ojos de la gente. Ha llevado a su harén, a la pobre mujer embarazada, a la viuda de uno de sus capitanes caídos, de modo que la gente dice: «¡Mira cómo está detrás de sus hombres! Cuida de sus viudas cuando mueren en batalla. ¡Qué rey tan maravilloso!»(Smith)

c. Lo que David había hecho desagradó al Señor: Esta es la primera mención de Dios en el capítulo. Dios fue testigo de cada evento y leyó la intención de cada corazón, pero Su desagrado solo está implícito hasta esta declaración específica.

i. El estado de corazón de David en el año intermedio se refleja en el Salmo 32:1-5: Bienaventurado aquel cuya transgresión es perdonada, cuyo pecado es cubierto. Bienaventurado el hombre a quien el Señor no imputa iniquidad, y en cuyo espíritu no hay engaño. Cuando guardé silencio, mis huesos envejecieron a través de mi gemido todo el día. Porque de día y de noche pesaba sobre mí tu mano; mi vitalidad se convirtió en la sequía del verano. Te reconocí mi pecado, y no escondí mi iniquidad. Yo dije: «Confesaré mis transgresiones al Señor», y Tú perdonaste la iniquidad de mi pecado.

ii. El Salmo 32 muestra que David estaba bajo intensa convicción durante este tiempo y que toda la alegría de su vida se evaporó. David conocía el estrés y la agonía de vivir una vida doble y falsa. No encontró alivio hasta que se arrepintió y volvió a estar bien con Dios. «Cuanto mejor es el hombre, más caro es el precio que paga por una corta temporada de placer pecaminoso.»(Meyer)

iii. David estaba en ese lugar terrible donde tenía demasiado pecado en él para ser feliz en Dios, pero tenía demasiado de Dios en él para ser feliz en el pecado. Debido a que David era un hombre conforme al corazón de Dios, Dios atrajo a David al arrepentimiento y la restauración.

iv. » Cuando hay la mayor necesidad de confesión, a menudo hay la mayor tardanza en hacerla. Así fue en el caso de David. . . Creo que puedo ver por qué él no pudo haber ido inmediatamente del pecado a la confesión, porque el pecado impidió la confesión-el pecado cegó los ojos, aturdió la conciencia, y aturdió toda la naturaleza espiritual de David.»(Spurgeon)

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