Warum Meditation einfach sein kann und sollte

Wenn du Schwierigkeiten mit den ständigen Unterbrechungen hast, die auftreten, wenn du deinem Atem folgst, könntest du mental eine Pause machen. Das bedeutet nicht, Ihre Haltung zu lockern; Sie machen nur mental eine Pause und fangen von vorne an. Du könntest das immer und immer wieder tun. In den heiligen Schriften heißt es, dass Sie das 100 Mal pro Stunde tun können, wenn Sie möchten. Fang wieder an und fang wieder an und fang wieder an. Komm immer wieder. Machen Sie eine Pause und kommen Sie zurück.

Eine Pause wird nicht als Fehler angesehen. Es bedeutet nicht, dass Sie nicht richtig sitzen können oder dass Sie kein idealer Meditierender sind. Also bitte mach dir keine Vorwürfe. Bitte denke nicht, dass du schlecht bist oder nicht sitzen kannst. Wenn sich die Dinge zu sehr verheddern, schneiden Sie sie einfach genau dort ab. Gib das Ganze auf und fang neu an. Neu anzufangen bedeutet, zu Ihrer Haltung zurückzukehren, zu Ihrem Bewusstsein für Kopf und Schultern und dann zum Atem zurückzukehren.

Das Üben ist sehr einfach, solange Sie Ihre Haltung beibehalten, aber es ist schwer zu tun. Es ist ganz anders als in einer Pfingstgemeinde, wo Menschen in Zungen sprechen und weinen und lachen. Shamatha-Praxis ist sehr hartnäckig. Wenn du weinst, solltest du deine Haltung behalten; Wenn du lachst, solltest du mit deinem Lachen sitzen. Obwohl Tränen über deine Wangen kommen könnten, ist Weinen nur ein Gedanke, ein mentales Rülpsen; es ist in Ordnung. Meditation muss einfach sein, sonst erschaffen wir eine andere Welt. Wenn wir das tun, müssen wir etwas anderes erschaffen, um diese andere Welt aufzulösen, also verewigen wir einen riesigen Schneeball. Warum können wir nicht sehr einfach mit der Welt umgehen, als Menschen, die sich hinsetzen und meditieren, atmen und versuchen, die Zeit zu vertreiben?

Bewusstsein erfordert harte Arbeit. Sie brauchen einen sorgfältigen, ehrgeizigen Ansatz, um zu versuchen, mit sich selbst zu arbeiten, bis zu dem Punkt, dass Sie sich jeden Moment bewusst werden. Es gibt keinen anderen Weg. Wenn Sie nicht vorsichtig sind, ist es weder das Problem des Körpers noch das Problem der Atmung. Du hast die Idee des Bewusstseins nicht ausreichend in deinem Kopf registriert, also bist du weggetrieben. Die Idee des Bewusstseins muss fast dogmatisch werden. In einer einstündigen Sitzübung müssen Sie sich mindestens 60 Mal zurückziehen. Das erfordert Programmierung, fast schon Computerisierung.

Du musst zurückkommen. Wenn du zurückkommst, hast du deinen Körper und deinen Atem. Dem kannst du nicht entkommen. Manchmal wird Disziplin peinlich; Sie sind zu selbstbewusst, zu formal. Sie brauchen jedoch mehr Disziplin, um zum Atmen zurückzukehren. Sie müssen nicht herunterzählen, um loszulassen, und Sie müssen sich nicht darauf vorbereiten, zurückzukehren — Sie sind genau dort. Sobald Sie anfangen, das in Frage zu stellen, sind Sie bereits zurück.

Sobald Sie zurückkommen, wird alles geräumig. Sie haben viel Platz zum Sitzen. Fühle dich also nicht unter Druck gesetzt, dass du etwas erreichen musst. Sie sitzen nicht, um etwas zu erreichen, Sie sitzen, um etwas zu verstehen. Sie müssen also eine passivere Haltung einnehmen. Sie versuchen, die Bedeutung und die Weisheit der Erleuchteten zu verstehen, die direkte Übertragung der Botschaft Buddhas an Sie, die von Linienhalter zu Linienhalter weitergegeben wird. Erreichen ist anders als Verstehen. Um etwas zu erreichen, müssen Sie drücken, um Ihre Maschine anzukurbeln: sie fahren schnell, sprechen schnell, erreichen schnell. Wenn Sie jedoch versuchen, etwas zu verstehen, hilft das Schieben nicht.Wenn Sie meditieren, tun Sie etwas sehr Ehrliches, etwas, das in der Vergangenheit vom Buddha selbst getan wurde. Sie könnten es sehr wörtlich tun, absolut wörtlich. Es gibt keine Tricks und keine Magie. Alles kann sehr glatt, einfach und gewöhnlich sein. Du bist nur sein. Es ist wie im Toten Meer zu schwimmen.

Schreibe einen Kommentar

Deine E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht.