2 Samuel Kapitel 11

„In der gesamten alttestamentlichen Literatur gibt es kein Kapitel tragischer oder voller feierlicher und Suche Warnung als diese.“ (G. Campbell Morgan)

A. Davids Ehebruch.

1. (1) David bleibt vom Krieg gegen die Ammoniter zu Hause.

Es geschah im Frühling des Jahres, zur Zeit, da Könige ausziehen zum Streit, da sandte David Joab und seine Knechte mit ihm und ganz Israel; und sie vertilgten das Volk Ammon und belagerten Rabba. David aber blieb in Jerusalem.

ein. Im Frühjahr des Jahres, zu der Zeit, als Könige in die Schlacht ziehen: In diesem Teil der Welt, In den Wintermonaten wurden normalerweise keine Kriege geführt, da Regen und kaltes Wetter Reisen und Kampagnen erschwerten. Die Kämpfe wurden im Frühjahr wieder aufgenommen.b. David sandte Joab … Aber David blieb in Jerusalem: David hätte draußen in der Schlacht sein sollen, aber er blieb zurück. In 2 Samuel 10 wurden Joab und das Heer der Helden gegen die Syrer und die Ammoniter bewahrt, aber sie gewannen keinen entscheidenden Sieg. Der entscheidende Sieg kam, als David am Ende von 2 Samuel 10 die Schlacht anführte. Sowohl durch Gewohnheit als auch durch Erfahrung sagte Gott zu David: „Du musst in der Schlacht sein.“ David aber blieb in Jerusalem.Das Prinzip von Galater 5: 16 klingt wahr: Wandle im Geist, und du wirst die Lust des Fleisches nicht erfüllen. Wenn David seine Aufmerksamkeit dort hätte, wo Gott sie haben wollte, würde er sie niemals dort hinbringen, wo Gott sie nicht wollte. „Während Joab damit beschäftigt ist, Rabba zu belagern, ist Satan bei David und hat viel früher gesiegt.“ (Trapp)

ii. Dennoch ist es falsch zu glauben, dass damit die Kette der Ereignisse begann, die David bis hin zu Ehebruch und Mord verfolgte. David zeigte seine Missachtung von Gottes Plan für die Ehe viele Jahre zuvor, als er mehr als eine Frau nahm (1 Samuel 25: 42-43, 2 Samuel 3: 2-5). Davids Praxis, Frauen hinzuzufügen, zeigte einen Mangel an romantischer Zurückhaltung und Nachsicht seiner Leidenschaften. Dieser korrupte Samen, der vor langer Zeit gesät wurde, wuchs lange genug unkontrolliert und würde bittere Früchte tragen.

iii. „Wenn ich darüber nachdenke, was geschehen ist, so bin ich sicher, dass es nicht alles auf einmal geschehen ist. Diese Angelegenheit von Bathseba war einfach der Höhepunkt von etwas, das seit zwanzig Jahren in seinem Leben vor sich gegangen war.“ (Redpath)

iv. Daher bot der Aufenthalt zu Hause von der Schlacht lediglich Gelegenheit für den langjährigen Mangel an romantischer Zurückhaltung und Nachsicht der Leidenschaft, sich zu zeigen.

2. (2) David begegnet der Versuchung.

Und es geschah eines Abends, da stand David von seinem Bett auf und ging auf das Dach des Hauses des Königs. Und vom Dach sah er eine Frau baden, und die Frau war sehr schön anzusehen.

ein. David stand von seinem Bett auf und ging auf das Dach: Die hebräische Verbform von ging deutet darauf hin, dass David auf dem Dach hin und her ging. Er konnte nicht schlafen und war unruhig – unruhig, weil er nicht dort war, wo Gott ihn haben wollte.

b. Er sah eine Frau baden: Es besteht kein Zweifel, dass diese Frau (später Bathseba genannt) unbescheiden handelte. Obwohl es Abend war und anscheinend die Zeit, in der die meisten Menschen schliefen, wusste sie sicherlich, dass ihr Bad vom Dach des Palastes aus sichtbar war. Jede Unbescheidenheit von Bathseba entschuldigte Davids Sünde nicht, aber sie war immer noch für ihr Unrecht verantwortlich.

i. Wir dürfen niemals Anlass zur Sünde in anderen sein, auch nicht in der Art, wie wir uns kleiden. Paulus ‚Wort in 1 Timotheus 2: 9 ist hier relevant: Die Frauen sollten sich in bescheidenen Kleidern schmücken, mit Anstand und Mäßigung.c. Er sah eine Frau baden: Davids Sünde bestand nicht darin, Batseba zu sehen. Es war unwahrscheinlich, dass er erwartet oder geplant, sie zu sehen. Davids Sünde bestand darin, seine Augen auf ein verführerisches Bild zu richten, nachdem der Anblick vor seine Augen gekommen war.

ich. Christen – insbesondere Männer – müssen lernen, ihre Augen (oder ihren Verstand) niemals auf verführerischen Bildern ruhen zu lassen, außer auf dem, was ihnen in der Ehe „gehört“. Unsere Augen müssen von verführerischen Bildern, die in Sicht kommen, „abprallen“.

ii. Davids viele Frauen haben seine Lust nicht befriedigt. Das lag daran, dass man die Begierden des Fleisches nicht befriedigen kann, weil sie in erster Linie rebellische Selbstbehauptungen sind. Es war nicht so sehr, dass David Bathseba wollte; es war, dass er mit dem, was Gott ihm gab, nicht zufrieden sein würde.

iii. Das Prinzip würde in übertriebener Weise im Leben von Salomo, Davids Sohn, veranschaulicht. Salomo hatte 700 Frauen und 300 Konkubinen. David und Salomo zeigen uns, dass, wenn eine Frau nicht genug ist, 1000 Frauen nicht genug sind.

d. Die Frau war sehr schön anzusehen: Bathsebas große Schönheit machte den Anblick verlockend. Aber die wahre Stärke der Versuchung liegt oft nicht in der Qualität des versuchenden Objekts, sondern im Zustand des Herzens und des Geistes des Versuchten. David war sorgfältig „vorbereitet“, genau an diesem Punkt zu stolpern. Trotzdem war diese Versuchung für David nicht zu stark, egal wie schön Bathseba war.Zum Beispiel war Joseph stärker versucht, sexuelle Unmoral zu begehen als David hier, aber er floh vor dieser Versuchung.

ii. David sah Bathseba an und sagte „Schönheit“, aber Gott sah dies als hässlich an. Die Freuden der Sünde täuschen uns wie der Köder den Haken verbirgt. Wir müssen es das nennen, was Gott es nennt – Sünde. Wir wollen „Affäre“ sagen, aber Gott sagt „Ehebruch.“ Wir wollen „Liebe“sagen, aber Gott sagt „Lust.“ Wir wollen „sexy“sagen, aber Gott sagt „Sünde.“ Wir wollen „romantisch“ sagen, aber Gott sagt „ruinieren“. Wir wollen „Schicksal“sagen, aber Gott sagt „Zerstörung“.“

3. (3) David verfolgt die Versuchung.

Also sandte David hin und erkundigte sich nach der Frau. Und jemand sagte: „Ist das nicht Batseba, die Tochter Eliams, die Frau Urias, des Hethiters?“

a. Also sandte David und erkundigte sich: David hätte die Versuchung beenden können, indem er die Szene zu dieser Zeit verlassen hätte, auch nachdem er die Versuchung eine Weile unterhalten hatte. Stattdessen brachte David sich in eine verlockendere Situation.

b. Ist das nicht Batseba, die Tochter Eliams: Daraus erfuhr David, dass die Frau aus einer bemerkenswerten Familie stammte. Sie stammte aus der Oberschicht. Ihr Vater war Eliam, einer von Davids mächtigen Männern (2 Samuel 23: 34). Ihr Großvater war Ahithophel – einer der Hauptberater Davids (2 Samuel 23: 34, 2 Samuel 15: 12).c. Die Frau von Uria, dem Hethiter: Daraus erfuhr David, dass Bathseba verheiratet war und die Frau eines anderen von Davids mächtigen Männern (2 Samuel 23: 8, 39). Er erfuhr auch, dass der Mann dieser Frau weg war, weil die Helden im Kampf gegen die Ammoniter weg waren. Dieses Wissen machte die Situation viel verlockender. David begann zu denken: „Ich könnte damit durchkommen.“

i. David beging Ehebruch in seinem Herzen auf dem Dach. Jetzt weiß er, dass er die Möglichkeit hat, in der Praxis Ehebruch zu begehen. Ehebruch in Herz und Verstand ist schlecht; Ehebruch in der Praxis ist viel schlimmer.David hätte die Nachricht von der Identität der Frau als Warnung erhalten sollen. Er erfuhr, dass diese Frau mit Männern verwandt war, die David nahe standen. Als David Bathseba einnahm, sündigte er gegen Uria, Eliam und Ahithophel – jeder war David nahe und wichtig.

4. (4) David nimmt die Versuchung an.Da sandte David Boten hin und nahm sie; und sie kam zu ihm, und er lag bei ihr; denn sie ward gereinigt von ihrer Unreinheit; und sie kehrte wieder in ihr Haus.Da sandte David Boten hin und nahm sie: Darin ging der Mann nach dem Herzen Gottes gegen sein eigenes Herz und folgte ihm mit einem lüsternen Trieb. David ignorierte jede Warnung und jeden Fluchtweg, den Gott ihm vorlegte.

ich. „In dem Ausdruck, als er sie nahm und sie zu ihm kam, gibt es keinerlei Andeutung, dass David Bathseba durch Handwerk oder Gewalt in seinen Palast gebracht habe, sondern dass sie auf seine Bitte ohne Zögern kam und seinen Wünschen keinen Widerstand leistete. Folglich ist Bathseba nicht als schuldfrei anzusehen.“ (Keil und Delitzsch)

ii. „Wir hören nichts von ihrem Widerwillen, und es gibt keine Beweise dafür, dass sie mit Gewalt genommen wurde.“ (Clarke)

b. Er lag bei ihr: David wusste, dass dies falsch war, aber er tat es. Es ist schwer, Davids Denken hier zu erklären, weil er nicht dachte. Er handelte nach Gefühl und Impuls, anstatt zu denken.

i. Wenn David über all das nachdenken würde, würde er sehen, dass die Kosten so viel höher waren, als er damals in Betracht ziehen wollte. Wenn David nur wüsste, dass dieses unerlaubte Streben nach Vergnügen direkt oder indirekt zu Folgendem führen würde:

· Eine ungewollte Schwangerschaft.

* Der Mord an einem vertrauenswürdigen Freund.

* Ein totes Baby.

· Seine Tochter von seinem Sohn vergewaltigt.

· Ein Sohn von einem anderen Sohn ermordet.

· Ein Bürgerkrieg, angeführt von einem seiner Söhne.Ein Sohn, der Davids Mangel an Selbstbeherrschung nachahmt und ihn und einen Großteil Israels von Gott wegführt.Die gleiche Art von Ruin kommt heute vom Ehebruch. Wir denken an all die Kinder, die wegen des schrecklichen Angriffs auf die Vereinigten Staaten am 11.September 2001 ohne Papa zu Hause ins Bett gingen. Aber viel mehr Kinder gehen jede Nacht ohne Papa im Haus wegen Ehebruchs ins Bett.In diesem Moment stimmte David dem Verständnis der Welt für den Zweck von Sex zu und sah es in erster Linie als das Streben nach einer angenehmen Erfahrung. Mit seinen vielen Frauen hat David vielleicht nie wirklich Gottes Absicht für Sex verstanden: der „Zement“ zu sein, der hilft, eine Ein-Fleisch-Beziehung miteinander zu verbinden.

c. Sie wurde von ihrer Unreinheit gereinigt: Dies bestätigt, dass Bathseba kürzlich ihre Menstruation hatte und nicht bereits schwanger war, als David Ehebruch mit ihr beging.Es schien, als wäre David mit dieser Sünde „davongekommen“. Aber er und wir konnten nur denken, dass, wenn wir glaubten, dass die Sünde etwas Gutes war, Gott David vorenthalten wollte. David hat sich selbst und anderen etwas Schädliches und Zerstörerisches angetan, und daraus wird Schaden und Zerstörung entstehen. Nur weil David im Moment nicht erwischt wurde, bedeutet das nicht, dass er mit irgendetwas davongekommen ist.

5. (5) Bathsebas Botschaft an David.

Und die Frau wurde schwanger; also sandte sie hin und sagte es David und sagte: „Ich bin schwanger.“

a. Und die Frau empfing: David und Bathseba hatten das nicht geplant. Sie hatten Angst vor dem „Problem“ der Schwangerschaft selbst und dass dies bedeutete, dass ihr Ehebruch herausgefunden werden würde.

b. Also sandte sie hin und erzählte David: Ihre Botschaft „beinhaltete einen Appell an ihn, die notwendigen Schritte zu unternehmen, um die bösen Folgen der Sünde abzuwenden, da das Gesetz verlangte, dass sowohl der Ehebrecher als auch die Ehebrecherin getötet werden sollten (Levitikus 20: 10).“ (Keil und Delitzsch)

B. David ermordet Uria.

1. (6-11) David versucht, seine Sünde zu vertuschen.

Dann sandte David zu Joab und sagte: „Sende mir Uria, den Hethiter.“ Und Joab sandte Uria zu David. Als Uria zu ihm gekommen war, fragte David, wie es Joab ginge und wie es dem Volk ginge und wie es dem Krieg ginge. Und David sagte zu Uria: „Geh hinab in dein Haus und wasche deine Füße.“ Also ging Uria aus dem Hause des Königs, und eine Speise des Königs folgte ihm nach. Aber Uria schlief vor der Tür des Hauses des Königs mit allen Knechten seines Herrn und ging nicht in sein Haus hinab. Als sie zu David sagten: „Uria ist nicht in sein Haus hinabgegangen“, sagte David zu Uria: „Bist du nicht von einer Reise gekommen? Warum bist du nicht in dein Haus gegangen? Und Uria sagte zu David: „Die Lade und Israel und Juda wohnen in Zelten, und mein Herr Joab und die Knechte meines Herrn lagern auf dem offenen Feld. Soll ich denn in mein Haus gehen, um zu essen und zu trinken und bei meiner Frau zu liegen? So wie du lebst und so wie deine Seele lebt, werde ich das nicht tun.“a. Sende mir den Hethiter Uria: Als David die katastrophale Nachricht von Bathsebas Schwangerschaft hörte, hätte er sie als Aufforderung zur Umkehr verwenden sollen. Stattdessen tat David, was die meisten reuelosen Sünder tun: Er versuchte, seine Sünde zu verbergen. Er wollte Uria nach Hause ziehen, um Beziehungen zu Bathseba zu haben, um einen Grund für ihre Schwangerschaft anzugeben.

i. Das ganze Konzept, unsere Sünde zu verbergen, ist trügerisch. Unsere Sünde ist niemals vor Gott verborgen und nur schwer vor unserem Gewissen verborgen. Unsere verborgene Sünde behindert unsere Gemeinschaft mit Gott und anderen und ist ein Hindernis für spirituelles Leben und Macht.ii. „Die eigentliche Frage für uns alle ist: Sind wir bereit, uns der Sünde zu stellen? Nicht um die Sünde eines anderen zu diskutieren, sondern um uns unserer eigenen zu stellen.“ (Redpath)

iii. Die Antwort auf verborgene Sünde ist Beichte und Reue. Wem sollen wir beichten? Die Antwort liegt in der Frage: „Gegen wen haben wir gesündigt?“ „Wenn du heimlich sündigst, gestehe heimlich, gib öffentlich zu, dass du den Sieg brauchst, aber behalte Details für dich. Wenn Sie offen sündigen, bekennen Sie sich offen, um Stolpersteine von denen zu entfernen, die Sie behindert haben. Wenn Sie geistig gesündigt haben (Gebetslosigkeit, Lieblosigkeit und Unglauben sowie deren Nachkommen, Kritik usw.) dann bekenne der Kirche, dass du ein Hindernis warst.“ (J. Edwin Orr)

iv. „Sobald wir uns der Sünde bewusst sind, ist es nicht richtig, mit der Sünde zu argumentieren oder zu warten, bis wir uns in einen richtigen Herzenszustand darüber gebracht haben, sondern sofort zu gehen und die Übertretung dem Herrn zu bekennen, dort und dann.“ (Spurgeon)

b. David fragte, wie es Joab gehe und wie es dem Volk gehe und wie der Krieg gedeihe: Dies war Davids peinlicher Versuch, so zu tun, als wäre nichts passiert. David gab jeden Anschein, dass die Dinge normal waren, wenn vor Gott nichts normal oder richtig war.

c. Geh runter zu deinem Haus: „Davids Plan war, dass er gehen und bei seiner Frau liegen sollte, dass das Kind, das jetzt empfangen wurde, für ihn vorübergehen sollte, dass die Ehre von Bathseba überprüft und sein eigenes Verbrechen verborgen würde. Zu dieser Zeit hatte er keine Absicht, Uria zu ermorden, noch Batseba zur Frau zu nehmen.“ (Clarke)

d. Die Arche und Israel und Juda wohnen in Zelten: Dies zeigt, dass Uria eine Leidenschaft für die Herrlichkeit Gottes hatte, obwohl er ein Hethiter und kein einheimischer Jude war.Soll ich nun in mein Haus gehen, um zu essen und zu trinken und bei meiner Frau zu liegen: Das zeigt Uria als einen Mann von großer Lauterkeit. Er war ein wahrer „Teamplayer“, der den Komfort von zu Hause nicht genießen wollte, solange seine Mitsoldaten auf dem Schlachtfeld Schwierigkeiten hatten.“David hatte erwartet und gehofft, dass Uria sich als er selbst erweisen würde; stattdessen erwies er sich als ein Mann von Integrität, dessen erste Loyalität eher den Interessen des Königs als seinem eigenen Vergnügen galt.“ (Baldwin)

2. (12-13) Davids zweiter Versuch, seine Sünde zu vertuschen, schlägt fehl.

Dann sagte David zu Uria: „Warte auch heute hier, und morgen werde ich dich ziehen lassen.“ So blieb Uria an diesem und am nächsten Tag in Jerusalem. Und als David ihn rief, aß und trank er vor ihm; und er machte ihn trunken. Und am Abend ging er hinaus, um sich mit den Knechten seines Herrn auf sein Bett zu legen, aber er ging nicht in sein Haus hinab.

a. Warte auch heute hier, und morgen werde ich dich gehen lassen: David hat Uria angelogen, wohl wissend, dass er so schnell wie möglich an die Front zurückkehren wollte. Er hoffte, dass Uria den kommenden Abend als seinen letzten behandeln würde, bevor er in die Schlacht zurückkehrte und mit Bathseba zusammen sein würde.

b. Als David ihn rief, aß und trank er vor ihm: David hoffte, dass Urias Trunkenheit seine Entschlossenheit schwächen würde, sich mit seinen Mitstreitern zu identifizieren. Doch Uria ging nicht in sein Haus und weigerte sich, das zu genießen, was seine Kameraden nicht konnten, während die Schlacht noch tobte.i. Uria ist ein gutes Beispiel dafür, wie Christen sich als Mitsoldaten im geistlichen Kampf verhalten sollten. Freut euch mit denen, die sich freuen, und weint mit denen, die weinen. Seid einander gegenüber einmütig. (Römer 12: 15-16)

ii. David war betrunken vor Lust, als er mit Bathseba schlief; Er hoffte, Uria mit Wein betrunken zu machen, würde das gleiche Ergebnis bringen.

c. Aber er ging nicht in sein Haus: Einige Kommentatoren glauben, dass Uria in Bathseba Untreue vermutete und sie aus Eifersucht mied. „Es ist, als hätte er etwas gerochen.“ (Trapp)

3. (14-17) David schickt Uria mit seinem eigenen Todesurteil in die Schlacht.

Am Morgen begab es sich, dass David einen Brief an Joab schrieb und ihn durch die Hand Urias sandte. Und er schrieb in den Brief, Sprichwort, „Setze Uria an die Spitze der heißesten Schlacht, und ziehe dich von ihm zurück, damit er geschlagen werde und sterbe.“ So geschah es, als Joab die Stadt belagerte, dass er Uria an einen Ort schickte, an dem er wusste, dass es tapfere Männer gab. Da zogen die Männer der Stadt aus und stritten mit Joab. Und es fielen etliche vom Volke der Knechte Davids; und Uria, der Hethiter, starb auch.a. David schrieb einen Brief an Joab: Er stellt sich vor, Joab sagte: „Dieser mein Meister kann Psalmen mit dem Besten singen; aber wenn er ein Stück Drecksarbeit erledigen will, muss er zu mir kommen.“

b. Setze Uria an die Spitze der heißesten Schlacht: Nachdem David es versäumt hatte, seine Sünde zu vertuschen, wollte er, dass Uria tot ist. Viele Ehebrecher wünschen sich heimlich, der Tod würde sie befreien, um den Gegenstand ihres Ehebruchs zu heiraten. Dies ist das Herz des Mordes, auch wenn die Tat nicht getan wird. David hatte die Macht, seinen Wunsch zu erfüllen.c. Und sandte es durch die Hand Urias: David vertraute der Lauterkeit Urias so sehr, dass er ihn zum unwissenden Boten seines eigenen Todesurteils machte.

i. „Dies war die Summe von Verrat und Schurkerei. Er machte diesen edelsten Mann zum Träger von Briefen, die die Art und Weise vorschrieben, in der er ermordet werden sollte.“ (Clarke)

d. Damit er niedergeschlagen wird und stirbt: David befahl Joab, Urias Tod zu arrangieren. Obwohl es durch die tobende Schlacht verborgen war, wurde Uria genauso sicher ermordet, als ob David ihn in seinem eigenen Haus getötet hätte.

i. „Wenn ein Kind geboren werden sollte, sollten zumindest Urias Lippen es nicht verleugnen können.“ (Meyer)

ii. „David war als Diener besser als als König; Weil er ein Diener war, fürchtete er, Saul, seinen Gegner, zu töten, aber als er ein König wurde, tötete er seinen treuesten Freund und pflichtbewussten Untertanen niederträchtig.“ (Trapp)

iii. „Obwohl wir über Davids Sünde trauern, danken wir Gott, dass es erlaubt war, denn wenn er nicht so gefallen wäre, hätte er uns nicht helfen können, wenn wir uns der Übertretung bewusst sind. Er hätte unsere Trauer nicht so genau beschreiben können, wenn er nicht dasselbe gefühlt hätte. David lebte in dieser Hinsicht sowohl für andere als auch für sich selbst.“ (Spurgeon)

e. Uria, der Hethiter, starb auch: Joab tat genau das, was David befahl. Er wusste, dass es falsch war, folgte aber einfach den Befehlen und ermordete Uria auf Davids Befehl.

i. Wenn man nicht sofort damit konfrontiert wird, kann eine Sünde einen elenden Lauf nehmen. David gab seinen sinnlichen Begierden jahrelang nach und ignorierte Gottes Warnungen und Fluchtwege. Er ließ zu, dass sich Versuchung in Lust und Lust in Ehebruch verwandelte. Als die Folgen seines Ehebruchs drohten, seine Sünde aufzudecken, deckte er sie zuerst mit Täuschung und dann mit Mord ab. Satan konnte David niemals mit dem ganzen Paket auf einmal versuchen, aber er täuschte ihn Stück für Stück.

4. (18-25) Joab sendet David die Nachricht von Urias Tod zurück.

Dann sandte Joab hin und erzählte David alles, was den Krieg betraf, und beauftragte den Boten mit den Worten: „Wenn du dem König die Kriegsangelegenheiten erzählt hast, wenn sich der Zorn des Königs erhebt und er zu dir spricht: Warum bist du der Stadt so nahe gekommen, als du gekämpft hast? Wusstest du nicht, dass sie von der Wand schießen würden? Wer schlug Abimelech, den Sohn Jerubbeseths? War es nicht eine Frau, die ein Stück Mühlstein von der Mauer auf ihn warf, so dass er in Thebez starb? Warum bist du in die Nähe der Mauer gegangen?dann sollst du sagen: Auch dein Knecht Uria, der Hethiter, ist tot.“ Und der Bote ging hin und kam und erzählte David alles, was Joab durch ihn gesandt hatte. Und der Gesandte sagte zu David: „Gewiß, die Männer haben sich gegen uns durchgesetzt und sind auf dem Felde zu uns ausgezogen; dann trieben wir sie bis zum Eingang des Tores zurück. Und die Bogenschützen schossen von der Mauer auf deine Knechte; und etliche von den Knechten des Königs sind tot, und dein Knecht Uria, der Hethiter, ist auch tot. Da sprach David zu dem Gesandten: „So sollst du zu Joab sagen:: Das soll euch nicht missfallen, denn das Schwert verschlingt den einen wie den anderen. Stärken Sie Ihren Angriff gegen die Stadt und stürzen Sie sie. Also ermutige ihn.“a. Wer schlug Abimelech, den Sohn Jerubbeseths: Dies ist ein Hinweis auf Richter 9: 50-57, wo Abimelech getötet wurde, indem er zu nahe an die Mauern einer belagerten Stadt kam. Die Idee ist, dass Joab wusste, dass es ein schlechter militärischer Schachzug war, so nah an die Mauern heranzukommen, aber er tat es trotzdem auf Befehl Davids.

b. Auch der Hethiter Uria ist tot: David hörte diese Worte erleichtert. Er dachte, dass er jetzt Bathseba heiraten und eine plausible Erklärung für ihre Schwangerschaft geben könnte.

c. Das Schwert verschlingt den einen wie den anderen: Das war ein Sprichwort über Kriegsgeschicke. Es war eine Art zu sagen: „Diese Dinge passieren.“ David sagte es seinem eigenen schlechten Gewissen genauso wie er es zu Joab sagte.

5. (26-27) David heiratet Bathseba.

Als die Frau Urias hörte, dass ihr Mann Uria tot war, trauerte sie um ihren Mann. Und als ihre Trauer vorüber war, sandte David hin und brachte sie in sein Haus, und sie wurde sein Weib und gebar ihm einen Sohn. Aber die Sache, die David getan hatte, missfiel dem HERRN.

a. Als die Frau Urias hörte, dass ihr Mann Uria tot war: Wir haben keinen Grund zu glauben, dass Bathseba wusste, dass David den Tod ihres Mannes angeordnet hatte. Es ist wahrscheinlich, dass David all dies vor Bathseba verborgen hat. Gleichzeitig war sie teilweise erleichtert, vom Tod ihres Mannes zu hören.i. „Es gibt wenig Zweifel, aber dass sie innerlich froh war, angesichts ihrer Gefahr, als Ehebrecherin bestraft zu werden, und ihrer Hoffnungen, jetzt zur Königin gemacht zu werden.“ (Trapp)

b. Und sie wurde seine Frau: Das war nichts Neues für David. Er hatte zuvor Frauen hinzugefügt, also fügte er jetzt einfach eine andere hinzu.

i. „David ist jetzt eine Art Held, in den Augen des Volkes. Er hat in seinen Harem genommen, die arme, schwangere Frau, die Witwe eines seiner gefallenen Kapitäne, so dass die Leute sagen: „Mein Blick auf die Art, wie er hinter seinen Männern steht! Er kümmert sich um ihre Witwen, wenn sie im Kampf getötet werden. Mein was für ein wunderbarer König!“ (Smith)

c. Die Sache, die David getan hatte, missfiel dem HERRN: Dies ist die erste Erwähnung Gottes in diesem Kapitel. Gott war Zeuge jedes Ereignisses und las die Absicht jedes Herzens, aber Sein Missfallen ist nur bis zu dieser spezifischen Aussage impliziert.

i. Davids Herzenszustand im dazwischenliegenden Jahr spiegelt sich in Psalm 32: 1-5 wider: Gesegnet ist, dessen Übertretung vergeben ist, dessen Sünde bedeckt ist. Selig ist der Mann, dem der HERR keine Ungerechtigkeit zurechnet und in dessen Geist keine List ist. Als ich schwieg, wurden meine Knochen durch mein Stöhnen den ganzen Tag alt. Denn Tag und Nacht lag Deine Hand schwer auf mir; Meine Vitalität verwandelte sich in die Dürre des Sommers. Ich habe euch meine Sünde anerkannt, und meine Missetat habe ich nicht verborgen. Ich sagte: „Ich werde dem HERRN meine Übertretungen bekennen“, und Du hast die Missetat meiner Sünde vergeben.ii. Psalm 32 zeigt, dass David während dieser Zeit unter intensiver Überzeugung stand und dass alle Freude in seinem Leben verflog. David kannte den Stress und die Qual, ein doppeltes, falsches Leben zu führen. Er fand keine Erleichterung, bis er Buße tat und wieder recht mit Gott hatte. „Je besser der Mann, desto teurer ist der Preis, den er für eine kurze Zeit sündigen Vergnügens zahlt.“ (Meyer)

iii. David war an diesem schrecklichen Ort, wo er zu viel Sünde in sich hatte, um in Gott glücklich zu sein, aber er hatte zu viel von Gott in sich, um in Sünde glücklich zu sein. Weil David ein Mann nach dem Herzen Gottes war, zog Gott David zur Umkehr und Wiederherstellung.iv. „Wenn es die größte Notwendigkeit für ein Geständnis gibt, ist es oft die größte Verspätung, es zu machen. So war es in Davids Fall. . . Ich glaube, ich kann verstehen, warum er nicht sofort von der Sünde zur Beichte hätte gehen können, denn die Sünde verhinderte die Beichte – die Sünde blendete das Auge, betäubte das Gewissen und betäubte die gesamte spirituelle Natur Davids.“ (Spurgeon)

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