2 Samuel Kapitel 11

“i hele Det Gamle Testamente litteratur er der ingen kapitel mere tragisk eller fuld af højtidelig og søgende advarsel end dette.”(G. Campbell Morgan)

A. Davids utroskab.

1. (1) David bliver hjemme fra krigen mod ammonitterne.4 Det skete i foråret, da kongerne drog ud i kamp, at David sendte Joab og hans tjenere med ham og hele Israel, og de tilintetgjorde Ammons folk og belejrede Rabba. Men David blev i Jerusalem.

a. I foråret af året, på det tidspunkt, hvor konger går ud i kamp: i den del af verden blev krige normalt ikke udkæmpet i vintermånederne, fordi regn og koldt vejr gjorde rejser og kampagner vanskelige. Kampene genoptog i foråret.David sendte Joab, men David blev i Jerusalem; David skulle have været ude i slaget, men han blev tilbage. I 2 Samuel 10 Joab og de mægtige mænds hær blev bevaret mod syrerne og ammonitterne, men de vandt ikke en afgørende sejr. Den afgørende sejr kom, da David førte kampen i slutningen af 2 Samuel 10. Både gennem skik og erfaring sagde Gud til David: “Du skal være i kampen.”Men David blev i Jerusalem.princippet om Galaterne 5: 16 ringer sandt: gå i Ånden, og du skal ikke opfylde kødets lyst. Hvis David havde sin opmærksomhed, hvor Gud ønskede det, ville han aldrig sætte det, hvor Gud ikke ønskede det. “Mens Joab har travlt med at belejre Rabba, er Satan til David, og langt før sejrede.”(Trapp)

ii. Ikke desto mindre er det forkert at tro, at dette begyndte kæden af begivenheder David fulgte hele vejen ned til utroskab og mord. David viste sin tilsidesættelse af Guds plan for ægteskab mange år før, da han tog mere end en kone (1 Samuel 25:42-43, 2 Samuel 3:2-5). Davids praksis med at tilføje hustruer viste en mangel på romantisk tilbageholdenhed og en overbærenhed over hans lidenskaber. Dette fordærvede frø, der blev sået for længe siden, voksede ukontrolleret længe nok og ville bære bitter frugt.

iii. ” Når jeg tænker på, hvad der skete, er jeg sikker på, at det ikke skete på en gang. Dette spørgsmål om Batseba var simpelthen højdepunktet for noget, der havde foregået i hans liv i tyve år.”(Redpath)

iv. derfor blev hjemme fra kampen kun mulighed for den mangeårige mangel på romantisk tilbageholdenhed og overbærenhed af lidenskab til at vise sig selv.

2. (2) David møder fristelse.

så skete det en aften, at David rejste sig fra sin seng og gik på taget af kongens hus. Og fra taget så han en kvinde bade, og kvinden var meget smuk at se.

a. David rejste sig fra sin seng og gik på taget: det hebraiske Verbum form for vandret antyder, at David gik frem og tilbage på taget. Han kunne ikke sove og var urolig – urolig, fordi han ikke var, hvor Gud ville have ham til at være.

b. han så en kvinde bade: der er ingen tvivl om, at denne kvinde (senere kaldet Bathsheba) handlede umådeligt. Selvom det var Aften og tilsyneladende det tidspunkt, hvor de fleste sov, vidste hun bestemt, at hendes bad var synligt fra Paladsets tag. Enhver usømmelighed fra Batsebas side undskyldte ikke Davids Synd, men hun var stadig ansvarlig for sin uret.

i. Vi må aldrig være en anledning til Synd i andre, selv i hvordan vi klæder os. Paulus ‘ ord i 1 Timoteus 2: 9 er relevant her: kvinderne skal pryde sig i beskedne klæder, med anstændighed og mådehold.

c. han så en kvinde bade: Davids synd var ikke ved at se Batseba. Det var usandsynligt, at han forventede eller planlagde at se hende. Davids synd var at vælge at holde øjnene på et lokkende billede, efter at synet kom foran hans øjne.

i. Kristne-især mænd – må lære at aldrig lade deres øjne (eller deres sind) hvile på lokkende billeder undtagen hvad “tilhører” dem i ægteskabet. Vores øjne skal “hoppe” af lokkende billeder, der kommer i syne.Davids mange hustruer opfyldte ikke hans lyst. Dette var fordi du ikke kan tilfredsstille kødets lyster, fordi de primært er oprørske påstande om selv. Det var ikke så meget, at David ønskede Batseba; det var, at han ikke ville være tilfreds med, hvad Gud gav ham.

iii. Princippet ville blive illustreret på en overdrevet måde i Davids Søns Salomo. Salomo havde 700 koner og 300 Medhustruer. David og Salomo viser os, at hvis en kvinde ikke er nok, er 1000 kvinder ikke nok.

d. kvinden var meget smuk at se: Batsebas store skønhed gjorde synet fristende. Men fristelsens virkelige styrke ligger ofte ikke i kvaliteten af det fristende objekt, men i tilstanden af hjerte og sind for den, der fristes. David var omhyggeligt “forberedt” til at snuble på dette punkt. Alligevel var denne fristelse ikke for stærk for David, uanset hvor smuk Batseba var.for eksempel blev Joseph mere alvorligt fristet til at begå seksuel umoral end David var her, men han flygtede fra denne fristelse.

ii. David så på Batseba og sagde “skønhed”, men Gud så dette som grimt. Syndens glæder bedrager os, som agnet skjuler krogen. Vi må kalde det, hvad Gud kalder det – synd. Vi vil sige “affære”, men Gud siger ” utroskab.”Vi vil sige” kærlighed”, Men Gud siger ” lyst.”Vi vil sige” køn”, men Gud siger ” synd.”Vi vil sige” romantisk”, men Gud siger ” ruin.”Vi vil sige “skæbne”, men Gud siger ” ødelæggelse.”

3. (3) David forfølger fristelsen.

så David sendte og spurgte om kvinden. Og nogen sagde: “Er det ikke Batseba, eljams Datter, Hetiten Urias’ s Hustru?”

a. så David sendte og spurgte: David kunne have afsluttet fristelsen ved at forlade scenen på det tidspunkt, selv efter at have underholdt fristelsen et stykke tid. I stedet satte David sig i en mere fristende situation.

b. er dette ikke Batseba, datter af Eliam: Herfra lærte David, at kvinden kom fra en bemærkelsesværdig familie. Hun var fra de øverste klasser. Hendes far var Eliam, en af Davids mægtige Mænd (2 Samuel 23:34). Hendes bedstefar var Ahitofel-en af Davids vigtigste rådgivere (2 Samuel 23:34, 2 Samuel 15:12).Hetiten Urias ‘ s Hustru: fra dette lærte David, at Batseba var gift, og hustru til en anden af Davids mægtige Mænd (2 Samuel 23:8, 39). Han lærte også, at denne kvindes mand var væk, fordi de mægtige Mænd var væk i kamp mod ammonitterne. Denne viden gjorde situationen langt mere fristende. David begyndte at tænke: “Jeg kunne slippe af sted med dette.”

I. David begik utroskab i sit hjerte op på taget. Nu ved han, at han har mulighed for at begå utroskab i praksis. Utroskab i hjerte og sind er dårligt; utroskab i praksis er langt værre.

ii. David skulle have modtaget nyheden om kvindens identitet som en advarsel. Han lærte at denne kvinde var relateret til mænd tæt på David. Da David indtog Batseba, syndede han imod Urias, Eliam og Akitofel – hver mand var nær og vigtig for David.

4. (4) David omfavner fristelsen.4 Så sendte David Bud og tog hende, og hun kom til ham, og han lå hos hende, for hun var renset for sin Urenhed, og hun vendte tilbage til sit hus.Så sendte David budbringere og tog hende: i dette gik manden efter Guds hjerte imod sit eget hjerte og fulgte med en lystig impuls. David ignorerede enhver advarsel og flugtvej, som Gud havde sat for ham.

i. “I udtrykket tog han hende, og hun kom til ham, er der ingen antydning af, at David bragte Batseba ind i sit palads gennem håndværk eller vold, men snarere at hun kom efter hans anmodning uden tøven og ikke tilbød nogen modstand mod hans ønsker. Derfor skal Batseba ikke betragtes som fri for skyld.”Vi hører intet om hendes modvilje, og der er ingen beviser for, at hun blev taget med magt.”(Clarke)

b. han lå hos hende: David vidste, at dette var forkert, men alligevel gjorde han det. Det er svært at forklare Davids tænkning her, fordi han ikke tænkte. Han handlede på følelse og impuls i stedet for at tænke.

i. hvis David tænkte på alt dette, ville han se, at omkostningerne var så meget større, end han ønskede at overveje på det tidspunkt. Hvis David kun vidste, at denne ulovlige forfølgelse af fornøjelse direkte eller indirekte ville resultere i:

· en uønsket graviditet.

· mordet på en betroet ven.

· en død baby.

· hans datter voldtaget af sin søn.

· en søn myrdet af en anden søn.en borgerkrig ledet af en af hans Sønner.en søn, der efterligner Davids mangel på selvbeherskelse og leder ham og store dele af Israel væk fra Gud.

ii. den samme slags ruin kommer af utroskab i dag. Vi tænker på alle de børn, der gik i seng uden far hjemme på grund af det forfærdelige angreb på USA den 11.September 2001. Men langt flere børn går i seng hver aften uden far i huset på grund af utroskab.

iii. i dette øjeblik var David enig i verdens forståelse af formålet med køn, idet han primært så det som forfølgelsen af en behagelig oplevelse. Med sine mange hustruer, David har måske aldrig rigtig forstået Guds hensigt med køn: at være den “cement”, der hjælper med at binde et et-kød-forhold sammen.

c. hun blev renset for sin Urenhed: dette bekræfter, at Batseba for nylig havde haft sin menstruationsperiode og ikke allerede var gravid, da David begik utroskab med hende.

i. det virkede som David “slap væk” med denne synd. Men han og vi kunne kun tro, at hvis vi troede synden var noget godt Gud ønskede at holde fra David. David gjorde noget skadeligt og ødelæggende for sig selv og andre, og skade og ødelæggelse vil komme af det. Bare fordi David ikke blev fanget i øjeblikket, betyder det ikke, at han slap væk med noget.

5. (5) Batsebas budskab til David.

og kvinden undfanget; så hun sendte og fortalte David, og sagde, “Jeg er med barn.”

a. og kvinden blev undfanget: David og Batseba planlagde ikke dette. De var bange for både” problemet ” med selve graviditeten, og at det betød, at deres utroskab ville blive fundet ud af.

b. Så sendte hun og fortalte David: Hendes budskab ” involverede en appel til ham om at tage de nødvendige skridt for at afværge syndens onde konsekvenser, for så vidt som loven krævede, at både ægteskabsbryderen og ægteskabsbryderen skulle dræbes (Tredje Mosebog 20:10).”(Keil og Delitsch)

B. David myrder Uriah.

1. (6-11) David forsøger at dække sin Synd.4 Så sendte David Bud til Joab og sagde: “Send mig Hetiten Urias.”Joab sendte Urias til David. Da Urias var kommet til ham, spurgte David, hvordan Joab havde det, og hvordan folket havde det, og hvordan krigen blomstrede. Da sagde David til Urias: “gå ned til dit hus og tvæt dine fødder.”Så forlod Urias Kongens Hus, og en gave af mad fra Kongen fulgte ham. Men Urias lagde sig ved indgangen til Kongens Palads sammen med alle sin Herres tjenere og drog ikke ned til sit hus. Da de sagde til David: “Urias gik ikke ned til sit Hus,” sagde David til Urias, ” kom du ikke fra en rejse? Hvorfor gik du ikke ned til dit hus? Og Urias sagde til David: “Arken, Israel og Juda bor i telte, og min Herre Joab og min Herres tjenere Lejres på de åbne marker. Skal jeg så gå til mit hus for at spise og drikke og ligge hos min kone? Som du lever, og som din sjæl lever, vil jeg ikke gøre denne ting.”send mig Hetiten Urias: Da David hørte den katastrofale nyhed om Batsebas graviditet, skulle han have brugt den som en tilskyndelse til at omvende sig. I stedet gjorde David, hvad de fleste syndere, der ikke angrede, gjorde: han forsøgte at skjule sin Synd. Han ønskede at trække Urias hjem for at have forbindelser med Batseba for at give en grund til hendes graviditet.

i. hele konceptet med at skjule vores synd er vildledende. Vores synd er aldrig skjult for Gud og kun skjult med vanskeligheder fra vores samvittighed. Vores skjulte synd hindrer vores fællesskab med Gud og andre og er en barriere for åndeligt liv og magt.

ii. ” det virkelige spørgsmål for os alle er: er vi parat til at møde synd? Ikke for at diskutere andres synd, men for at møde vores egen.”(Redpath)

iii. svaret på skjult synd er tilståelse og omvendelse. Til hvem skal vi tilstå? Svaret er i spørgsmålet, ” Hvem har vi syndet imod?””Hvis du synder i hemmelighed, skal du tilstå i hemmelighed og indrømme offentligt, at du har brug for sejren, men holde detaljer for dig selv. Hvis du synder åbent bekende åbent at fjerne anstødssten fra dem, som du har hindret. Hvis du har syndet åndeligt (bønløshed, kærlighedsløshed og vantro såvel som deres afkom, kritik osv.) bekend derefter for kirken, at du har været en hindring.”(J. Edvin Orr)

iv. “Så snart vi er bevidste om Synden, er det rigtige ikke at begynde at ræsonnere med synden eller at vente, indtil vi har bragt os selv i en ordentlig tilstand af hjerte om det, men at gå straks og bekende overtrædelsen til Herren, der og da.”(Spurgeon)

b. David spurgte, hvordan Joab havde det, og hvordan folket havde det, og hvordan krigen blomstrede: dette var Davids akavede forsøg på at foregive, at der ikke skete noget. David viste hvert udseende, at tingene var normale, når intet var normalt eller rigtigt for Gud.

c. gå ned til dit hus: “Davids plan var, at han skulle gå og ligge hos sin kone, at barnet nu undfanget skulle passere for hans, ære Batseba blive screenet, og hans egen forbrydelse skjult. På dette tidspunkt havde han ingen planer om mordet på Urias eller om at tage Batseba til Hustru.”(Clarke)

d. Arken og Israel og Juda bor i telte: dette viser, at Urias havde en lidenskab for Guds herlighed, selvom han var en Hetit og ikke en indfødt Jøde.skal jeg så gå til mit hus for at spise og drikke og ligge hos min kone: Dette viser Urias som en mand med stor integritet. Han var en sand “holdspiller”, der ikke ønskede at nyde hjemmets bekvemmeligheder, så længe hans medsoldater udholdt trængsler på kampfeltet.”David havde forventet og håbet, at Urias ville vise sig at være som ham selv; i stedet viste han sig at være en mand med integritet, hvis første loyalitet var over for kongens interesser snarere end til hans egen fornøjelse.”(Balduin)

2. (12-13) Davids andet forsøg på at dække hans Synd mislykkes.

Da sagde David til Urias: “vent også her i dag, og i morgen vil jeg lade dig rejse.”Så Urias blev i Jerusalem den dag og den næste. Da David kaldte på ham, spiste og drak han foran ham, og han gjorde ham fuld. Og om aftenen gik han ud for at ligge på sin seng med sin Herres tjenere, men han gik ikke ned til sit hus.

a. Vent også her i dag, og i morgen vil jeg lade dig rejse: David løj for Uriah, vel vidende at han ville vende tilbage til kampfronten så hurtigt som muligt. Han håbede, at Urias ville behandle den kommende aften som sin sidste, før han vendte tilbage til kamp og var sammen med Batseba.

b. Da David kaldte ham, spiste han og drak foran ham: David håbede, at det ville svække hans beslutning om at identificere sig med sine medtropper at få Urias Beruset. Alligevel gik Urias ikke ned til sit hus og nægtede at nyde, hvad hans medsoldater ikke kunne, mens slaget stadig rasede.

i. Uriah er et godt eksempel på, hvordan kristne skal opføre sig som medsoldater i den åndelige kamp. Glæd jer med dem, der glæder sig, og græd med dem, der græder. Vær af samme sind mod hinanden. (Romerne 12:15-16)

ii. David var fuld af lyst, da han sov med Batseba; han håbede at gøre Urias fuld af vin ville bringe det samme resultat.

c. men han gik ikke ned til sit hus: nogle kommentatorer mener, at Uriah mistænkte noget utroskab i Bathsheba og undgik hende af jalousi. “Det er som om han lugtede noget.”(Trapp)

3. (14-17) David sender Urias til kamp med sin egen dødsdom i hånden.

om morgenen skete det, at David skrev et brev til Joab og sendte det ved Urias hånd. Og han skrev i brevet, siger, ” Sæt Urias i spidsen for den varmeste kamp, og trække sig tilbage fra ham, at han kan blive slået ned og dø.”Så det var, mens Joab belejrede byen, at han tildelte Urias til et sted, hvor han vidste, at der var tapre Mænd. Da kom byens mænd ud og kæmpede med Joab. Og nogle af Davids tjeneres folk faldt, og Hetiten Urias døde også.David skrev et brev til Joab: Meyer forestiller sig, at Joab siger: “denne herre af mig kan synge salmer med det bedste; men når han vil have et stykke beskidt arbejde udført, skal han komme til mig.”

b. sæt Uriah i spidsen for den hotteste kamp: efter at have undladt at dække sin Synd, ønskede David Uriah død. Mange ægteskabsbrydere ønsker i hemmelighed, at døden ville frigøre dem til at gifte sig med genstanden for deres utroskab. Dette er selve hjertet af mord, selvom gerningen ikke er færdig. David havde magt til at handle på hans ønske.

c. og sendte det ved Urias hånd: David stolede så meget på Urias integritet, at han gjorde ham til den uvidende budbringer af sin egen dødsdom.

i. ” dette var summen af forræderi og villany. Han gjorde denne ædle mand til brevbærer, der foreskrev den måde, hvorpå han skulle myrdes.”(Clarke)

d. at han kan blive slået ned og dø: David befalede Joab at arrangere Urias død. Selvom det var skjult af den rasende kamp, blev Urias myrdet lige så sikkert som om David dræbte ham i sit eget hjem.

i. ” hvis et barn skulle fødes, skulle Urias læber i det mindste ikke være i stand til at fornægte det.”(Meyer)

ii. ” David var bedre, mens han var tjener, end da han var Konge; for at være tjener frygtede han at dræbe Saul sin modstander, men da han blev Konge, dræbte han basalt sin mest trofaste ven og pligtopfyldende emne.”(Trapp)

iii. “Selvom vi sørger over Davids synd, takker vi Gud for, at det var tilladt, for hvis han ikke var faldet så, havde han ikke været i stand til at hjælpe os, når vi er bevidste om overtrædelse. Han kunne ikke have beskrevet vores sorg så minutiøst, hvis han ikke havde følt det samme. David levede i denne henseende for andre såvel som for sig selv.”(Spurgeon)

e. Hetiten Urias døde også: Joab gjorde nøjagtigt, hvad David befalede. Han vidste, at det var forkert, men fulgte blot ordrer og myrdede Urias på Davids ordre.

I. hvis ikke umiddelbart konfronteret, kan en synd tage en elendig kurs. David overgav sine sanselige lyster i årevis og ignorerede Guds advarsler og flugtveje. Han tillod fristelsen til at blive til lyst og lyst til at blive til utroskab. Da konsekvenserne af hans utroskab truede med at afsløre hans Synd, dækkede han det først med bedrag og derefter med mord. Satan kunne aldrig friste David med hele pakken på en gang, men han bedraget ham med det stykke for stykke.

4. (18-25) Joab sender besked om Urias død tilbage til David.

så sendte Joab og fortalte David alle de ting, der vedrørte krigen, og anklagede budbringeren og sagde: “Når du er færdig med at fortælle krigens spørgsmål til Kongen, hvis det sker, at kongens vrede stiger, og han siger til dig: ‘hvorfor nærmede du dig så tæt på byen, da du kæmpede? Vidste du ikke, at de ville skyde fra væggen? Hvem slog Abimelek, Jerubbeshets søn? Var det ikke en kvinde, der kastede et stykke møllesten på ham fra muren, så han døde i Bees? Hvorfor gik du nær muren?så skal du sige: Hetiten Urias er også død.”Så gik budbringeren og kom og fortalte David alt, hvad Joab havde sendt af ham. Og budbringeren sagde til David: “sikkert mændene sejrede imod os og kom ud til os på marken; så kørte vi dem tilbage til indgangen til porten. Bueskytterne skød fra muren på dine Tjenere; og nogle af kongens tjenere er døde, og din Tjener Hetiten Urias er også død. Da sagde David til sendebudet: “så skal du sige til Joab:: Lad ikke denne ting mishage dig, for Sværdet fortærer den ene såvel som den anden. Styrk dit angreb mod byen, og styrt den.’Så opmuntre ham.”

A. Hvem slog Abimelek, jerubbeshets søn: dette er en henvisning til dommerne 9:50-57, hvor Abimelek blev dræbt ved at komme for tæt på murene i en by under belejring. Ideen er, at Joab vidste, at det var et dårligt militært træk at komme så tæt på væggene, men han gjorde det alligevel på Davids kommando.

b. Hetiten Uriah er også død: David hørte disse ord med lettelse. Han troede, at han nu kunne gifte sig med Bathsheba og give en plausibel forklaring på hendes graviditet.

c. Sværdet fortærer den ene såvel som den anden: dette var et ordsprog om formuer af krig. Det var en måde at sige, “disse ting sker.”David sagde det til sin egen dårlige samvittighed lige så meget som han sagde det til Joab.

5. (26-27) David gifter sig med Batseba.

Da Urias kone hørte, at Urias hendes mand var død, sørgede hun for sin mand. Og da hendes sorg var forbi, sendte David Bud og bragte hende til sit hus, og hun blev hans hustru og fødte ham en søn. Men det, David havde gjort, mishagede HERREN.

a. Da Urias kone hørte, at Urias hendes mand var død: Vi har ingen grund til at tro, at Batseba vidste, at David arrangerede sin mands død. Det er sandsynligt, at David skjulte alt dette fra Batseba. Samtidig var hun delvis lettet over at høre om sin mands død.”der er ingen tvivl, men at hun var indadtil glad, overvejer hendes fare for at blive straffet en utroskab, og hendes håb om at blive NU gjort en dronning.”(Trapp)

b. og hun blev hans kone: Det var ikke noget nyt for David. Han havde tilføjet hustruer før, så nu tilføjede han simpelthen en anden.”David er en slags helt nu i folks øjne. Han har taget sin Harem ind, den fattige, gravide kone, enken efter en af hans faldne kaptajner, så folket siger: “mit blik på den måde, han står bag sine mænd! Han tager sig af deres Enker, når de dræbes i kamp. Min hvilken vidunderlig konge!”(Smith)

c. det, som David havde gjort, mishagede HERREN: Dette er den første omtale af Gud i kapitlet. Gud var vidne til enhver begivenhed og læste hensigten med hvert hjerte, men hans utilfredshed er kun underforstået indtil denne specifikke erklæring.Davids tilstand af hjerte i det mellemliggende år afspejles i Salme 32:1-5: Salig er han, hvis overtrædelse er tilgivet, hvis Synd er dækket. Salig er den mand, som HERREN ikke tilregner uretfærdighed, og i hvis ånd der ikke er Svig. Da jeg tav, mine knogler blev gamle gennem min stønn hele dagen lang. For dag og nat var din hånd tung på mig; min vitalitet blev forvandlet til sommerens tørke. Jeg erkendte min Synd for dig, og min uretfærdighed har jeg ikke skjult. Jeg sagde:” Jeg vil bekende Mine Overtrædelser for HERREN, ” og du tilgav min Synds Misgerning.

ii. Salme 32 viser, at David var under intens overbevisning i løbet af denne tid, og at al glæden i hans liv fordampede væk. David vidste stress og smerte ved at leve et dobbelt, falsk liv. Han fandt ingen lettelse, før han angrede og fik ret med Gud igen. “Jo bedre manden er, jo dyrere er den pris, han betaler for en kort sæson med syndig fornøjelse.”(Meyer)

iii. David var på det forfærdelige sted, hvor han havde for meget synd i sig til at være lykkelig i Gud, men han havde for meget af Gud i sig til at være lykkelig i synd. Fordi David var en mand efter Guds hjerte, trak Gud David til omvendelse og genopretning.”når der er mest nødvendighed for tilståelse, er der ofte den største forsinkelse i at gøre det. Sådan var det i Davids tilfælde. . . Jeg tror, jeg kan se, hvorfor han ikke kunne være gået med det samme fra synden til tilståelse, for synden forhindrede tilståelsen-synden blændede øjet, stultificerede samvittigheden og bedøvede hele Davids åndelige natur.”(Spurgeon)

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.