co drží černochy zpět?

Když mi bylo deset, moje matka mě nutila číst Kořeny od začátku do konce, a ona se mě přemluvit, aby se schoulit vedle ní sledovat staré filmové týdeníky, černé občanských práv demonstrantů, že zemřou, zbit a odvlečen do vězení. Sledovali jsme Situační komedie Normana Leara, takže jsem se od Archieho Bunkera a posádky dozvěděl, čemu Černoši V minulosti čelili. Později, ujistila se, že jsem četl účty černé Ameriky před hnutím za občanská práva. Naučil jsem se z černých právníků pracuje jako kanceláře úředníků, černá klasických hudebníků uvízl neprosadili levné fázi revue, brilantní černá profesoři uvězněni v odřená segregovaných škol; četl jsem ze Scottsboro Boys, Emmett Till, a atentát na Martina Luthera Kinga.

takové věci mě naplnily hrůzou – ale pak úlevou, dokonce triumfem. Po všem, nebylo smyslem všech v rodině, že Archie byl bezmocný tváří v tvář rasově progresivním pozicím své dcery a zeť? Neměli jeho černí sousedé morální převahu—a nebyli to oni, ne Archie, kdo se musel přestěhovat na Upper East Side? Po dvaceti letech, v roce 1990, jsem se cítil vděčný a nadšený, aby živé v době osvěžující pokrok na můj závod.

přesto jsem si během desetiletí uvědomil, že tento pocit mě udělal podivným mužem mezi většinou černých Američanů. V každé rasové debatě – ať už nad Rodneym Kingem, o. J. Simpson, Pochod Milionů, Negři, nebo afirmativní akce—téměř každý černý člověk, kterého jsem znal, mnoho se zázemím stejně pohodlné jako můj vlastní, začal z tvrdé přesvědčení, že po desetiletí Zákon o Občanských Právech, whitey je noha zůstává stisknuto po všech černých Američanů krku. Většina černých Američanů, rychlý nárůst černé střední třídy, interracial vztahy a manželství, a černochů v prestižní pozice, nemá dopad na skutečný stav černé Ameriky. Dále, oni věří, neschopnost bílých pochopit nezaměnitelnou realitu útlaku je sama o sobě důkazem rasismu, zatímco černoši, kteří zpochybňují tuto realitu, jsou klamáni.

nepochybně někteří černí vůdci hájí ideologii oběti pro politickou výhodu: „konfrontace funguje“, jak vypočítavě poznamenal Al Sharpton. Ale většina řadových zastánců světonázoru „rasismus navždy“ to opravdu myslí vážně. Jejich přesvědčení spočívá na sedmi článcích víry, pečlivě předávaných z člověka na člověka na všech úrovních černé komunity. Tato víra, spíše než to, co zbylo ze samotného rasismu, jsou největší překážkou dalšího černého pokroku v dnešní Americe. A to vše jsou buď přímé mýty, nebo vážné zkreslení pravdy.

Za prvé: většina černochů je chudých (a Černoši ze střední třídy jsou statisticky hluční). Téměř polovina černochů dotazovaných v průzkumu Gallup předpokládala, že tři ze čtyř černochů žijí ve vnitřních městech. Přesto v roce 2001 většina černochů není ani chudá, ani jí blízká: podle jakéhokoli odhadu převažují Černoši ze střední třídy nad chudými. A nakonec, ve vnitřním městě žil pouze jeden z pěti černochů.

dva: černoši vydělávají 61 procent toho, co běloši dělají. Ačkoli přesný jako celostátní medián v 1995, toto číslo je taženo dolů nepřiměřeným počtem svobodných černých matek. Černé rodiny s dvěma rodiči vydělaly 87 procent toho, co bílé rodiny s dvěma rodiči vydělaly v roce 1995. Medián zkresluje také neúměrný počet černochů, kteří žijí na jihu, kde jsou mzdy celkově nižší. Pokud se podíváte pouze na konkrétní oblasti, nikoli na národ jako celek, výdělky černých domácností v roce 1994 převyšovaly bílé ve 130 městech a okresech po celé zemi.

třetí: epidemie rasistických pálení církví se přehnala přes jih. Nikdy nic takového neexistovalo: v letech 1990 až 1996 bylo spáleno asi 80 černých kostelů—ale pak více než sedmkrát shořelo také mnoho bílých kostelů.

čtyři: CIA vytvořila vnitřní města tím, že do nich pumpovala drogy. Tenhle se objeví v brožuře po brožuře na levicových pochodech a shromážděních; učí se mnoho černých vysokoškoláků. Obvinění San Jose Mercury v tomto skóre se však ukázalo jako nepravdivé. Ano, někteří agenti CIA pomáhat Nikaragujské contras, se rozhodl podívat se na druhou stranu a umožnit jim, aby zisk z nějaké prodeje drog v Kalifornii, ale to je stěží děj závislý černoši v Americe vnitřního města.

pět: protože černoši jsou neúměrně uvězněni, rasismus vládne věčně. Tato víra předpokládá, že černoši nespáchají zločiny častěji než běloši. Ale pokud černoši tvoří téměř 50 procent vězeňské populace, spáchali zhruba 42 procent násilných trestných činů v roce 1990, a mnohé studie ukázaly, že, když závažnost trestné činnosti a záznamy z minulosti, jsou brány v úvahu, nemáme žádné předsudky proti černochům v systému trestního soudnictví. Na jeho vzniku, Válka proti Drogám, často interpretována jako „Válka na Černochy,“ měl silnou podporu Kongresu Black správního Výboru, jehož členové kladla za cíl městské násilí. Pokud tito černí úředníci, kteří v té době nabádali Kongres k „záchraně našich komunit“, byli rasisté, pak definice tohoto pojmu je mimo mé chápání.

Six: rasové profilování je rasismus. V některých částech země jsou černoši tak nadměrně zastoupeni v trestné činnosti, že by se policisté, bílí a černí, vyhýbali své povinnosti nesoustředit se na ně. Tak určitě, někdy profilování skončí zadržením více černochů, než ospravedlňuje jejich míra odsouzení za cílený zločin, jako u řidičů, kteří nedávno zastavili a hledali drogy v New Jersey. Ale i tady policisté obecně jednali méně z rasového nenávisti než z pragmatického posouzení, že mohou rychleji plnit své kvóty tím, že se zaměří na skupinu, která se dopustí nepřiměřeného podílu trestné činnosti. Nevhodné, Ano-a obecně odsouzené jako takové: údaj číslo 674, že rasismus je na ústupu.

vždy jsem tušil, že dnešní profilovací kontingent musí zastavit tajně věří, že bílí si zaslouží černý zločin jako odplatu za útlak. Ale zastavit veškeré profilování by zvýšilo počet zavražděných černochů, většinou jinými černochy. A černý vůdce by uvést tento vzestup jako další důkaz rasismu, jako se to stalo v New Yorku v roce 1980, kdy policajti se otočil slepé oko k vlně černé trestné činnosti. Mnozí z těch, pláč rasismu o dnešní New York City policie byli stejně znějící volání o Dinkins správy je laxní kontroly.

sedm: Nadměrná policejní brutalita vůči černochům ukazuje, že rasismus vládne věčně. Černoši určitě trpěli větší policejní brutalitou než běloši. Ale to představuje ne prevalence zjevný rasismus, ale jeho poslední; jako Orlando Patterson tvrdí, měli byste očekávat, rasismu přetrvávají nejdéle právě mezi nevzdělaný chovatelé, aby pracoval za podmínek, které mohou vyvolat vznětlivost. A co je nejdůležitější, situace policejní brutality se rychle zlepšuje. Například, když si myslím, že Policista Justin Volpe nebude mít týrala bílé podezřelý, že brutálně Haitské Abner Louima, jeho očekávání, že „modrá zeď mlčení“ by ho chránit ukázala jako nepravdivá. V Diallo a Dorismond zabíjení, undertraining policistů se vypořádat s chaotický, napjatá situace byla mnohem větší chyba, než bílý rasismus—a, samozřejmě, černé důstojníci byli zapojeni v podobných případech v celé zemi, i když takové případy nejsou dostat titulky v liberální média.

tyto články víry přispívají k hluboce pociťovanému kultu viktimologie, který svírá celou černou komunitu. Někteří se k tomu divoce hlásí; většina to přijímá jako platný názor, alespoň. „Seriózní bratr“, který se pustí do tirády o válce s černochy na večírku, přikyvuje hlavou po celé místnosti.

člověk by si myslel, že skupina, která se zavázala k pokroku, by se vyhnula tak obsedantnímu zaměření na negativní, zvláště když negativní rok od roku neustále mizí. Černoši však nevyhnutelně trpí klasickým postkoloniálním komplexem méněcennosti. Stejně jako nejistí lidé všude, jsou poháněni soukromým pocitem osobní nedostatečnosti k vidění imaginárních překážek jejich úspěchu, které údajně zasadili ostatní. Jakmile 1968 Kerner zpráva Komise poháněný že tendence tím, že tvrdí, že Americký rasismus byl institucionální, systémové věci, spíše než pouze osobní, černá vůdců a myslitelů, strašidelný utlačovatelem je lež, že černoši jsou podřadní, pracoval posedle najít důkazy, často fantastické, „systém“ zlo.

V sevření tato svůdná ideologie, černoši mají znehybnění předpokladu, že individuální iniciativa může vést pouze k neúspěchu, s jen pár výjimečně nadaných, nebo štěstí výjimky. Přesto mnoho skupin zvítězili nad podobné (nebo horší) překážky—včetně milionů Karibiku a Afrických přistěhovalců v Americe, z Colin Powell tisíce Karibiku děti uspět v právě rozpadající se školy, kde černá Americké děti selhat. Opravdu, myslitelé jako Thomas Duši a Stephan a Abigail Thernstrom tvrdí, že Američtí černoši mohl upřesnit—a byli postupující—i bez občanských práv legislativy šedesátých a rasové preference sedmdesátých let, od černé nezaměstnanost byla na všech-time nízké v polovině šedesátých let a černá střední třída už byla rychle roste. Ale tato fakta nemohou převážit téměř narkotické potěšení, které underdoggismus poskytuje rase sužované pochybnostmi o sobě.

Černoši nejsou jediní lidé, kteří se sabotovali viktimologií. Vezměte si děsivě podobný případ Bostonských Irů, cíl pohrdání a diskriminace v Americe devatenáctého století. Do roku 1920, kdy anti-Irské fanatismus měl výrazně ustoupily, historické paměti povoleno Starosta James Michael Curley k udržení moci vyvoláváním Irský odpor velmi podobně jako dnešní černé zášť. Curley našel“ anti-Irský „sentiment všude: systémy najímání zásluh byly „anti-irské“; „anglosaská“ kultura byla smrtelně nemocná. Dokonce i dnes, zbytek této mentality stále pasti členy Jižní Boston je Irská společenství v mizerném projekty bydlení plné nečinnosti dospělé, kteří mají vysokou míru zneužívání drog a dokonce i mluvit místním dialektem, chvíli to trvá zabalit jeden uši kolem. V jižním Bostonu, jako v South Central, fatalistický skepticismus, že se můžete povznést nad svou komunitu, a hluboce zakořeněná ostražitost mainstreamové kultury maří ambice, i když je k dispozici příležitost.

viktimologický kult zase vyvolal kult černého separatismu. Inspirován Black Power hnutí roku 1960, která prudce odmítnut bílé jako nevyléčitelně zlo, dnešní separatismu, ve stejném duchu, flirtuje katastrofálně s myšlenkou, že, protože bílý rasismus ineluctably disky černý lidí mimo hranice občanské ctnosti, černoši by neměli být vážně potrestán nebo morálně odsouzen pro kriminální chování. Černá transgresivita je pochopitelná, dokonce “ cool.“Typickým důsledkem tohoto názoru byl zve čtyř černých mladíků, kteří zmrzačení několika lidí v Los Angeles poté, co Rodney King verdikt, s Nation of Islam nastavení obrany fondu pro „L. a. Čtyř.“Nejnovějším projevem této myšlenky byl zásah Jesseho Jacksona, když Decatur, Illinois, Střední škola pozastavena na dva roky sedm černých teenagerů, kteří zranili kolemjdoucí během boje gangů na školním fotbalovém zápase. Jackson namaloval tuto reakci na thuggery jako rasistický pokus popřít“ našim dětem “ vzdělání.

nejhorším výsledkem pocitu, že černá Amerika je zásadně oddělená říše, je rozšířený kult antiintelektualismu. Zvažte data: i na předměstí střední třídy, rostoucí počet černošských studentů střední třídy má tendenci se shlukovat na dně svých škol ve stupních a skóre testů. Černá studenty, jejichž rodiče vydělat 70.000 dolarů za rok nebo více, aby střední SAT skóre nižší než chudé bílé studenti, jejichž rodiče se 6000 dolarů za rok, nebo méně, zatímco černí studenti, jejichž rodiče oba mají postgraduální tituly znamenají SAT skóre nižší než bílé studenty, jejichž rodiče jen dokončil vysokou školu.

proč? Po celou dobu moderní černé americké kultury, dokonce i v celé černé akademii, převládá víra, že učení pro učení je bílá záležitost, a proto ze své podstaty neloajální ke správné černé identitě. Studium problémů souvisejících s černou je v pořádku, protože učení o sobě je autentické. Tento impuls však také implicitně klasifikuje vědu jako irelevantní, což je přímou příčinou nedostatečného zastoupení menšin v tvrdých vědách. Pocit, že správně „černé“ člověk jen se ponoří do témat týkajících se sám je také důvod, proč se můžete spolehnout na jedné straně počet knih černých Američanů, které nejsou na rasové témata.

víra, že černoši a škola nejdou dohromady, má své kořeny v otrokářském odmítání nechat černochy vzdělávat. Ale získal sílu v polovině 1960, kdy černá separatismu odmítl rysy spojené s bílky jako cizí, a černé studenty v tomto duchu, začal škádlení jejich kolegové, kteří se snažili vyniknout ve škole jako „acting white“, mnohem tvrdší posmívat, než jen odbývat je jako pitomci. Když mi byly čtyři—a to je moje první vzpomínka-skupina černých dětí v sousedství mě zastavila a požádala mě, abych vyhláskoval slovo. Když jsem to udělal, jeden z nich nařídil své malé sestře, aby mě opakovaně udeřila. Později jsem sledoval, jak můj kamarád zachází podobně pro odpovědi na takové otázky, jako „Jak daleko je to z New Jersey na Floridu,“ a nikdy nezapomenu na to se zeptal jeden z jeho trýznitelů, „jsi chytrý?“hrozivým tónem, kterým se ptáš,“ ukradl jsi mi peníze?“

„acting white“ poplatek—což znamená, že si myslíte, že se liší od a lepší než vaši vrstevníci—je hlavní důvod, že černoši dělat špatně ve škole. Nadaný černý student rychle čelí volbě mezi přijetím skupiny vrstevníků a intelektuálním úspěchem. Většina, z naprosto lidského popudu, zvolit první. I když se otevřou školní docházce na vysoké škole nebo později, jejich výkon až příliš často trvale trpí zprávou, kterou už dávno internalizovali, že „školní věc“ je doplněk, ne mix-in.

převládající pravoslaví samozřejmě nese vinu na jiných faktorech, ale žádný z nich nevydrží kontrolu. Skutečnost, že děti z chudých pracujících přistěhovalců, včetně černé Karibiku a Afrických přistěhovalců, často dělat dobře ve škole, vyvrací tvrzení, že své dělnické kořeny popřít, dnes je nově střední třídy černoši „kulturní kapitál“, aby učili své děti vynikat ve škole. Úspěch Jihovýchodní Asie přistěhovalci děti ve stejné hrozné městské školy, ve které černá studentů vyvrací Jonathan Kozol evangelium, které je „savage nerovnost“ financování školy, která dělá černé děti selhat. Když Kozol stoupenci pultem, že přistěhovalci jsou nevhodné srovnání, protože jsou „self-selected“ populace, bohaté na iniciativu, Latinos jsou také self-vybrané imigranty a ještě zaostávají ve škole téměř stejně jako černochy—což ukazuje, že kultura hraje hlavní roli mezi přistěhovalci. Konečně, pedagogové často tvrdí, že bílí učitelé jsou předpojatí proti černým dětem, jejich iniciativu brzy a poté je sledují od tříd pokročilého umístění. Nicméně, studie opakovaně naznačují, že učitelé sledovat na základě prokázané schopnosti—a opět, černá Karibských a Afrických dětí v pořádku, i přes pravděpodobně trpí stejné zacházení jako rodilý černoši.

a Konečně, co Claude Steele je vlivný argument, že střední třída černých studentů podvodů ve škole, protože strach z potvrzení stereotypu černá duševní méněcennosti dělá jim připravit se na zkoušky? Z vlastní zkušenosti vím, že v tomto argumentu je zrnko pravdy. Ale malé zrno: po všem, vysokoškolské úkoly nejsou složeny k testování rasových schopností. A všechny tyto konvenční argumenty zanedbávat slon sedící uprostřed místnosti: pokud černých studentů, kteří se snaží dosáhnout ve škole se prudce dobíral za to, a hrozí ostrakizace, proč bychom neměli očekávat, že to bude hlavní příčinou jejich akademický neúspěch?

jeden dobře studovaný případ rozhodně popírá všechny konvenční argumenty. V tony příměstské Shaker Heights, Ohio, financování je velkorysý, podpora programů zaměřených na černé studenty (asi půl studentské populace, ne odcizil menšiny) není nouze, neexistuje žádná možnost sledování (studenti sledovat sami), a tak rasismus, jako může být nalezen je příliš přerušovaný zničit akademické zvědavosti lidské bytosti normální odolnosti. Přesto černoši tam clusteru na samém dně školy, a černé studenti uvádějí, že se proti „herectví bílé“ poplatek, když se snaží excel. Jedna dívka tam rozhovor klouby podle tohoto škádlení a viděl její známky klesnou, zatímco bílí studenti dotazovaných mluvil o tom, jak, v mnoha z jejich kliky, dělat dobře ve škole byla „v pohodě.“Okresy po celé zemi, včetně Evanston, Illinois, Prince George‘ S County, Maryland a Nyack, New York, hlásí podobné výsledky.

viktimologie, separatismus a antiintelektualismus jsou základem reakce obecné černé komunity na všechny otázky související s rasou. Příkladem je reakce na afirmativní akci. Černoši vidí to jako politiku, která odpovídajícím způsobem mění pravidla pro lidi, popřel možnost soutěžit za rovných podmínek—představa, že v roce 2001, kdy střední třída, černí jsou masivní a prosperující skupiny v Americké společnosti, může jen zdát věrohodné optikou viktimologie. Obrana Afirmativní akce na základě „rozmanitosti“ je výrazem separatismu. Po tom všem, protože tam není dost černá, aby studenti být přijat do výběrové školy na stejné přednosti jako ostatní studenti, kromě některých cut-off bod černoši jsou ceněny jak pro jejich odlišné a samostatné kulturní rysy, jako pro jejich akademický úspěch. To je stav věcí, navíc, který vyžaduje silnou dávku antiintelektualismu přijmout bez nepohodlí. A stejný antiintelektualismus spočívá v chatrném uvažování za všemi obranami Afirmativní akce: to proto, že černé studenti jsou zastoupeni v podfinancované veřejné školy, například, to je nemorální pro vysoké školy vyžadují kvalitní dokumentace z černé dítě lékař a manažer společnosti, nebo že jako William Bowen a Derek Bok argumentovat v nechutně přeháníte, Tvar Řeky, afirmativní akce by měla být i nadále na dobu neurčitou, protože jeho první generace příjemců to nevadilo, a jsou rádi, s jejich životy.

dnes tyto tři myšlenkové vzorce brání černému pokroku mnohem více než rasismu; a nefunkční vnitřní města, firemní skleněné stropy, a černé vzdělávací nedosažení bude přetrvávat, dokud takové myšlení nezmizí. V mé zkušenosti, se snaží ukázat mnoho Afričana-Američané, jak mylné a kontraproduktivní tyto myšlenky jsou, je jako snažit se přesvědčit věřící, že Bůh neexistuje: pocity jsou mimo dosah racionální, civilní projev.

Poté, co jsem dal na černou knihkupectví nastíní, proč konvenční vysvětlení pro černé studentů podprůměrné nedrž vody, matriarchální obrázek jednoduše zamítl můj argument tím, prohlašovat, že Amerika je „proti“ černé studenty, období—za potlesku celé místnosti. Časopis Time to Jack E. White napsal pohrdavý recenze mé nové knihy, Ztrácí Závod („no tak, Profesore“), který prostě opakuje tradiční vysvětlení, co drží černý studenty zpátky, jako kdyby nebyl schopen vzít v mých kapitolách argumentovat proti právě tyto body. Při dalším rozhovoru jsem se dal na knihu, jeden černý učitel držel přerušení trvat na tom, fantasticky, že když se černí studenti obviňují ostatní z „herectví bílé,“ jsou to kritizovat tyto studenty za to, že učí své vrstevníky, jak vyniknout ve škole stejně.

byly doby, kdy byl hlavním úkolem boj a odsuzování institucionálního rasismu, a Černoši mé generace dluží vděčnost těm, kteří to udělali; náš pohodlný život by byl bez jejich úsilí nemožný. Dnes jsou však tito lidé dobře míněnými relikty jiné éry, éry, kterou nám ve své době pomohli překonat. Naším hlavním zájmem musí být s novou generací, která může naplnit svůj potenciál pouze v Americe, kde viktimologie, separatismu, a anti-intelektualismus ne vzkvétat mezi černými Američany. K tomuto cíli existují dvě hlavní cesty.

za Prvé, je čas na dobře míněné bílé zastavit promíjející jako „pochopitelné“ to nejhorší z lidské povahy, kdykoliv se černoši vystavovat. Osoba, kterou člověk lituje, je osoba, která se může líbit, ale ve skutečnosti nerespektuje. Určitě bílí musí udržovat extirpating stopy rasismu, dokonce i ve svých vlastních duších. Ale pro David Howard souhlasí s jeho vyhození Washingtonu starosta Anthony Williams za použití slova „skoupá“ je blahosklonnost, ne soucit; pro Nathan Glazer zvrátit jeho dlouholeté opozici k afirmativní akce, protože bílí „dluží“ černých lidí je obsazení černochů jako znaky v hra o morálce, ne na scénu živé lidské bytosti z historicky podmíněné ostražitost školy.

za druhé, je čas, aby naše selektivní vzdělávací instituce eliminovaly afirmativní kroky při přijímání. Tato politika mohla být užitečná v šedesátých letech při vytváření černé střední třídy. Dnes, nicméně, děti Bowen a Bok je šťastné táborníci jsou belhal z top akademický výkon není o chudobě a zbytkové fanatismus, jako jejich rodiče často byli, ale o pocit duchovní oddělení od celé snažení učení, odcizení se, že vynětí půdy z politiky a snížila standardy nemohou pomoci. K dosažení jakéhokoli úsilí potřebují lidé pobídky. Dokud špičkové vysoké školy osvobodí černé studenty všech tříd od vážné konkurence, jejich přijímací úředníci by se neměli divit, proč tak málo černých studentů předkládá špičkové dokumentace. Pouze bez takové politiky začnou rodiče, učitelé a školní rady, skutečně znepokojeni poklesem „rozmanitosti“ v institucích vyššího vzdělávání, pomáhat černým dětem stát se skutečně konkurenceschopnými pro selektivní školy. To, co se stalo poté, co Kalifornie ukončila legalizované rasové preference v roce 1995, je příkladem. Programy explodovaly po celém státě, aby připravily menšiny na konkurenceschopnost a odstranily jejich finanční překážky na vysoké škole.

odstranění Afirmativní akce také pomůže rozptýlit nelibost černých vysokoškoláků-zabarvená úzkost, že jejich bílí spolužáci je odmítají jako výběr Afirmativní akce. Bude podporovat bohatší Mezirasový kontakt mezi studenty připravenými stát se národními vůdci. Tiché porozumění je, že bílí studenti nějak neměl podezření, že černoši dostali pod dveře—ale to je beznadějně nereálné fikce, vzhledem k tomu, že v 28 selektivní školy v roce 1989 méně než jeden ze čtyř bílých studentů s výsledky v 1250-99 držák byl přijat, zatímco tři ze čtyř černé s stejným skóre dostal, jako Tvar Řeky zprávy. Černý student, který lze s jistotou tvrdit, že je na akademické půdě pro stejné důvody, které bílé a Asijské studenty, jsou tam je méně pravděpodobné, aby přijali mýtus, který mnoho černých vysokoškoláků vážit, že bílí jsou všechny skryté rasisty.

věřím, že je čas na takové změny zralý. Lidé se mě často ptají, jak černí lidé obdrželi ztrátu závodu, očekával, že budu popisovat hrůzostrašnou litanii invektivy a odsouzení. Tak určitě, dostal jsem něco z toho-jeden dopis nebo e-mail týdně, možná, spolu s předvídatelnými tiradami v černých rozhlasových pořadech. Nepochybně spousta černochů, kteří mi nezavolají ani nenapíšou, také považuje knihu za odpudivou. Ale téměř všechny dopisy a zprávy, které jsem dostal od Afroameričanů ze všech oblastí života po celé zemi, byly pozitivní. Konečně jsem slyšel od více než 200 černochů, většina mi říká, že moje kniha říká věci, které už dlouho zoufale slyšeli od našich takzvaných vůdců občanských práv. Černí vysokoškoláci píší, říká mi, že moje kniha jim pomohla pochopit vnitřní, kulturní faktory pracující proti úspěchu. Starší černoši napsat, souhlasíte se mnou, že tam byl rozhodující a škodlivé změně v černé ideologie v polovině-1960. Dokonce jsem dostal tři pochvalné dopisy od černých vězňů, všichni líčí, jak se přihlásili do strany-věrný linii v jejich mládí, ale odmítli to. Také jsem vzal relativně malé zneužívání v rozhlasových pořadech: jak mi řekl jeden černoch, který mi volal do jednoho z nich, “ muž, Černoši na vás nekřičí, protože si myslí, že se mýlíte; jsou jen naštvaní, že to říkáte tam, kde vás běloši slyší.“Moje názory, dospěl jsem k závěru, opravdu nejsou tak mimo krok.

snad za 20 let se ke mně připojí mainstreamová Černá myšlenka, která zdůrazní individuální iniciativu a integraci. A možná se do rozjetého vlaku dostanou i celostátní média. Dnes, když jsem rozhovor v TELEVIZI nebo v novinách, pohrdavý komentář z nějaké černé levicové nevyhnutelně je část příběhu, ale když Derrick Bell nebo. června Jordan je rozhovor, nikdy reportéři cítí, že je třeba, aby v Shelby Steele nebo Walter Williams pro jejich „alternativní hlediska.“Doufejme, že v roce 2021 sítě nebudou mít pocit, že jakákoli řeč o Černé osobní odpovědnosti musí být vyvážena viktimologií z nějakého vybledlého anachronismu, jako je Ishmael Reed nebo Maxine Waters. Tehdy budeme vědět,že jsme za kódovaným podvodem, který dnes prochází mezirasovým diskurzem, a dosáhli takového pokroku, jaký by včerejší vůdci občanských práv uznali a tleskali.

City Journal je publikace Manhattan Institute for Policy Research (MI), předního think tanku volného trhu. Máte zájem časopis podpořit? Jako 501 (c) (3) nezisková, dary na podporu MI a City Journal jsou plně daňově uznatelné, jak stanoví zákon (EIN #13-2912529). Podpora

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.